引导语：《题西林壁》是一首哲理诗，表达了“当局者迷，旁观者清”的道理，历年来一直都是我们语文学习必学的诗篇，读完这首诗，你觉得你学到了什么?

《题西林壁》读书笔记

1.从正面看庐山，它是一道长长的山岭;从侧面看庐山，它是一座高高的山峰。从不同距离、不同高度去看，都是各种互不相同的景象。为什么不能完整地看清庐山的真实面貌呢?只因为你就在山里面，眼界受到了局限的缘故。

我游览乐山大佛时，首先坐船顺江而下，从侧面看到的是一座普通的山，当船行至山的正面时，大山变成了一座卧佛。

任何事情都具有多样性，我们要从不同的角度去观察、思考。俗话说得好“当局者迷，旁观者清。”

2.从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。说明了一个道理：旁观者清，当局者迷。

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真-相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱;苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭;从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的'形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢?只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故埃

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗?普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样?宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢!对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真-相;只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。

诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些。

这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。元丰七年(1084)春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。

位于江西省北部，耸立于长江南岸、鄱阳湖之滨的庐山，自古有“匡庐奇秀甲天下 ”的美称。这里不仅冈峦环列，山峰多达九十余座，而且长年云雾缭绕，烟雨弥漫。她那瞬息万变、瑰丽奇迷的山色，为历代文人骚客讴歌不已。唐朝诗人钱起这样写道：

咫尺愁风雨，匡庐不可登。

只疑云雾里，犹有六朝僧。

庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪。庐山如此神奇莫测，似乎在于云烟雾霭的作用。然而北宋大诗人苏轼却以他独特的感受，翻出新的意境，这便是脍炙人口的《题西林壁》。这首诗，是苏轼在元丰七年(1084年)四月，与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品。其实，十几天前他刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”他很风趣地说，第一次见到庐山，好象遇到一位高傲的陌生人;要想和他混熟，今后就得常来常往。于是他 “往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。

在这里，诗人透过云雾的迷纱打算直接体认庐山本体。你看，他从横里看观察，所得到的印象是道道山岭;再从侧面端详，则是座座奇峰。无论是从远处望，近处看，还是高处俯视，低处仰观，所见景象全然不同。然而苏轼并没有象其他诗人那样仅仅止于惊叹和迷惘，而是进一步地思索：人们所看到的万千异态毕竟是局部景致，而并非庐山的本来面目。原因就在于游人未能超然庐山之外统观全貌，一味山间留连，“见木不见林”，自然难见其本象。

结尾二句，奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。难道仅仅是游历山水才有这种理性认识吗?小而言之，我们研讨某个问题时，不是也有因为钻牛角尖而陷入困境的吗?我们从事某项工作时，不是有时也由于纠缠一些枝节而难以自拔吗?大而言之，人们在认识客观世界时，不是常常也有限于某一局部或某一方面的偏见而未能着眼于全局，把握不住客观事物本质吗?…… 这一切不都是由于当事者“身在此山中”，因而“不得庐山真面目”的结果吗?这种种人生境遇与游人看山不得其法何其相似啊!

仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们多少回味和深思!所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏诗的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性-交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

拓展

庐山

庐山 ，又名匡山、匡庐，是中华十大名山、世界文化遗产、国家AAAAA级旅游景区、中国四大避暑胜地。地处江西省九江市庐山市境内，山体呈椭圆形，典型的地垒式块段山。

庐山位于东经115°52′～116°8′，北纬29°26′～29°41′。东偎婺源、鄱阳湖，南靠滕王阁，西邻京九铁路大通脉，北枕滔滔长江。长约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门，主峰汉阳峰，海拔1474米。

庐山自古命名的山峰便有171座。群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点，形成许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。最为著名的三叠泉瀑布，落差达155米，有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之美句。

庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，具有极高的科学价值和旅游观赏价值，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，与鸡公山、北戴河、莫干山并称“中国四大避暑胜地”。

庐山入选为：世界文化遗产、世界地质公园、全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区、国家5A级旅游景区、中华十大名山、中国最美十大名山、中国四大避暑胜地、首批全国文明风景旅游区示范点等荣誉称号。含鄱口、三叠泉、芦林湖、五老峰、黄龙潭、好汉坡、三宝树等均为庐山著名的风景点.

