青草儿的圣经格言
2、你爱别人，别人就会爱你，你帮助别人，别人就会帮助你，你待他情同手足，他对你就会亲如父子。——[法国]卢梭
3、有的人喜欢走别人走过的路，我却愿在属于自己的那片青草上踩出自己的路来，这样才能领略生活中的各种乐趣。
4、痛苦不除，哪儿来的幸福？幸福和痛苦不是成反比吗？——[意]布扎蒂
5、好思考的人需要广博的知识——它消除愤激和狂热，通过扩大思索，有助于减轻不可思议的事物的负担。——佚名
6、一求乐的人生观，才是自然的人生观，真实的人生观。我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪境界，把真正人生都归于幻灭。——李大钊
7、患难困苦，是磨炼人格之最高学府。——梁启超
8、知识的.海洋是由点滴汇聚的。
9、友谊就是在别人身上寻找自己。
10、许多人为钱财丧命，他们与灾难脸对脸。——《圣经·便西拉智训》
12、真正的文明，乃是所有的人种了福所结的果。——幸因露伴
13、但愿我的祝福如诗，如画，如歌，能给您带来一份安慰，一份喜悦。
16、我想，现在遍布五湖四海的清华校友也无不如此。清华的一切成就我都感同身受。眼前清华蒸蒸日上的局面，我老汉看了也不禁"漫卷诗书喜欲狂"了。我相信，清华将同像北大这样的友校一起，永葆青春，永远充满了活力，阔步向前，巍然立于世界名校之林，为我们伟大祖国增添无量光辉。
18、图难于其易，为大于其细。
19、人之幸福，全在于心之幸福。
20、老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。
21、一个有责任的人对父母、儿女真爱的表现乃在他对这个温馨、幸福的家庭有万全的准备。有适当的保险是一种道德责任，也是国民该担负起的义务。
24、美好的时光，都会浓缩为历史；再遥远的等待，只要你去坚持，那么总是会到来。很多事情，当经历过，自己知道就好。有一种境界叫超然，有一种达观叫了然，有一种天真叫自然，有一种态度叫悠然，有一种成就叫斐然，有一种繁盛叫蔚然，有一种愉悦叫欣然，有一种释怀叫惠然，而我要的那种幸福，是淡然。
25、机遇只留给准备充分的人。
26、倘若你将劳苦的工作看作是一种生活的乐趣，那么人生对于你来说就是敞亮的天堂，倘若你将劳苦工作看作是一种必进的义务，那么人生对于你来说就是黑暗的地狱。
27、心念是最大的吸铁：好吸好，坏吸坏。
28、心有多远，你也就能走多远，最好的生命是做一个温暖的人，浅浅笑，轻轻爱。晚安！
29、人生如果不懂得取舍，往往会失去更多。不懂时，别乱说。懂得时，别多说。心乱时，慢慢说。没话时，就别说。有错过，才会有新的遇见。缘分就是，不早不晚，恰恰刚好。
30、心里面真诚的把自己当一个路人甲，就不怕别人把自己当路人假。真诚的把自己的错误数落一遍，就不怕别人的数落。真诚的把自己当成大人物的去做事，往往真的可以成大事。低调做人，高调做事。
31、不达成功誓不休。
32、时间是商场最大的变数，而真正的商场大玩家，经常花钱买时间，多数的市场购并行为，买的也是时间。
33、一棵树怎么样，要看它的绿荫或果实；一个人怎么样，要看他的贡献。
34、下了雨，再晴天；晴了天，再下雨，这大自然才显得丰富多彩、美妙神奇。
35、固然我们无法改变人生，但可以改变人生观。固然我们无法改变情况，但我们可以改变心境。
1） 命不能争，运能够造，弱者认命，强者抗命，能者求命，智者造命。
2） 驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放下一点机会，不停止一日发奋。
3） 只要站起来的次数比倒下去的次数多，那就是成功。
4） 机遇永远是准备好的人得到的。
5） 人生志气立，所贵功业昌（唐—陶瀚）
6） 望远镜能够望见远的目标，却不能代替你走半步。
7） 拼一个春夏秋冬，换生命无怨无悔。
8） 鸟不展翅膀难高飞（朝鲜）
9） 人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也（南史）
