伯爵格言里的丑陋
寒假我读了一本《洋葱头历险记》，这本书讲的是老洋葱头无意中踩到了柠檬王一脚而被关进监狱。洋葱头来看老洋葱头时，爸爸告诉他，监狱里关押的都是无辜的人，而非为非作歹的坏人却被养在皇宫里。洋葱头决心救出监狱里的人，却不幸被投入黑牢。在鼹鼠的帮助下，洋葱头和狱友们历经磨难后终于获救，推翻了柠檬王的统治，获得自由。
我知道了正义是不会被邪恶打到的，有付出才有收获，我要学习洋葱头不怕困难，永不退缩的精神。
《洋葱头历险记》的读后感2《洋葱头历险记》是一本由意大利人罗大里写的书。故事里的人物都是蔬菜、水果。它主要讲述了洋葱头的爸爸被坏柠檬王关进监狱，洋葱头凭借自己的的聪明机智，惹得番茄骑士大哭，又发动革命，打倒柠檬王，救出监狱里的好人。
我印象最深刻的是洋葱头解救监狱里的人们的片段。他的好朋友鼹鼠在囚犯们放风时挖了地道，洋葱头碰谁的脚，谁就往左边用力跳，刚好跳进鼹鼠挖好的洞里。最后，只剩下洋葱头了，鼹鼠又与洋葱头一起救出了老洋葱，逃了出去……这一段描写精彩有趣，让我看到了作者丰富的想象力，我为故事里主人公们的机智聪明拍手叫好，也敬佩他们的勇敢。
我要学习洋葱头，做个聪明又勇敢的人。无论做什么事情，只要坚持到底就一定能取得胜利！
《洋葱头历险记》的读后感3我给大家推荐一本书：《洋葱头历险记》。书里讲了洋葱头的爸爸老洋葱被柠檬王抓到监狱去了，但是洋葱头不怕困难，历经磨难，在朋友们的帮助下，不仅把他的爸爸从监狱里救了出来，还把柠檬王的城堡变成了儿童乐园呢！
我最喜欢洋葱头，因为他英勇无畏，而且很有办法。我记得洋葱头将一次也没有哭过的坏的番茄骑士给弄得嚎啕大哭。原来他揪了一小撮洋葱头的`头发，眼睛被辣出了水，原本干干的街道都成了水道了。看到这儿让我笑得前仰后合。给我印象最深的是，有一次洋葱头也被关进了监狱。一天，他写信给爸爸、鼹鼠和小樱桃。第二天，他们在院子里放风。洋葱头忽然听到鼹鼠的声音从地下传来。他告诉洋葱头到下一圈走慢点儿，还说往左边走一步就跳下去。洋葱头把话往前传，大家都按着做。最后，大家都跳进了鼹鼠事先挖好的地洞里。就这样，大家全都逃出了监狱。
《洋葱头历险记》中的洋葱头可爱、聪明、坚强、勇敢，打败了各种各样的敌人。我觉得他顽强的意志力真值得我们学习。
《洋葱头历险记》的读后感4在蔬菜和水果的王国中，有一部分是柠檬王统治，可是这个柠檬王却是一个昏君，把好人关在监狱里，却把坏人放在宫中生活。洋葱头的爸爸却因为无意踩中柠檬王被关进监狱。洋葱头为了救出爸爸和监狱里的好人，开始了一段旅程，把妈妈和六个弟弟交给了舅舅照顾。但是洋葱头也被捉进了监狱，但是被鼹鼠等人救出，也把监狱里的好人就出来了，柠檬兵也跟着他们逃离了柠檬王的魔掌，并且团结起来，推翻了柠檬王的统治，获得了自由。最后柠檬王和让人觉的贪得无厌的两个樱桃女伯爵逃出了国外，而坏人们也都改过自新了。
我觉得这本书虽然很虚幻，但是描绘了人们在昏君统治下过的那么得辛苦，在坏人的压迫下过的那么穷苦。即使柠檬王是个昏君，也是因为有那些让人觉得无恶不作的臣子——两个樱桃女伯爵和她们前夫的堂兄弟，樱桃女伯爵还有一个番茄骑士这个手下。樱桃女伯爵当她们的父亲死了之后，驱赶得到允许住在她们田地的南瓜老大爷和老大爷的小房子，而且还无理由的要拿走南瓜老大爷的房子，真是可恶。而且当柠檬王被推翻的时候（她们还不知道），她们居然为了钱就连空气、下雨、下冰雹、下雪、露水、雾、霜都是属于她们的，还要租金，真是可恶到极点了，我觉得她们真的是贪得无厌，居然大自然的一切都说是属于她们的。不过最后她们还是要离开这个国家，这个国家容不下她们，也容不下柠檬王这个昏君！
《洋葱头历险记》的读后感5洋葱头这个名字大家熟悉吗？他是《洋葱头历险记》的主人翁。他个头矮矮的，小小的，长着一个大大的洋葱头。他善良，勇敢，正直，挻聪明，沉着冷静，爱抱打不平。
话说从前，洋葱头的爸爸老洋葱头，在柠檬王出巡时，因为围观群众的推搡，而踩到柠檬王的脚丫子，老洋葱头大喊：“不要挤！不要挤！”所以柠檬王觉得老洋葱头反对群众对他的拥护，下令把得老洋葱头关进大牢，而且是终身监禁！老洋葱头在入狱之前，让小洋葱头去历险并研究一种人，这种人就是坏人。于是小洋葱头开始了他的历险。
洋葱头遇到了可怜的南瓜老大爷，他有一座小得不能再小的南瓜小屋。柠檬王的大总管蕃茄骑士，以土地是两位樱桃女伯爵的名义，让南瓜老大爷把辛苦多年建起的小屋拆了。还限期三天，南瓜老大爷急得直跺脚。洋葱头冷静地用一面镜子取笑了蕃茄骑士。他故意说：“我带了一面镜子，可以照见坏人。”
于是蕃茄骑士看到了自已那张丑陋的脸，一双邪恶的小眼睛和气得通红的脸，并且脸色正从红色迅速变成紫色。蕃茄骑士发飙了，他撕掉了洋葱头一小撮头发，却被洋葱浓烈的气味刺激得满脸眼泪。他觉得很没面子，因为自已从来没掉过眼泪。他不好意思地落荒而逃，一心想着要找洋葱头报仇。蕃茄骑士带了好多凶神恶煞的柠檬兵来拆南瓜老大爷的房子。洋葱头早就料到了，他把房了交给了覆盆子大哥藏起来。覆盆子的家位于皇宫不远的小森林里，正因为很近，蕃茄骑士怎么也没想到，结果一无所获，空手而归。连宫里的胡萝卜探长，柑桔男爵桔子伯爵，这些坏人，也被洋葱头捉弄得很惨。洋葱头经历了监狱、地道、断头台等等惊心动魄的历险。