神话传说

一种传说，早在商初，也有说在周威烈王时候，有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。据说匡俗字君孝，有的书称匡裕，字子孝，也有称为匡续的。从中国传统的名与字的联义看，其名为裕，是较为合理的，俗字是误传，俗、续二字罔音，也是传闻之悦。但普遍流传的名字是称他匡俗，匡裕很少有人知道了。为了方便，这里依照人们熟悉的称呼。此外，还有称匡俗为庐俗，这种传说乃是因名山而臆想其人，以地名为氏，以氏为姓，倒还符合古代的惯例。至于他确切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也无从着手。据说，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。后来，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，这自然是无稽之谈。后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。并说庐山这一名称，就是这样出现的。因为“成仙”的人姓匡，所以又称‘匡山’，或称为‘匡庐’。到了宋朝，为了避宋太祖赵匡胤脱匡字的讳，而改称‘庐山’。

另一种传说，在周武王时候，有一位方辅先生。同老子李耳一道， 骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。“成仙”的先生名辅，所以又称为“辅山”。但是老子与武王并不同时，这同样是神话故事。

●梁小萍 澳洲书法家

七律回文诗

母音越洋

病榻中接母慈自美来电，谓念儿太甚，一如儿之念母。话毕，悲喜成韵，正向为母念儿，反向儿念母。

(正向)

星夜半参风动帆，

几船寒露漂苍岩。

宁思忽现容慈蔼，

静绪倾翻味苦咸。

萍远泛流追伟岸，

泪横垂染湿青衫。

龄长伴日儿痴母，

母作难为孰圣凡。

(反向)

凡圣孰为难作母，

母痴儿日伴长龄。

衫青湿染垂横泪，

岸伟追流泛远萍。

咸苦味翻倾绪静，

蔼慈容现忽思宁。

岩苍漂露寒船几，

帆动风参半夜星。

1. 漂：漂白，仄声。 ----梁小萍

●梁小萍 澳洲书法家

七律回文诗

与昔日《澳洲新报》同仁挚友晚聚

(正向)

天风散彩叠空明，

阔步同跨溯远征。

眠石卧云游浩淼，

舞蜂旋蝶醉新晴。

妍峰秀日餐丰色，

碧水潺流嚼落英。

翩鸟逝踪谁忆旧，

牵魂梦逐半吟清。

(反向)

清吟半逐梦魂牵，

旧忆谁踪逝鸟翩。

英落嚼流潺水碧，

色丰餐日秀峰妍。

晴新醉蝶旋蜂舞，

淼浩游云卧石眠。

征远溯跨同步阔，

明空叠彩散风天。 ----梁小萍

●字诗

月缺月圆月高悬，

月暗月明月似盘。

月亏月盈月有信，

月清月淡月中天。

同头同心诗

独守一方土，

独耕一亩田。

独居一斗室，

独享一朝闲。

回文诗

（其一）

四时花影上窗纱，

影上窗纱笼晚霞。

纱笼晚霞烟照暖，

霞烟照暖四时花。

回文诗

（其二）

石山染痕苔青青，

绿水春荫柳啼莺。

池荷生叶红莲碧，

溪流泛舟轻拂风。

注：顺着读，倒着读，都可。

风拂轻舟泛流溪，

碧莲红叶生荷池。

莺啼柳荫春水绿，

青青苔痕染山石。

●酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花吐碧衫。

歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。

(回文诗) ----苏轼《记梦》

●我将一而再、再而三的死去，从而了解生是无穷无尽的'。 ----泰戈尔《泰戈尔散文诗全集》

●梁小萍 澳洲书法家

七律回文诗

(正向)

安得不归思似流，

月明常忆浅沙洲。

漫漫水映虚青稻，

切切蛩吟抚壮牛。

寒露避花滋广野，

绿松惊鹤钓新钩。1

观涛此日今非昨，

共处天潮慰语鸥。

(反向)

鸥语慰潮天处共，

昨非今日此涛观。

钩新钓鹤惊松绿，

野广滋花避露寒。

牛壮抚吟蛩切切，

稻青虚映水漫漫。

洲沙浅忆常明月，

流似思归不得安。

1. 新钩：新月。 ----梁小萍

●梁小萍 澳洲书法家

七律回文诗

获前辈苗子郁风书赠《陌上花》及

(正向)