10） 无所求则无所获（英国）
11） 古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志（宋—苏轼）
12） 好的木材并不在顺境中生长，风越强，树越壮。
13） 器大者声必闳，志高者意必远（宋—范开）
14） 有志者能使石头长出青草来（朝鲜）
16） 志不立，天下无可成之事（明—王守仁）（诚实守信的名言）
19） 心随朗月高，志与秋霜洁（唐—李世民）
20） 志正则众邪不生（三国志）
21） 用最少的悔恨应对过去；用最少的浪费应对此刻；用最多的梦应对未来。
23） 志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎（明—王守仁）
24） 不好在夕阳西下时幻想，要在旭日东升时发奋。
25） 不好满足于眼前的小成就。问问自我：我这辈子就这样了吗？
26） 沙漠之因此美丽，是正因在不远处有一片绿洲。
27） 谁不向前看，谁就会面临许多困难（缅甸）
28） 在年轻人的.颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人的了（哈菲兹）
29） 没有等出来的辉煌；只有走出来的美丽。
30） 不好志气高大，倒要俯就卑微的人。不好自以为聪明（圣经）
31） 沧海可填山可移，男儿志气当如斯（宋—刘过）
32） 人生没有彩排，每一个细节都是现场直播。
33） 有志者自有千方百计，无志者只感千难万难（印尼）
34） 志坚智达言信行果，失败的尽头是成功发奋的终点是辉煌。
35） 丈夫志不大，何以佐乾坤（唐—邵谒）
36） 不好让安逸盗取咱们的性命力。
38） 丈夫志气薄，儿女安得知？（宋—吕温）
39） 遇到困难时不好抱怨，既然改变不了过去，那么就发奋改变未来。
40） 有在事业上的精力，就该在多字上加一；用在吃穿上的精力，就应在少字上减一（朝鲜）
41） 改变，从此刻开始；成功，由这天起步。
42） 发奋造就实力，态度决定高度。
43） 善于利用时刻的人，永远找得到充裕的时刻。
44） 登高山务攻绝顶，赏大雪莫畏严寒。
45） 态度决定一切。细节决定成败，习惯成就人生。
46） 强行者有志（老子）
50） 莫怨时刻够不够，莫叹机会有没有，自古成功靠发奋，何必坐着等白头。
51） 志之所向，金石为开，谁能御之？（清—曾国藩）
52） 追踪着鹿的猎人是看不见山的（日本）
53） 志当存高远（三国—诸葛亮）
54） 并非神仙才能烧陶器，有志的人总能够学得精手艺（俄罗斯）
55） 不知道明天干什么的人是不幸的！
56） 千难万难，有了志向不难；千易万易，没有决心不易
57） 智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。（男生伤感个性签名）
59） 志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也（清—金缨）
60） 褴褛衣内可藏志（托—富勒）
63） 志不真则心不热，心不热则功不贤（清—颜元）（社会磕）
64） 雄鹰务必比鸟飞得高，正因它的猎物就是鸟（德国）
65） 善用内在潜能，你就是走运的人。
66） 复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要创造性地做。
67） 只有那些能耐心把简单事做得完美的人，才能获得做好困难事的本领。
68） 没有比时刻更容易浪费的，同时没有比时刻更珍重的了，正因没有时刻咱们几乎无法做任何事。
69） 生无一锥土，常有四海心（清—顾炎武）
70） 一份信心，一份发奋，一份成功；十分信心，十分发奋，十分成功。
71） 一人立志，万夫莫敌（明—冯梦龙）
72） 别让过去的失败捆住你的手脚，否则永远难成大事。
73） 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