最后赶走了贪婪的柠檬王，邪恶的蕃茄骑士。带领着樱桃子爵（两位女伯爵的儿了）小草莓（蕃茄骑士的待从）等这些勇敢的人们，占领了皇宫，解救了受苦的穷人，做了许多好事，获得了当地老百姓的赞赏和支持，最终救出了在监狱中的父亲。洋葱头建立了一个新的国家。这个国家，南瓜老大爷有了一座自己的大房子，人们都过上了幸福的生活。这个国家也受到了国民的拥护和支持。
看了这本书以后，我也想做一个正直勇敢的人，抱打不平，占胜邪恶。像洋葱头一样，面对困难，从不退缩。另外，我也想像他一样，去外面的世界闯一闯。
《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。以下是《神曲》读书心得体会（通用9篇），欢迎阅读。
《神曲》读书心得体会 篇1但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用
看完《神曲》的另一大感触即是——但丁看的书真多。东西方文化差距真大！他每首诗基本都要用到大量的隐喻、类比什么的，引用的都是意大利本国文化或者是其他西方古代文化，像我这种肚子里没多少货色的人基本是看啥啥不明白。比如说他会经常引用希腊神话的典故，但是他的诗句里不会具体指名道姓，而是把那件事或者那个人描述一下，然后引申一下神马的。如果没有下面长篇长篇的注释，估计我那些精彩的段落引用都会直接被我忽略……没文化，真可怕……
最后总结下，虽然整本书看下来没有那么理解透彻，好歹我也看过一回了，就当开开眼，知道个大概。等以后有机会有兴趣了再回来好好钻研钻研。起码我知道了欧洲中世纪跟宗教之间的密切关系，之后再看到些
《神曲》读书心得体会 篇4《神曲》是文艺复兴时期的意大利诗人但丁的名作，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己作为主人公，极具幻想地编写了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，既然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省得他在后来的日子里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名字和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历《地狱》的每一层，而《地狱》的每一层都像一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是《炼狱》，这里的灵魂们也有错，只是程度较轻或是已经悔悟，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂有九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？还是在戏日：人类之间的战争是场电动游戏？
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积累过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸、更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中被用作赎罪的地狱来告诫人们应多行善事吧！可惜的是他没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……
《神曲》读书心得体会 篇5暑假一个狂风骤雨、雷电交加的下午，我终于小心翼翼得买回一本巨著。神曲，一个比那天地混沌的下午天空中的霹雳还要如雷贯耳的名字；神曲，一个使古今中外多少诗人、文学家和评论家都为之惊叹的名字，此刻，赫然镌刻在我的眼帘上。
其实早就听闻这个大名了。据说，一个人如果能啃下《神曲》，这个人的文学水平就得到了一次飞跃。我也曾有幸一窥它的凤毛麟角，只不过到了这个暑假，才真正有机会坐下来，细细地去品尝。
拿破仑说过，统治世界的是想象力。
那么，《神曲》首先是一部极具想象力的著作。它讲述了作者但丁年轻时的恋人贝娜特丽齐托伟大的古罗马诗人维吉尔带领但丁游览地狱与炼狱，最后恋人出现，带着但丁升入天堂、谒见上帝的故事。试想，有谁拥有这样的胆魄、气度和笔力，来毫不费力地描写从地狱到天堂的场景，把那一个个有名有姓的历史人物鲜活地安到自己的故事中？
