天怕乌云地怕荒，人怕疾病草怕霜。

健康的体魄恢复时，智力和创造力就会再生。

心灵上的疾病比肌体上的疾病更危险。

要快乐首先要健康。

身体的健康在很大程度上取决于精神的健康。

运动和节欲能使人在暮年还保持青春的活力。

旺盛的精力寓于健康的身体。

愉快的笑声 ————— 这是精神健康的可靠标记。

体操和音乐两个方面并重，才能够得到完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。

水停百日生毒，人闲百日生病。

生活多美好啊 ， 体育锻炼乐趣无穷 ！

丝不织不成网，体不练不强壮。

不登高山，不见平地；不经锻炼，不会坚强。

脑子不用不聪明，身体不练不结实。

一个人的寿命并不取决于他已经活了多少年，而取决于他得过多少次感冒。

走路能使你童颜常在，运动又使你青春永驻。

心中欢乐，面带笑容；心里烦愁，神伤体损。

人无泰然之习惯，必无健康之身体。

忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，也可以使人强壮和长寿。

乐观是养生的惟一秘决，常常忧思和愤怒，足以使健康的身变得衰弱而有余。

为了健康而采用过于严格的摄生法，这也是一种可悲的病症。

内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。

健康是智慧的条件，快乐的标志。

莫把烦恼放在心上，免得了白了少年头；莫把烦恼放在心上，免得未老先丧生。

体育和运动可以增进人体的健康和人的.乐观情绪，而乐观情绪却是长寿的一项必要条件。

良好的健康状况和由之而来的愉快之情绪，是幸福的最好资金。

通过严格的养生法，才得以保持住自已的健康。像患了了不得的疾病那样。

极其单调的生活，能够使人丧失生存下去的兴趣与勇气。

有规律的生活是健康与长寿的秘诀。

生活有度，人生添寿。

没有运动，生活就是昏睡。

一个经常旅游的人，必有广博的知识，坚强的性格，不挠的毅力，不达目的决不罢休的精神。

养生孰为本，元气不可亏。

寿命的缩短和思想的虚耗成正比。

养心莫善寡欲，至乐无如读书。

所食欲少，心愈开，年愈益；所食欲多，心愈塞，年愈损。

安乐有致死之道，忧患为养生之本。

休息是滋养疲乏的精神的保姆。

不欲极饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多。

智者养生也，必须四时而调寒暑。

《黄帝内经》一书在我国的传统文化上有着不可估量的地位,当然其在中医学领域的经典地位更是家喻户晓的了。它作为一部国学经典不仅仅是医学生应该好好研读的，它在养生方面也给我们很多启示，它指导我们如何才能顺应自然以达到健康和谐的状态。

《黄帝内经》给我印象最深启示最多的就是它的前几篇，如《上古天真论》《四气调神大论》《生气通天论》这几篇论述都在养生的原则和总纲上做了精当的论述，其中一些理念极具现实意义，如“法于阴阳，和于术数”，夫阴阳者，天地之常道，术数者，保生之大伦，故修养必谨先之。这句话虽然只有短短的八个字，但其中蕴含的养生之道确实可以让人受益无穷的。很早就听过“天人合一”的理论，原来觉着很飘渺甚至有些故弄玄虚，在读过《黄帝内经》之后发现，人体就是法效天地生成的，因此，只有真的只有做到“法于阴阳，和于术数”才能“春秋皆度百岁，而动作不衰”。