74） 雄心志四海，万里望风尘（晋—傅玄）
75） 每一日你所付出的代价都比前一日高，正因你的性命又消短了一天，因此每一日你都要更用心。
76） 昨日已逝，明日是谜，应对今朝，尽力而为！
77） 浪费时刻等于浪费性命。
78） 对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人，城镇显得远（蒙古族）
79） 恐惧自我受苦的人，已经正因自我的恐惧在受苦。
80）人生各有志（汉—王粲）
2、管制给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找知识。我要给管制画上图表，让热爱管制的人们看见希望。
3、星月的来由树枝想去撕裂天空，却只戳成了几个微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人们把它叫做月亮和星星。烟囱烟囱犹如平地耸立起来的巨人，望着布满灯火的大地，不断地吸着烟卷，思索着一种谁也不知道的事情。
4、在历史的长片中，有这样两组慢镜头牺牲者你靠着黄昏靠着黄昏的天空象靠着昼夜的转门血的花朵在开放在你的胸前在你胸前的田野上金色的还在闪耀紫色的已经凋零你无声的笑惊起一片又一片细碎的燕群。。。。。。刽子手躲在哪里?炊烟迟缓而疲惫河流象它透明的影子多少眼睛望着你——杨树上痛苦的疤结绿波上遗忘的气球老教堂上
5、要问为什么不要问为什么人生就是这样混浊!人生就是这样透彻!闪电早已把天幕撕破在山顶上尽管唱歌，尽管唱歌看乌云在那里降落。
6、雨，播撒着呻吟，天象中了煤气，小路布满泥泞，那高矮不一的树木，垂下了暗绿的披风。再没有谁离去，也没有谁来临。锈蚀的圆门倾斜着，露出一片青草。
8、相对整个在痛苦和希望中一直行走的西方来说，东方是寂静的，他们知道这个世界是唯一的世界，他们的哲学就是——没有彼岸，没有另外的事物，没有可能性，没有希望，人应该顺从天命，顺从这一切，知道了就应该顺从。孔子他知道了天命，他就不超过这个范围。他的哲学从来不超过人间这个范围，鬼神他是不说的。他只在这个有限的范围内想建立一个和谐的人和人的秩序。而中国的法家则认为，靠道理是没有用处的，必须靠刀，用厉害来对付更厉害，这样才能维持这个秩序。前不久，可以说前天，我还看了《三国演义》，和小时候看，完全不一样。我小时候觉得很好玩儿，这个把那个打败了，这个给那个杀败了，很好玩儿;但是这时候我看的，是不断地杀，一杀几百人，都杀光了。天道无情。
9、中国文化本来就不是给你希望的，它有的只是一个像流水一样美丽的过程，它不流向希望也不流向失望，它非常老，非常成熟，非常的可尊敬，但是对要希望要艺术的人来说是不可爱的。它完全已经知道了，而不是一个孩子，一个赤子之心——希望，使他创造艺术。中国的画没有颜色，只有小孩子才喜欢颜色;老子说：五色使人盲——他们蔑视这个世界的这些幻想。
10、就好像庄子说的浑沌。浑沌北边有个帝，南边有个帝，他们到中间来看浑沌，浑沌没有鼻子，没有眼睛，但对他们非常好，这个南边的帝和北边的帝就要报答浑沌，就给他开鼻子、眼睛，凿七窍，要让他看看世界—日凿一窍，庄子说：七日，浑沌死。他睁开眼睛的时候，就死了。在西方《圣经》里边也有这样的故事：亚当和夏娃摘取了树上的苹果，吃了，知道了善恶，知道了好和坏，开始思想，这时候，就离开了天国。这个过程，是一个文化人的诞生，也是一个自然人的死亡的过程。但是这过程中间有一段最微妙的最美妙的时刻，正是这个时刻产生了艺术。
11、我觉得一个人，生活可以变得好，也可以变得坏，它也可以活得久也可以活得不久，可以做一个艺术家，也可以锯木头，没有多大的区别，但是有一点是重要的，就是他不能面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话，说谎言，他不能在醒来的时候看见自己，觉得不堪入目，一个人应该活得是自己并且干净。
