家谱家训：传承君子之风

钱念孙

君子文化浸润中国人的日常生活，通过家谱、家训等渠道，使传统伦理在家庭落地生根，化为家庭成员的做人信条和生活习惯。

每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时，都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚，即人们通常所说的家风。一般说来，家风既包括有文字及实物遗存的有形部分，也包括仅是口头和行为传授等无形部分。有形部分多半呈现在如家训、家规、家谱，以及各种祭祖追宗仪式等方面；无形部分则主要凸显在长者的行为举止、言传身教，以及由此形成的家庭生活习惯和家族气质风貌等方面。

中华民族具有深刻的“家国同构”观念，一方面，家是国的细胞，没有家就没有国；另一方面，国是家庭细胞赖以生存的肌体，国盛才能家兴，国破则难免家亡。正是这种水乳交融的家国同构理念，不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色，但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上。君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的`精髓和标识，与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合。在一定程度上毋宁说，众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风，就是修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化，不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝，也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现。

强调君子人格对家族成员成长的重要意义，在各类家训、家谱中星罗棋布。著名的《颜氏家训》开篇就呼吁家族成员，要追随学习明达君子：“傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎？”明代散文家归有光《家谱记》也说：“仁孝之君子，能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？”归有光认为，家族成员只有以君子为楷模，行仁义、重孝道，家族宗法才可确立，立宗法方可成世家，成世家方可正风俗，而正风俗，则将仁孝品德彰扬于世，进而代代绵延，形成世有君子、代有贤良的良性循环。

君子文化与家族文化融合，在家训、家谱、家风中扎根开花，不仅有助亍崇德向善之风在家族里世代相传，还能够由家族推向村邑、由村邑推向国家。清代宰相张廷玉作《王氏族谱序》说：“故君子之用心，必将使人知族人之成本于一气，则孝弟亲睦之意，油然自生。而婚姻洽比之风，因之可以渐及由一家以推于一乡，由一乡以推于天下。”社会风俗之美，正是通过“由一家以推于一乡，由一乡以推于天下”的形式，逐步改善并蔚成风尚。

以家训、家谱为主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.家风是每个家庭在世代繁衍的过程中，积淀而形成的一种价值观念和德行风尚。

B．家风包括家训、家谱等有形部分以及家庭生活习惯和家族气质风貌等无形部分。

C．不同家族的家训、家谱等，形式各具白己的特色，而其中宣扬的内容基本一致。

D.家族文化与君子文化看似概念不同，但两者谈论的中心相同，结论也十分相近。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章以家谱家训与君子文化的关系为立论基础，提出家谱家训可以传承君子之风的观点。

B．文章通过对“家国同构”观念的分析，阐明历代著名家训家谱与君子文化的价值观高度契合。

C．文章第四段以《颜氏家训》和《家谱记》为例，论证了君子人格对家族成员成长的重要意义。

D．文章在论证过程中突出君子之风的社会价值，并深入探究如何以君子之风促成风俗之美。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.君子文化是儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识，渗透在中国人的日常生活中。

B．君子文化从庙堂走向民间，生动体现为众多家训、家谱所传达的精忠报国等优良家风。

C．君子文化与家族文化融合，有助于将崇德向善之风由家族推向村邑，由村邑推向国家。

D.君子文化能够深刻影响历代家训家谱，是因为家族文化以君子文化为思想

2．D(文中没有突出君子之风的社会价值，也没有深入探究如何以君子之风促成风俗之美)

3．D(家族文化不是以君子文化为思想《李大钊选集》

44、启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。

45、莫容易，白了少年头，空悲切。——岳飞

46、生活是最伟大的一部活语汇。

47、读书既未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——佚名

48、小有疑处，即便思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记，以时省阅，俟归日逐一会理，切不可含糊护短，耻于咨问，而终身受此黯暗以自欺也。

49、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——佚名

50、读书不仅是教师的前提，而且是整个教育的"源头活水"！

51、一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门。——佚名

52、世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。年轻时读书就像迎着朝阳走路。最淡的墨水也胜过最强的记忆。精神能补物质的不足。

53、书犹药也，善读之可以医愚作者。

54、有人读书为了消磨时光，有人读书为了荡气回肠，有人读书为了黄金万两，有人读书为了滴滴娇娘，有人读书为了救死扶伤，有人读书为了事业辉煌，我们读书是为了家国两旺。世界读书日，传递正能量！

55、谚曰："积财千万，不如薄伎在身。"伎之易习而可贵者，无过读书也。——南北朝·颜之推《颜氏家训·勉学第八》

56、一命二运三风水，四行善积德五读书。

57、读书足以怡情，足以长才。作者：培根

58、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？作者：朱熹： 出处：《训学斋规》

59、要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。作者：法奇

60、学习的最好刺激是对所学的教材的兴趣。

61、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。

62、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。——孟德斯鸠

63、为什么经典作品像美酒一样历久弥香，除却文字本身传递的阅读美感，更重要的是，这些作品传递的是一种抚慰人们心灵苦痛、宣扬美好的自然力量，这是我们的精神家园。——徐贵祥

64、把一页书好好地消化，胜过匆忙地阅读一本书。

65、读书对于智慧也像体操对于身体一样。——爱迪生

66、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

67、书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。作者：伏尔泰

68、书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。作者：德伯里

69、读书志在圣贤，为官心存君国。作者：朱用纯

70、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。作者：吴梦祥

71、教师进行劳动和创造的时间比如一条大河，要靠很多小的溪流来滋养它。教师经常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。作者：苏霍姆林斯基

72、不读书就已经嫌怨自己命苦的人，如果再不读，那就更命苦了。作者：叔叔的书 出处：生死忧患

73、今夜不读书，处处皆文章。

74、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。作者：陆九芝 出处：世补斋医书李冠仙仿寓意序

75、我希望，年迈时能够住在一个小农场，有马有狗，养鹰种茶花。老朋友相濡以沫住在一起，读书种花，酿酒喝普洱茶。作者：大冰 出处：他们最幸福

76、假使你活着能够认命，你就会平平稳稳，安安静静的活下去。不要顶风站着，有好多东西会随风吹来的。

77、不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。——［英］菲尔丁

78、阅读，这是最好的学问——俄普希金

79、各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，彷佛烤在火上一样渐渐融化。

80、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。

81、自得读书乐，不邀为善名。（清）王永彬

82、"读书越多，精神就愈健壮而勇敢。"

83、学者政出之，政者学之施。

84、读万卷书，学习百家讲坛。行万里路。——刘彝

85、多读书能开拓视野，读好书能进步向上。——作者：叶宇瀚

86、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。

87、人生颇富时机和变革。人最自得的时候，有最大的不幸降临。 ——亚里士多德

88、外韧之味，久则可厌；念书之味，愈久愈深。

89、造烛求明，念书求理。

90、念书要三到：心到、眼到、口到

91、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于念书。——（宋）朱熹

92、念书譬如饮食，从容品味，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。

93、莫苟且，白了少年初，空悲切。

94、喜好读书，就能把无聊的时刻酿成喜悦的时刻。 ——[法]孟德斯鸠