在读过《黄帝内经》后，我结合自己的身体和生活状况综合分析了一下，发现自己没能做到《黄帝内经》所提及到的理念。首先我觉得自己的作息习惯不仅没有类天地之道，相反，还有悖天地之道，既然要“法于阴阳”那一定得做到日出我起，日落我息，但实际情况是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，这样时间久了就会发现气虚无力。我个人身体一向还是很好的，体质不错，因此我一向不注重这些，认为这些离我还很远，老了在养生也不迟，在读完此书后我发现养生要从现在做起，我们的一举一动都与我们的健康息息相关，大到情志，小到作息习惯在生活中我以前不注重自己情绪调节的，当然也很少注意自己的作息习惯，现在普遍大家都睡得很晚，殊不知这些都是背离阴阳之道的，而且平时也不注意情绪和精神的调节，在读到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”时才发现对精神的调节以及对情绪的控制对健康有着十分重大的影响，看来这些谨小慎微的地方如果不注意真的会出现很严重的状况。另外现在正值春季，平时也没注意什么，在看过内经的《四气调神大论》后，知道春天气机是生发，条达，舒畅的，因此内心也应该是这样的。“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”这些也就提醒我们应该内心恬淡，而且应该到外面出去走走，这才符合养生的大道。

另外，纵观《黄帝内经》，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的，同时它也作为一部国学经典流传于世，该书巧妙运用以岐伯和黄帝等人的对话形式，使一些理念深入浅出，很精当的阐述了阴阳五行，四时气候，五运六气一些理念。《黄帝内经》读后，我的感受虽然没有很深，但确实得到一些体会，我想这就是收获吧，希望自己以后可以按照这些感受去生活，虽不能达到上古之人境界，但还是大有裨益的。因为《黄帝内经》篇幅较多也没能全部看完，而且后面一些理论性较强的也不能读懂，因此仅有这些肤浅的感想来完成这次作业。今当临文嗟悼，不知所言。

《黄帝内经》是全面揭示生命大道的三坟雄文，它开辟了道法自然的天地，展示了生命之神的辉光，实现了认识史上的奇迹。面对这么一部伟大的作品，我惊讶于古代人们的智慧而深深地感到自己才疏学浅，所以只能截取《皇帝内经》的一小部分——它的养生思想，来谈谈自己在阅读这本书后的感想。

养生，也被称为“摄生”，指的是更好地保持生命，增进健康的的方法。《皇帝内经》作为医药学的早期著作，养生学是其理论的重要组成成分。蕴含在其中的养生思想大致可以概括为以下几点：

(一)未病先防

养生的目的就是保养生命，维持人体的健康状态，所以必须做到未病先防。《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”强调养生要未病先防，未老及养，不使生病才能延年益寿，推迟衰老。当病症能被检测出来时，其实它已经发展到一定的阶段了，这时再采取措施已经晚了，因为机体再也恢复不到未患病的健康状态了。比如癌症，很多时候发现得癌症时，癌细胞已经扩散。如果能通过避免辐射，不食用可能致癌的食品，来减少得癌的几率岂不是最好吗?

(二)顺应自然、动以养行

《素问·四气调神大论》指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴…故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者圣人行之，愚人佩之。从阴阳则生，逆之则死;从之则治，逆之则乱。”人

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。

《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。 其基本素材颁布太初历之后。

六、《素问》中一些篇章用干支纪年，而采用干支纪年是东汉之事。《素问》第七卷亡佚已久，唐王冰据其先师张公秘本补入《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》，实际上是另一部医书《阴阳大论》。以其用甲子纪年，便可断定必在东汉汉章帝元和二年（085 ）颁布四分历之后；以其曾被张仲景撰写《伤寒杂病论》时所引用，因此一定在张仲景之先。

七、《素问》中第七十二篇《刺法论》和第七十三篇《本病论》，在王冰次注《素问》时已是有目无文，宋刘温舒著《素问入式运气论奥》时却将该二篇作为《素问遗篇》陈列于后。可以认为这两篇系唐宋间的伪作。

综合论之，《黄帝内经》成书亦非一时，作者亦非一人。其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。至于王冰之所补与刘温舒之所附不应视为《黄帝内经》文，但依惯例认为属于内经亦无不可。

传本演变

一、《素问》

《素问》之名最早见于东汉张仲景《伤寒杂病论·自序》：“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪》、《药录》。”

日本早稻田大学藏的黄帝内经素问

林亿、高保衡等人的“新校正”说：人是具备气形质的生命体，难免会有小大不同的疾病发生，故以问答形式予以阐明，这就是《素问》本义[26]  。隋代杨上善整理《内经》，迳称为《黄帝内经太素》是颇有见地的。