《神曲》，让我想到了《离骚》。同样是被迫“去国怀乡”、“忧国忧民”的作者，同样是变幻莫测、天马行空的故事，同样是宇宙玄黄、神话历史的背景……这其中有太多的相似与巧合。也许这不是巧合，因为那种超凡脱俗的想象力，那种能像五指山般压住你的心灵并使其震撼的.想象力，注定只属于但丁和屈原、李白和苏轼，还有以毕加索和达利为代表的超现实主义……
但是在但丁的文中，有一点，必定使他远远超越其他的迁客骚人。
那就是博爱。这也就是这本书为何能成为以人文主义为引导的文艺复兴开始的标志。但丁将他毕生的心血倾注于对已故恋人那种“十年生死两茫茫”的博爱中，倾注于对惨遭蹂躏的故乡的博爱中，倾注于对历经苦难的世间人寰的博爱中，更倾注于对信仰和全人类的博爱中……倾注于博爱，那被后世如卢梭和孙中山等巨人所广为传唱的博爱。
博爱，摈弃了所谓的“阶级斗争”，对“与人斗，其乐无穷”的荒谬不屑一顾。它，融化了民族与民族间的坚冰，将思想的光芒播洒到这个充满战争、火焰和鲜血等诸多苦难的世界和心灵的每一个角落……
终于有幸拜读这部大书，我的灵魂也随着但丁的足迹一步一步地升华。我知道，我并不能咀嚼并读透它，而且永远不能，哪怕是里面的一句话。我只能囫囵吞枣。但即使如此，我也已从中汲取了能量。
为但丁用他故乡意大利的咏叹调谱写的这部震撼人心的千古绝唱而高歌，为那天马行空的想象力而拍案，为那种人文主义而击节，为它在历史上的地位而侧目，更为那种横贯天地间的力量而赞叹！
《神曲》读书心得体会 篇6《神曲》，原著：[意]但丁，插图：[法]杜雷，编译：黄晓宏，神曲读后感。杜雷插图典藏名著，哈尔滨出版社。介绍中说这本书是："史上最伟大的文图绝配，有史以来最伟大的诗歌巨著，历代画家创作的灵感、欺诈（又分为阿谀、买卖圣职、占卜、伪善、盗窃、阴谋献计、挑拨离间、伪造）和罪过最重的背叛。诗人在想象中走遍了地狱，并向世人揭露了许多已故的人甚至是尚在人世的人们的罪行，并一一谴责。
其次我可以了解到的是文化的力量。意大利虽然是欧洲历史上最重要的国家之一，但毕竟它只是世界上很小的一部分。但就是这么小一部分，仅在中世纪和新时代交界期就出现了但丁、薄伽丘、萨凯蒂、彼德拉克、达·芬奇、阿尔贝蒂、马基雅维利、阿里奥斯托、塔索等等才华横溢的文化巨匠，若再加上之前之后的维吉尔、哥尔多尼、曼佐尼、维尔加、皮兰德蒌、邓南遮等等，可见文化的磅礴力量，仅在意大利就撒下了如此多伟大的种子，因而我觉得我们其实永远很渺小，永远无法参透文化的真谛，甚至根本没法读遍那些著作；纵然如此，我们依然要坐上自己的文化小舟，穿越文化的永恒长河，驶向无法到达的彼岸。 《神曲》也是十分具有艺术色彩的著作，但丁天才般的想象力、哲学修养和精深的神学理念完全展现在了书中。虽然书中内容充满想象，显得很难想通或看懂，但我还是在注释的帮助下读完了《地狱》一书。而仅看看世上有多少文化名人在为《神曲》做注释就知道它的艺术价值，其中最著名的有但丁的儿子彼特罗、萨佩纽、波斯科－雷吉奥和佛罗伦萨无名氏。
再次我深切的体会到文艺复兴时期宣扬的人文主义的含义。但丁是一个虔诚的信教徒，
他在诗中赞美了上帝、基督、女神、圣彼得、圣约翰、宙斯、阿波罗等等的伟大外，对于一些犯有罪过的教皇、主教和修士都进行了谴责。其中最著名的便是第七环第三个恶囊中，教皇尼可洛三世等待时任教皇博尼法丘八世来接替他因买卖圣职而在地狱受罪，并预言下一任教皇克莱蒙特五世又会来接替博尼法丘八世。而但丁对于意大利城邦制度下的佛罗伦萨、卢卡、比萨、罗马涅、锡耶那、热那亚等城市出现的一系列恶习均进行了谴责或诅咒。
此外，但丁本人属当时意大利两大党派之一的贵尔弗派，而贵尔弗派又分为黑党和白党，但丁属白党。对于一些曾经犯过罪的贵派成员或是白党成员，但丁毫不客气地加以唾骂；对于一些属于另一大党吉伯林派或是黑党分子，虽然他们是但丁的政敌，可只要生前做过有利于人民、有利于社会的事，但丁依然会表达他的尊敬。其中最明显的例子是佛罗伦萨吉伯林派党魁法里纳塔，虽然他曾经两次因得势而驱逐贵尔弗派党员，但是他公开反对教皇干涉神圣罗马帝国内政，这也便是但丁一向反对的教权入侵政权，于是在地狱对话中，但丁一直称其为“您”，可见对他的尊敬。
而整个《地狱》里最精彩的要数乌哥利诺伯爵啃咬鲁吉埃里大主教，并向但丁叙述他和一家人遭受了怎样的苦难，最后被鲁吉埃里活活饿死的经历，但丁的描写形象生动，充满想象力，又不失真实性。我个人最佩服的便是但丁对最后一环的描写，但丁将最后一环分为四块，命名为该隐环（代表背叛亲属）、安特诺尔环（代表背叛国家或政党）、托勒密环（代表背叛宾客）和犹大环（代表背叛恩人），最后对地狱之王卢齐菲罗的描写更是淋漓尽致，用一头三脸象征“无能”、“愚昧”、“仇恨”，正好与上帝的三位一体象征着“威力”、“智慧”、“慈爱”形成鲜明对比，歌颂上帝的伟大，并表示对卢齐菲罗作为天使背叛上帝的罪行的唾骂。
