一、寓言类

1、阅读下面的文字，根据要求

小鱼问大鱼道：“妈妈，我的朋友告诉我，钓饵上的东西是最美的，可就是有点儿危险。怎样才能尝到这种美味而又保证安全?”

“我的孩子，”大鱼说，“这两者不能并存的，最安全的办法就是绝不去吃它。”

“可它们说，那是最便宜的，因为它不需付出任何代价。”小鱼说。

“这可完全错了，”大鱼说，“最便宜的很可能是最贵的，因为它希图别人付出的代价是整个生命。你知道吗，它里面裹着一只钓钩?”

“要判断里面有没有钓钩，必须掌握什么样的原则呢”小鱼问。

“那原则就是你刚才说的。”大鱼说，“一种东西，味道最美，又最便宜，似乎不用付出任何代价，钓钩很可能就藏在里面。”

理解这则寓言的思想内容，结合社会生活实际，以“成长中的诱惑”为话题，写一篇作文。

[注意]

所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。

立意自定。 文体自选。 题目自拟。 不少于800字。 不得抄袭。

题目：

离题: 1、钓鱼 2、阳光

偏题：3、小议代价

切题：4、拒绝诱惑 张显毅力

写作提纲

拒绝诱惑 张显毅力

1、用一组生动形象的比喻，排比式的阐述什么是诱惑，引出论点：我们要拒绝诱惑，张显毅力。

2、引用历史上的名人故事、

3、用一组排比再次强调要拥有毅力，要拒绝诱惑。

高考材料作文审题立意训练

2.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。一片罂粟开花了，娇艳美丽的花朵在风中摇曳。

罂粟对过路的人说：“如果你能采食我的果实，一定会给你带来快乐。” 路人对罂粟说：“如果我陶醉于你片刻的快乐，就会给我带来长久的痛苦!”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不脱离材料内容和含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【命题理由】

人生在世，“痛苦”与“快乐”这对矛盾的情感会伴随终生。如何正确地对待这一矛盾体，值得青年学生思考。在高考中，“关系型”话题也是一个重要的命题方式。

【命题指导】

这是一则寓言，讲了“痛苦”与“快乐”的辩证关系，写作时要注意辩证地分析两者之间的关系，两者看似对立却又紧密统一，相互转化，为此，可以从人生的苦乐、得失、荣辱等方面去思考。局部也可立意为“任何时候都不要被眼前的一时的绚丽所迷惑”、“拒绝诱惑”，前者从大处可以想到唐玄宗满足于“开元盛世”而迷恋杨玉环，还可想到清朝沉醉于大国等都招致失败的例子。

3.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

孩子第一次看到大山，他高兴地说：“我看到了高峻!我懂得了高峻!” 大山笑了：“你只看到了高峻的一部分，你还没有真正懂得高峻!”

孩子第一次来到海边，面对大海，他激动万分：“我看到了浩瀚!我知道什么叫浩瀚了!”大海笑了：“你只看到了浩瀚的一部分，你还没有真正理解浩瀚!”

孩子第一次来到草原，他骑马在草原上奔驰，兴奋极了：“我看到了辽阔!什么叫辽阔?这下我全懂了!”草原笑了：“你只看到了辽阔的一部分，什么叫辽阔，你还没有全懂呀!”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【命题理由】

人生无限，求知不止，探索不停，本题的命意在此。对于正在求知中的学生而言，懂得如何求知，知识的海洋有多深;如何探索，探索的道路有多广阔，是十分重要的。这一命题在全国各地的高考中时有体现，符合高考命题规律。

【命题指导】 这则寓言从整体上说，谈的是“大自然奥妙无穷，我们对它的认识永无止境”。由此整体可立意为认知、成长、求索，永无止境;从局部看，既可立意为我们要努力探索事物本质，也可立意为为人要有虚怀若谷之心，切不可高傲、一知半解。

4.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一个人为大家奉献了毕生的力量，于是，人们在他老得不能行动的时候用尽所有能够称赞的词汇称赞他。

一个人对此感到肉麻，表示不满。他吹灭了在他面前的蜡烛，说：“一个人的生命不就像这样一根蜡烛，一吹就灭吗?它怎么跟太阳永恒的光辉相比呢?”