《素问》自战国时代成书到齐梁间全元起作《素问训解》时，一直保持九卷的旧制，只是到全元起注《素问》时，《素问》的第七卷已经亡佚了。王冰认为是“惧非其人而时有所隐，故第七一卷师氏藏之”的缘故。王冰自谓“得先师张公秘本”，“因而撰注，用传不朽，兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷”。由于王冰补入了《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》等七篇大论，并将《素问》全文广为次注，所以才从原来的九卷大大地扩展为二十四卷，从而成了如今流行的《黄帝内经素问》。当然还有元代胡氏“古林书堂”十二卷刊本和明代正统年间所刊五十卷《道藏》本，但其内容、篇目次第并无变动，一如王冰旧作。

二、《灵枢》

《灵枢》最早称《针经》。第一篇《九针十二原》就有“先立《针经》”之语，相当于自我介绍。后来又称为《九卷》，晋皇甫谧复又称之为《针经》，再后又有《九虚》、《九灵》、《黄帝针经》 等名。

《灵枢》一名，始见于王冰《素问》序及王冰的《素问》注语中。王冰在注《素问》时，曾两次引用“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙络”这句话，在《三部九候论》中引用时称“《灵枢》曰”，在《调经论》中引用时又称“《针经》曰”，可知《灵枢》即《针经》。而其他《素问》注中所引《针经》，皆为《灵枢》之文，则更证明了这一点。

《灵枢》名称的演变大略如此，而其命名之义则需具体分析。马翃和张介宾认为是因为枢机之玄奥。《灵枢》主要研究的是针刺问题，故称《针经》；因其卷帙为九卷，故名曰《九卷》，并因此而有《九灵》、《九虚》等名。

至于《灵枢》，虽有《九卷》、《九虚》、《九灵》和《针经》等几个传本系统，但隋唐以后都亡佚了。宋代林亿、高保衡等人校正医书时也因其残缺过甚而欲校不能。南宋史崧所献的《灵枢经》虽与王冰所引之《灵枢》及王唯一所引之《灵枢》在内容上均有所不同，但毕竟是存世的唯一版本。史崧之所以将《灵枢》改成二十四卷，也只是为了与王冰所注之《素问》卷数相同而别无深意。因为原本这两部书都是九卷，所以最终都成了二十四卷。

元代胡氏“古林书堂”刊本将《灵枢》并为十二卷，也是与其所刊《素问》十二卷本相匹配。至于明刊《道藏》本之《灵枢》只有二十三卷而不是五十卷，则是因为《灵枢》较《素问》文字量少的缘故。