但丁为了写《神曲》，可以说他必定经过无数遍的阅读和整理，因为《神曲》中有很多材料选自《圣经》、维吉尔的《埃涅阿斯记》、奥维德的《变形记》、斯塔齐努斯的《特拜战记》、萨林贝内的《编年史》以及许多意大利历史和希腊神话甚至是巴比伦地区的史料，而且但丁之前的作品《新生》、《帝制论》、《论俗语》、《书信集》、《筵席》似乎都是为了给《神曲》埋下伏笔。我认为像但丁这样不世出的天才仿佛真的是上帝创造的天使，活着的意义就是为了造福人间。
在我的映象中只有像马克思那样的伟人才能与之相提并论，因为他们都是划时代的人物，仅凭个人而不需战争就可推进时代和社会进步的人，他正是与上帝同在的人。
《神曲》读书心得体会 篇9"我的欲望和意志，由于上帝的指引，与神道达成了和谐，就像车轮运转一致一样。上帝，动太阳而移群星！"读完最后一段，我合上了《神曲》。
《神曲》的作者是阿利盖利·但丁，1265年出生于意大利佛罗伦萨城，是意大利伟大的诗人，也是现代意大利语的奠基者，还是欧洲文艺复兴时代的开拓者之一。恩格斯这样评价他：他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
《神曲》是一首充满社会意义的诗歌，记叙了一次"神游"，主人公就是但丁自己。但丁在描写时将一路的见闻以及和灵魂鬼怪的对话，与哲理名言结合在一起，十分巧妙。
《神曲》分为《地狱》、《净界》、《天堂》三部分，《地狱》主要描写人间的罪恶；《净界》则描写了罪恶灵魂的忏悔；《天堂》除了描写幸福、有信仰的灵魂，还包括了神学的讨论。
地狱、净界、天堂，但丁把它们组合在一起，表达了作者反教会、反封建的情绪，同时包含了一些神学、哲学的知识。但《神曲》的根本目的是给人们指出一条从黑暗走向光明的路。有人还把《神曲》誉为"中世纪的史诗"。
《神曲》还好比一座人物画廊，但丁将本人苦苦索求的品格和丰富的精神世界，刻画得细致入微，同时还塑造了个性鲜明的其他人的形象，如和蔼、慈详的维其略、温柔、端庄的贝娅德。《神曲》中种种神奇的景象不只是写实艺术的体现，也衬托了氛围，这种巧妙的写作手法值得大家学习。
《神曲》具有伟大的历史价值，因为诗中对意大利中世纪政治、哲学、科学、神学等作了总结。但丁对"神游"过程中遇到的各种事件的细致描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的现象。《神曲》在思想、艺术性上远远超越了当时的文化水平，是部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇史诗巨著，它让我知道了中世纪意大利的状况，也让我明白了做人要有正义感，要追求更好的，同时让我学习了很多写作手法。
《百年孤单》
1、过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤单永恒。
2、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
3、我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。
4、所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤单才是寂寞的唯一出口。
5、生命从来不曾离开过孤单而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们胜利失败，直到最后的最后，孤单犹如影子一样存在于生命一隅。
《悲惨世界》
6、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。
7、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
8、没有被听见不是沉默的理由。
9、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
《巴黎圣母院》
11、人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。
13、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。
14、爱就像一棵树，它自行生长，深深地扎根于我们的内心，甚至在我们心灵的废墟上也能继续茁壮成长。这种感情愈是盲目，就愈加顽强，这真不可思议。它在毫无道理的时候反倒是最最强烈。
15、对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。
《安娜 卡列尼娜》
16、幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。
17、「水满则溢，月盈则亏」，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。