一个智者说：“你太谦虚了。一个人的肉体可以像蜡烛，一吹即灭，但是，一个伟人的思想和功绩，却可以像太阳的光辉，光耀万代啊!”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【命题理由】

价值观问题始终是高考命题的一个核心内容。本题的命意在于引导考生思考人生价值在精神层面的意义，有一定的深度。重点考查学生的思维深度。

【命题指导】

这则寓言通过两个人的对话揭示了人生价值的意义。审题时要注意“一个智者”的话，根据这句话可立意：

人的伟大来自奉献，世界上只有精神是永恒的;伟大与平凡;人生追求：永恒。

5.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有好事者从小河里取了一些水，并把这些水装进高高的

水很高兴，得意洋洋地说：“以前我总是匍匐在别人的脚下，现在我终于可以高高在上扬眉吐气了。”

正说着，只听“啪”的一声，

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【命题理由】

人生在世，应该用怎样的态度对待别人与这个世界，这是考生应该思考的问题。它关系到考生步入社会后能否顺利融入社会，让自己的人生不断走向成功。本题的这一命意很有现实意义和指导意义。

【命题指导】

这则寓言比较简单，审题时注意“水”的态度和结果。材料的核心思想是：“那些自以为是，一心想高高在上的人，最终只会跌个大跟头，到头来悔之晚矣!”由此可立意为：高与低;站得高未必看得远;态度与成败;狂妄与冷静;位置，等等。

6.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

庄子送葬，经过他的好友惠子的坟墓，回头对随从讲了如下的故事：有个楚国郢地人，鼻尖上沾了一层薄薄的白灰，像苍蝇翅膀一样薄，便让一个名叫石的工匠用斧子把灰削去。石便挥动斧子，呼呼作响，随手向下削掉了白灰。郢人的鼻子毫无损伤，站在那里面不改色。宋元君听说这件事，把石召来说：“给我试试。”石说：“我以前倒是能削，不过我的搭档早已经死了，没有人能同我配合了。”自从惠施死后，我也失去了对手，没法同人辩难与讨论问题了。

要求选择一个角度构思作文。要求：自主确定立意，确定文体，确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【命题指导】

可以从多方面去立意，如：从匠石“运斤成风”，用斧子把鼻尖上的灰削去的角度来思考，可以确定“获得成功，需要熟练的技艺”的立意;从匠石不答应宋元君以及庄子说的几句话来思考，可以确定“没有恰当的对手，难以成就一番伟业”“默契的合作，方能把事情做到极致”“主客观相统一，才能创造美”等立意。

7.阅读下面的文字，根据要求作文。

一片树叶从树枝向下跌落。 “我想落到大地上。”树叶说。

西风刮起并改变了树叶的方向，树叶说：“其实我正想向东飞翔。”

转眼东风刮起把西风压倒，树叶说：“向西飞行其实更妙。”， 接着是势均力敌，西风对抗东风，树叶说：“理智告诉我悬浮在空中。” 东风和西风都停了，树叶猝然跌落。

树叶说：“我已决定径直走向地球。”

要求全面理解材料，以材料的寓意为话题写一篇文章。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要套作，不得抄袭，不少于800字。

【命题理由】

寓言往往带有劝谕或讽刺意味，结构大多简朴，主人公可以是人、物，但都是借此喻彼，借古喻今，借小喻大，寓深刻的道理于简明的故事中。本题着重训练学生的辩证思维能力，学会用一分为二的观点去思考和分析问题，冷静思索，理性看待。