总之，王冰次注的二十四卷本《素问》是现存最早、又经北宋校正医书局校正的版本。

史崧改编的二十四卷本《灵枢》是现存最早和唯一行世的版本。

1. 活到老，学到老，知识多，身体好。不知保养不算巧。

2. 三分医，七分养，十分防。

3. 活动就象灵芝草，不必苦把仙方找。天天蹦蹦跳，医生永不找。

4. 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。——《老老恒言》

5. 性情气暴刚烈，或多思焦虑容易衰老;性情缓慢柔和，或少思寡欲常可延年

6. 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。——《类修要诀》

7. 器官得不到锻炼，同器官过度紧张一样，都是极其有害的。──康德

8. 饭前一碗汤，气死好药方。

9. 每天宜吃的六种食物：生姜、大蒜、蜂蜜、花生、大枣、大葱。

10. 良好的健康状况和由之而来的愉快的情绪，是幸福的最好资金。──斯宾塞

11. 晚饭少吃口，活到九十九。——《养生要集》

12. 高兴与悲伤，快乐与凄怆，欣慰与苦闷，安详与徬徨，振奋与萎靡，宽松与紧张，愉快与痛苦，喜悦与憎恶，欢欣与惆怅，前者促进健康,后者诱发病恙。

13. 凡是有志为社会出力，为国家成大事的青年，一定要十分珍视自己的身体健康。──徐特立

14. 天天常笑容颜俏，七八分饱人不老，逢君莫问留春术，淡泊宁静比药好。

15. 年轻时放弃健康获取财富;年老时会放弃一切财富去恢复健康。

16. 安静固然可爱，恬静尤为可贵。注重养生就要学会：“闹中求安，乐中求恬”。自然和-谐之美的安静，健身不生病;享受天伦之乐的恬静，越活越年轻。

17. 柳颜赵欧四大聖，书法精妙传后人，挥笔潇洒情志浓，泼墨凝思又安神。动中有静静自安，静中有动动健身。书法巨匠均长寿，平均终年逾八旬。

18. 养生先养身，养身先习动;养生先养心，养心先习静。有动有静，动静相济，一张一松，预防百病;动后血通，血通气行，气行神爽，祛病健康;静后而定，定后而安，安后神怡，无病健体。

19. 疾病是逸乐所应得的利息。──培根 酩酊是暂时性的自杀。──罗素

20. 热水泡脚，舒血通窍。春日浴足，外阳固脱;夏日浴足，暑温可却：秋日浴足，肺润肠濡;冬日浴足，丹田温热。

21. 药疗食疗，神疗体疗(活动锻炼)，是治疗糖尿病的“四驾马车”。降低血糖，促进代谢，行之有效，良方妙药。

22. 调理脾胃为医中之王道，节饮食乃却病之良方。——《仁斋直指方论》

23. 理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。——木村久一

24. 人生欲求安全，当有五要：一、清洁空气;二、澄清饮水;三、流通沟渠;四、扫洒屋宇;

25. 疾病有成千上万种，但健康只有一种。──白尔尼

26. 革命，要能力也要体力，为了革命，可以牺牲生命;为了革命，又必须有生命的存在和生命的长存。──谢觉哉

27. 一种美好的心情，比十付良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。──马克思

28. “四不”益寿又延年：不急不恼百年不老，不懒不谗益寿延年。

1. 以自然之道，养自然之生，不自戕贼夭阏，而尽其天年，比自古圣智之所同也。──欧阳修

2. 运动可以代替保健品，但所有的药物和保健品都不能代替运动。

3. 保健四个里程碑：最反璞归真的环境;最适量有养的运动;最合理营养的膳食;最与世无争的心情。

4. “三吃”有益健康：吃“野”祛病健身、吃粗健康少病、吃“杂”营养平衡。

5. 私欲要节制，冷暖要注意。体检要定期，有病要早医。

6. 心胸里头能撑船，健康长寿过百年。心胸里头能拉车，健康长寿一百多。

7. 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。——《养生要集》

8. 有规律的生活原是健康与长寿的秘诀 。——巴尔扎克 节制是最好的医术。——博 恩

9. 平平静静地吃粗茶淡饭，胜于提心吊胆地吃大酒大肉。──伊索

10. 多近树，常吃素，童心驻，忘岁数。

11. 祈求三样事物吧：一个好妻子，一个好胃口，一个好梦。——犹太格言 人在阳时则舒，在阴时则惨。──张衡

12. 善养生者养内，不善养生者养外。——《寿世保元》

13. 休息与工作的关系，正如眼帘与眼睛的关系。──泰戈尔

14. 治病先治神，药疗先疗心;生理卫生强身，

15. 事从容则有余味，人从容则有余年。——《呻吟语》

16. 若要健，天天练，健康是长寿的伴侣，运动是健康的源泉。

17. 饭后一百步，强如上药铺。

18. 晨前皮包水(喝温开水)，睡前水包皮(热水烫脚)，健康又长寿，百岁不稀奇。

19. 凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。——《老老恒言》

20. 期寿对联：上联：何止于米(88岁);下联：相期以茶(108岁)。

21. 必须明白是自己创造了自己身体每一个“疾病”，掌握了自己的身体，也就掌握了自己的生活。给身体提供了足够的能量就会彻底改变自己生活。

22. 健康不是一切，没有健康没有一切。

23. 养生五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不避为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。不去五难保体健，折善而有福，不求寿而自延。

24. 生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷!──普希金

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