18、人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。
19、人们往往把欲望的满足看成幸福
20、一个人只要能忘我和爱别人，他在心理上就不会失衡，他就是一个幸福的人和完美的`人。
《战争与和平》
21、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
22、没人对你说「不」的时候，你是长不大的。
23、两个相爱的人不应该有隔阂，因为他们的敌人是整个世界，一旦他们产生隔阂，世界会立即将其征服。
《生命中不能承受之轻》
24、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
25、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
27、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
28、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
《哈姆雷特》
30、生存还是毁灭，这是个问题。
31、胜利的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。
32、凡事需多听但少言；聆听他人之意见，但保留自己之判断。
33、当悲伤来临的时候，不是单个来的，而是成群结队的。
《威尼斯商人》
34、外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。
35、世间的很多事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。
《麦田守望者》
36、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
37、一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。
38、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，假如有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
39、你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。
40、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。假如雨后还是雨，假如忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你。
《高老头》
41、我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。
42、难道你的人生你的幸福，真的在于装出你没有的身份，花费你担负不起的金钱，浪费你宝贵的求学时光，去见识那个社会吗？
《茶花女》
43、你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然声响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴；但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。
44、我不够富，不能像我希望的那样爱你；我也不够穷，不能像你希望的那样被你爱。让我们彼此忘却——你是忘却一个对你说来相当冷酷的姓名，我是忘却一种我供养不起的幸福。
45、除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。
46、也许我活在你的心中，是最好的地方，在那里别人看不到我，没有人能鄙视我们的爱情。
47、一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。
《基督山伯爵》
48、假如你渴望得到某样东西，你得让它自由，假如它回到你身边，它就是属于你的，假如它不会回来，你就从未拥有过它。
49、当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了。
50、你是不是因为太懦弱了，才这样以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲？
51、上帝给了人们有限的力量但却给了人们无限的欲望。
52、幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。