【命题指导】 这则材料，可以从两个角度去思考：

落叶的旅程给我们凸现了缺乏主见、没有抗争、随波逐流、没有原则等落叶意象。飘零的落叶可以飘零出失意人无法主宰自己命运的哀叹，飘零出夹缝中生存的人的无奈和辛酸，飘零出随遇而安者维护面子的“精神胜利法”，飘零出某些甘愿做奴隶者的媚骨丑态。

飞舞的落叶在跌落的欢歌中，舞起弱小卑微者探寻生存空间的勇气，舞起芸芸众生俯仰一世的交际艺术，舞起人们身处劣境的乐观豁达，舞起生命回归时的最后辉煌;可悲可怜的落叶映衬出的更是不屈于压力的抗争者，不人云亦云的清醒者，不同流俗的革新者等的不凡 ; 当我们不能改变世界的时候，要学会改变自己，并乐观地生存。

8、2012高考全国卷(新课标)作文题：河南、黑龙江、吉林、宁夏、山西、新疆

材料：有个船主，让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱.漆工说："工钱已经给过了"。船主说："这是感谢补船漏洞的钱。"漆工说："那是顺便补的。"船主说："当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。因为船上有漏洞，现在他们却平安归来，所以我感谢你!"

考生根据材料自拟题目，写800字作文。

【命题指导】从修船工的职业精神以及“举手之劳,帮助他人不求回报”的角度来写，最主要的是把重点放在修船工的身上，此外，关注细节，突出细节的重要性也可以写好这篇文章。

命题方式：材料作文 ;

材料性质：社会生活类(关注道德) ;

材料内容(关键词)：船主，修船工，“顺手”，补船，道谢，大红包，报酬，小事，拯救生命。

材料特点：这是一篇给材料作文的命题，关注的是社会生活中的道德问题，补船工因为做了一件“顺手”的小事而拯救了人的生命，同时自己也获得了应得的回报。在现今这种社会背景下出这样的作文，也是情理之中的'。

分析本材料，可以从多个角度立意。但无论是哪个立意，都必须做到言之成理。

审题立意：

第一，可以从“关键语句”入手，抓住文中两次提到的“顺手”一词，看似不经意的“顺手”之小为，却关乎性命之忧。因此，顺手之为可成大善，举手之劳可铸大德。如果我们每个人都能做出这样的举手之劳，我们就会补好很多生命的漏洞，成就生活的和谐和生命的顺畅。

第二，还可以从因果关系入手，莫要舍不得付出些举手之劳。生活中只要是在自己的能力与实际允许的范围内不求回报地给人以关爱和帮助，收获将会是长远且喜人的!与人尊重，于己尊重;与人方便，于己方便;与人关爱，于己关爱;与人宽松，于己宽松;与人愉悦，于己愉悦。反之亦然 ; 所谓：善食善果，恶食恶果。世间的事物无时无刻不是在“彼此照应”、“双向回馈”。送人玫瑰，手有余香。

第三，我们还可以看到，修船工不仅做好了自己的“分内”之事，而且还做好了“分外”之事，如果我们这个社会的许多人都能在做好分内之事的基础上，再“顺便”关心关注一下“分外”之事，那么，我们就会把好多的事情都能做好。做事，无关乎分内分外;做人，才能无关乎利己利他。

第四，修船工的“顺手”之为，已化为一种职业的“习惯”，这当然是一种良好的习惯，良好的习惯，不能强加于人。尊重他人才能得到他人的尊重。

第三是尊重习俗与风俗禁忌原则。

俗话说，“十里不同风、八里不同俗”、“到什么山唱什么歌”、“进门见礼，出门问忌”，这些有益的格言都说明尊重各地不同风俗与禁忌的重要性。特别是对外交往中不懂外国禁忌，不懂不同民族的禁忌，就可能会造成不愉快的后果。记得小的时候，我的姥姥就经常叮嘱我说，拿着猪肉千万不能进回民的小餐馆或商店（上个世纪五六十年代，北京的清真餐馆和商店还是不少的，现在都是大规模的商场了。当然在牛街地区还到处都是）。