12、我也喜欢看书，但是我不太喜欢看文学史，我就不太信那个“史”和那个分类。我看书就像我看一只漂亮的昆虫似的，看进去了，我就是那只昆虫，随它过上一段它的生活;看书呢我好像就成了那里边的一个个人，作为这个人那个人再经历一次人生。我看《德伯家的苔丝》，我就是那个女孩子。所以我看一本书差不多就是多获得了一份生活，多经历了一个生命过程。
13、在岛上经的这么些事儿呢，好像跟艺术没什么关系。但是其实对世界的感受却是大不一样了，我看着鸟自己也是鸟，看着树自己也是树;这再到德国来呢，心就很静，好像知道是从一片家园中走出来的人，随时可以回去;就是不管走到哪儿，都有一个退路，这个退路，我现在想就是我在岛上的那个小房子。
14、每个人都有过梦想，或大或小或远或近，当它在你的不知觉中离去的时候，就留下了空洞，这个空洞就是一种忘却;你可以不去理睬它，继续生活下去，但是这个空洞使你不完整，使你不安定。只有当精神到来的时候，当革命当爱情当诗歌当我们自己的最古老的忘记回来的时候，我们才能够使它得到填补，才能够复归完美的原初状态——“一滴”。最早我在松树上看见的那些露水就是这样的——一滴。它那么明亮，里边有精美的宏大的世界……
15、我喜欢真实。生活里是有真实的时候的。比如说爱情到来的时候，强烈的生命的感觉，写诗的时候也是这样。而平常的生活就乌里乌涂的，就那么过;你说是你在过也行，是别人在过也行。而梦里却是剥掉一切假像的，那是直接触及你生命的真实。所以对于我来说，真实未必在现实里，梦往往是最值得信赖的，它不说谎。
16、我想中国古人在讲画时也说过：师古人不如师造化。我想自然是第一老师，是我们生命的真正根源，所以生命和自然有一个感应这确实不是神化。
17、诗不是从文化中来的，不是从别人的诗中来的，哪个诗人都不是哪个诗人的父亲，诗是从自然、从内心中来的。
18、黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
19、是对生活的爱，对大自然的爱，改变了我，洗涤了我的灵魂，使我不断远离低俗，而再生。当然，狂热造成的盲目，也曾使我痛苦，也曾使我发生几次大的突变。痛苦使我学会思想，冷遇使我变得自尊和强悍。
20、顽强的自信，似乎帮助了我，使我总能以加倍的努力，去抵抗压力和打击。给压力以压力，给打击以打击，我觉得是件愉快的事。
21、我以为各种性格的人，在艺术世界里，只要走出一条自己的路，只要真诚地走，就都可以达到某种高度。内向的人，可能发展温情主义艺术;外向的人，可能发展英雄主义艺术。我以为，不论哪种艺术家，要想真正登峰造极，都必须具有一个起码的品质和天性，那就是不屈服，不为世利所惑，不为威势所迫，永远不拍卖自己的心，就是面临着毁灭的深渊，也要向着真理和梦想迈进。在这个意义上说，屈原是一切艺术家的最高典范。
22、我喜欢干的事太多了。可惜，现在连检阅一下似乎都顾不上。在时间上，我是个大大的“穷人”，我必须数每个小钱——一分一秒，来维持我的学习，偿还过去由于“挥霍”而留下的债务。我太“穷”了，只能活一生。我的一生，只够干一件事——学习写作。有时，我觉得这很残酷，但又无奈。在人类解决寿命问题之前，我大概很难再有“业余”可以留给其他的爱好了。我希望，我能做好自己的事，使灵魂净化，使年轻的花瓣飘逝时，留下果实，使生命不会因为衰老而枯萎。我要用我的生命铺一片草地，筑一座诗和童话的花园，让孩子们融合在大自然和未来的微笑中间，使人们相信美，相信今天的希望就是明天的现实，相信世界会爱上理想，会成为理想的伴侣。我渴望能毫不惭愧地走向最后的时刻。在生活和创造的路上，我越来越喜欢那句古老的中国格言：“宁为玉碎，不为瓦全。”。
23、我很庆幸我放猪而不是去上学，这使我和语言有了一种自然的关系。我穿着人的衣服生着人不懂的病。 最早的诗是自然教给我的，我想我永远感谢自然。
24、西方一步一步地由惊讶到痛苦到绝望，中国这个过程在哪里?它非常短，它由惊讶很快就不惊讶了。我们可以看见佛像的眼睛，他什么都知道，他不惊讶。老子说：天地不仁，以万物为