陌上飞花动婉情，2

烟尘半纪逐空明。3

迹留艺海痴云逸，4

英落凄风听雨惊。5

奕奕文诗凝喜怒，

缓缓韵律伴枯荣。6

碧萝绿泛幽春梦，7

夕照萍踪抚晚晴。8

(反向)

晴晚抚踪萍照夕，

梦春幽泛绿萝碧。

荣枯伴律韵缓缓，

怒喜凝诗文奕奕。

惊雨听风凄落英，

逸云痴海艺留迹。

明空逐纪半尘烟，

情婉动花飞上陌。 ----梁小萍

●梁小萍 澳洲书法家

七律回文诗

教授诸生书法大字并感念其一路相随相助

(正向)

茫茫雪野走惊风，1

管问参天裂碧穹。

荒涌大川三叠韵，2

岭延晴际一飞鸿。3

芳华共岁英挥武，

暖日同心壮振雄。

狂放並缓舒慢节，

长情作墨饮长虹。

(反向)

虹长饮墨作情长，

节慢舒缓並放狂。

雄振壮心同日暖，

武挥英岁共华芳。

鸿飞一际晴延岭，

韵叠三川大涌荒。

穹碧裂天参问管，

风惊走野雪茫茫。

1. “茫茫雪野”形容宣纸之洁白；“走惊风” 形容行笔之疾速。

2. 形容书写大字之韵律和气势

3. 飞鸿：书写时大笔之飞舞。 ----梁小萍

●梁小萍 澳洲书法家

七律回文诗

梦在韶年

(正向)

韶年一志揽青天，

愿驾长风枕石眠。

邀月共吟歌斗北，

挟云同醉把牛牵。

箫横岳岭雄挥管，

韵寄芝兰翠写笺。

消散夜多秋露冷，

宵檠映梦舞翩翩。

(反向)

翩翩舞梦映檠宵，

冷露秋多夜散消。

笺写翠兰芝寄韵，

管挥雄岭岳横箫。

牵牛把醉同云挟，

北斗歌吟共月邀。

眠石枕风长驾愿，

天青揽志一年韶。 ----梁小萍

●梁小萍 澳洲书法家

七律回文诗

梦在暮年

(正向)

朝恋春兰餐坠露，

夕欢秋菊佩柔鬟。

飘衣彩动扬宽带，

舞鬓繁辉映素颜。

娆柳碧萦烟淡淡，

逸流清咏水潺潺。

箫悠伴杖随风步，

傲寄云高梦远山。

(反向)

山远梦高云寄傲，

步风随杖策悠箫。

潺潺水咏清流逸，

淡淡烟萦碧柳娆。

颜素映辉繁鬓舞，

带宽扬动彩衣飘。

鬟柔佩菊秋欢夕，

露坠餐兰春恋朝。 ----梁小萍

●我眼前什么也看不见，我不知道你所走的道路在哪儿！ ----泰戈尔《泰戈尔散文诗全集》

●梁小萍 澳洲书法家

七律回文诗

教授生公( 梁羽生)

书写大字並感发其它

(正向)

星流野牧伴潜龙，1, 2

逸放毫端注趣浓。

鸣镝逝云风漫际，3

絮烟瀰漠塞传烽。4

京华斗虎征新域，5

草莽游蛇蛰岭冬。6

灵剑舞旗辉幻变，7

惊雷挟侠逐萍踪。8

(反向)9

踪萍逐侠挟雷惊，

变幻辉旗舞剑灵。

冬岭蛰蛇游莽草，

域新征虎斗华京。

烽传塞漠瀰烟絮，

际漫风云逝镝鸣。

浓趣注端毫放逸，

龙潜伴牧野流星。

诗中八句分别嵌了梁羽生八部武侠小说书名或部份书名。其中

1.“潜龙”暗指从书坛上隐退的梁羽生，同时指其武侠小说《飞凤潜龙》。

...... ----梁小萍

●清波荡桨把君邀，

碧水停舟泊岸桥。

明月思乡心逸梦，

莹珠滚落雨荷摇。

回读：

摇荷雨落滚珠莹，

梦逸心乡思月明。

桥岸泊舟停水碧，

邀君把桨荡波清。

荷塘掩翠露凝香，

月上初逢流水长。

坡草留萤思若梦，

和风入夜伫环廊。

回读：

廊环伫夜入风和，

梦若思萤留草坡。

长水流逢初上月，

香凝露翠掩塘荷。

●梁小萍 澳洲书法家

七律回文诗

新南威尔斯州议会大厦订购作品《虹》竣工感懐

(正向)