第四是自律的原则。

礼仪规范反映的是人们的共同利益要求，作为社会人，人人都应自觉遵守，任何人违背了约定俗成的礼仪规范，都会受到社会舆论的.谴责。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”是一种信仰，实际上，自由也是有限而不是无限的。你有夜里听音乐的自由，他人有睡觉的自由。说明，自由有它的从众性、隐蔽性，没有无限的自由。从某种意义上说，要自由要先从不自由开始。要先适应不自由才能得到自由。

第五是宽容的原则。

宽容是中国人的美德之一，拙文“看外国人火爆中国屏幕有感”中说过。再往细说，宽容就是容人、容事、容言，不猜疑、不偏执，善心、理智、安慰、信任。容纳他人，能原谅他人的过失，古人云“有容乃大”，用现代话讲就是。要学会推己及人，设身处地为他人着想，严以律己，宽以待人。学会站在他人的立场看问题。

什么是站在他人的立场看问题？举几个例子，人要杀牛，站在人的立场当然没有问题，我要吃肉，当然要杀你，站在牛的立场就不行了（这个例子好像毛主席讲过，不是原话）。再一个例子，下雨好不好？干旱地区的人当然说好，水灾地区的人就不会同意了（这个例子好像出自斯大林之口，当然也不是原话）。

下面这个例子（记不清是从哪儿看来的了）更可以说明看问题的角度不同，结论也就不一样。一位老妈妈有两个儿子，大儿子做雨伞生意，二儿子做染房。晴天她担心大儿子伞不好卖，雨天她又担心二儿子的布无法晒，总是郁闷。后来有人建议她反过来想，晴天二儿子好晒布，雨天大儿子伞的生意好，这样她的心情总是好的。

讲到上面的例子，顺便讲一讲乐观主义者和悲观者的区别。当只剩下半瓶酒时，乐观主义者会说：“太好了，还有半瓶酒”；而悲观主义则说：“真糟糕，就剩半瓶酒了”。本人极赞赏这个举例，当然是以乐观主义者的态度看问题。

积极乐观的生活态度是保证身体健康的重要因素，君不多少由台上而台下的人物患不治之症而过世。。

第六是适度的原则。

使用礼仪一定要具体情况具体分析，因人、因事、因时、因地而恰当处理。

人际关系中要注意交往过程中的社交距离，与不熟悉得人不要过分亲热，“交浅言深”会令人觉得尴尬，所谓距离产生美。要适可而止，不能过分。讲礼数也不要过分，吃饭让座，是中国人的一个礼节，但你推我让，半天入不了坐，实无必要。解决的办法，正式场合放座位卡。一般的朋友之间聚餐怎么办？心中估计一下身份人数，找好自己的位置坐下，尤其是主人、主客，不要过分的谦虚。

第七是遵时守约原则。

现代社会社会节奏加快、遵时守约更为重要，无论什么理由，不遵时守约都是不礼貌的，再正当的理由失约后也应道谦，当然最好是事先就打招呼。古人所讲“诚信为本”。

据我的经验，世界上除中国人外，英国人、德国人、日本人最守时。英国人守时是传统，《八十一天环游地球》即是证明；德国人比较严谨，说一不二，从不迟到。曾有一次在法兰克福，德国朋友邀请到120公里外的一个小镇吃晚饭，说好七点，快到六点半了，朋友还未来接，心中不免有点儿纳闷着急，七点能到吗？六点半朋友来了，一路风驰电掣，进餐馆落座正好七点，心中十分佩服。当然，车是奔驰600，上下六车道，那叫一个爽，生平再未座过那么快的车。日本人守纪律也是出了名的。

最不守时的是非洲朋友和拉美朋友，定好晚上八点的宴请他敢十点才来，想在非洲拉美待过的人都有过这种经历，就不多说了。