谁晓昔时来策马，

远天跨堑闯西洋。

追风楚奏幽玄曲，1

举盏庄吟显赫章。2

枝叠翠茵含滴露，

路归晴约赴晞阳。

辞新醉舞虹飞宇，3

梦锁幽帘挂月霜。4

(反向) ----梁小萍

●梁小萍 澳洲书法家

七律回文诗

梦在童年

(正向)

晴晚绛霞栖碧穹，

梦回南逐复雏童。

迎逢喜柳迷新岁，

检点斜阳醉远鸿。

清岸海沙留印足，

静园花荫蔽鸣虫。

惊看一路嚣尘旅，

险曲曾添几大风。

(反向)

风大几添曾曲险，

旅尘嚣路一看惊。

虫鸣蔽荫花园静，

足印留沙海岸清。

鸿远醉阳斜点检，

岁新迷柳喜逢迎。

童雏复逐南回梦，

穹碧栖霞绛晚晴。 ----梁小萍

1、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。____屈原《国殇》

2、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。____屈原《国殇》

3、使君宏放，谈笑洗尽古今愁。____陆游《水调歌头·多景楼》

4、伤心庾开府，老作北朝臣。____司空曙《金陵怀古》

5、借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪!____陈德武《水龙吟·西湖怀古》

6、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。____苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》

7、生平未报国，留作忠魂补。____杨继盛《就义诗》

8、一去隔绝国，思归但长嗟。____李白《千里思》

9、况复烦促倦，激烈思时康。____杜甫《夏夜叹》

10、时危见臣节，世乱识忠良。____鲍照《代出自蓟北门行》

1、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。____秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

2、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。____曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

3、小来思报国，不是爱封侯。____岑参《送人赴安西》

4、千年史册耻无名，一片丹心报天子。____陆游《金错刀行》

5、臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。____岳飞《满江红·写怀》

6、归来报名主，恢复旧神州。____岳飞《送紫岩张先生北伐》

7、中原事业如江左，芳草何须怨六朝。____纳兰性德《秣陵怀古·山色江声共寂寥》

8、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。____吴潜《满江红·送李御带珙》

9、堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。____辛弃疾《西江月·堂上谋臣尊俎》

10、梦绕边城月，心飞故国楼。____李白《太原早秋》

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

2、男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄·陈辉诗》

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

5、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅

6、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

7、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

8、报国寸心坚似铁。——宋·陆游《大雪歌》

9、轻生本为国，重气不关私。——南朝·江晖《雨雪曲》

10、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德

1、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋.陆游《病起书怀》）

2、寸寸山河寸寸金，瓜离分裂力谁任。（清.黄遵宪《题梁任父同年》）

3、捐躯赴国难，视死忽如归。（三国.曹植《白马篇》）

4、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（战国.屈原《国殇》）

5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（唐.王昌龄《出塞》）

6、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。（唐.杜牧《泊秦淮》）

7、愿得此身长报国，何须生入玉门关。（唐.戴叔伦《塞上曲二首》）

8、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。（明.于谦《咏煤炭》）

9、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（宋.文天祥《过零丁洋》）

10、归老宁无五亩田，读书本意在元元。（宋.陆游《读书》）

11、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（宋.陆游《示儿》）

12、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。（宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）

13、楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。（宋.陆游《金错刀行》）

14、胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉？（宋.郑思肖《二砺》）

15、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。（战国.屈原《离骚》）

16、白骨露于野，千里无鸡鸣。（汉.曹操《蒿里行》）

17、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐.李绅《悯农》）

18、朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》）

19、烽火连三月，家书抵万金。（唐.杜甫《春望》）

20、医得眼前疮，剜却心头肉。（唐.聂夷中《咏田家》）

21、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山（唐.杜甫《屋为秋风所破歌》）

22、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。（唐.陈陶《陇西行》）

23、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。（宋.李纲《病牛》）