1、一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》

2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

3、所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风》

4、它山之石,可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》

4、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》

6、嘤其鸣矣，求其友声。《诗经·小雅·伐木》

5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

8、今夕何夕，见此良人。《诗经·唐风·绸缪》

9、投我以桃，报之以李。《大雅·抑》

10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》

11、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《国风·周南·关雎》

12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经·国风·王风·黍离》

13、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

14、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

15、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

16、言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》

17、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》

18、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

19、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》

20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》

21、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》

22、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》

23、秩秩斯干，幽幽南山。《诗经·小雅·斯干》

24、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

24、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》

26、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

27、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》

28、高山仰止，景行行止。《小雅·车辖》

29、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经·召南·江有汜》

30、莫高匪山，莫浚匪泉；君子无易由言，耳属于垣。——《诗经·小雅·节南山之什·小弁》

31、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》

32、髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。——《诗经·国风·柏舟》。

33、敬慎威仪，以近有德。——《诗经·大雅·生民之什·民劳》

34、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·硕人》

35、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

36、巧言如簧，颜之厚矣。——《诗经·小雅·巧言》

37、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·桃夭》

38、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！——《诗经·卫风·氓》

39、彼采葛兮，一日不见，如三月兮。——《诗经·采葛》

40、青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经·国风·郑风·子衿》

41、今夕何夕，见此良人。——《诗经·唐风·绸缪》

42、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《国风·周南·关雎》

43、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·国风·周南·桃夭》

44、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》

45、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》

46、一日不见，如三月兮。——《国风·王风·采葛》

47、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》

48、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。——《诗经·周南·卷耳》

49、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》

50、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经·召南·江有汜》

2. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》

3. 愿君学长松，慎勿作桃李。 《赠韦侍御黄裳其一》

4. 天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》

5. 举头望明月，低头思故乡。 《静夜思》

6. 花间一壶酒，独酌无相亲。 《月下独酌》

7. 小时不识月，呼作白玉盘。 《古朗月行》

8. 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 《望天门山》

9. 相看两不厌，只有敬亭山。 《独坐敬亭山》

10. 明月出天山，苍茫云海间。 《关山月》

11. 霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。《秋下荆门》

12. 日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。 《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》

13. 我昔钓白龙，放龙溪水傍。 《留别曹南群官之江南》

14. 高楼当此夜，叹息未应闲。 《关山月》

15. 明朝挂帆去，枫叶落纷纷。 《夜泊牛渚怀古》

16. 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 《早发白帝城》

17. 长安白日照春空，绿杨结烟桑袅风。 《相和歌辞·阳春歌》

18. 清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。 《游水西简郑明府》

19. 宝镜似空水，落花如风吹。 《拟古》

20. 青云当自致，何必求知音。 《冬夜醉宿龙门觉起言志》

21. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 《春夜洛城闻笛》

22. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 《行路难》

23. 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

24. 乌啼隐杨花，君醉留妾家。 《杨叛儿》

25. 何当一来游，惬我雪山诺。 《游水西简郑明府》

26. 不知明镜里，何处得秋霜? 《秋浦歌》

27. 座客三千人，于今知有谁。 《邯郸南亭观妓》

28. 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 《客中行》

29. 白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》

30. 陆机才多岂自保，李斯税驾苦不早。 《杂曲歌辞·行路难》

31. 有时忽惆怅，匡坐至夜分。 《赠何七判官昌浩》

32. 将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。 《下途归石门旧居》

33. 苍苍金陵月，空悬帝王州。《月夜金陵怀古》

1.抓住失去的不放，得到的就会失去意义。时间一直让所有的生命体在失去中得到，在得到中失去。春夏秋冬的更替，新陈代谢的交织，都是明证。舍不得花儿的凋谢，就尝不到果实的甜美；舍不得曾经的离开，就感受不到幸福的到来。你要相信，会离开的都是人生的无奈，只有当下的拥有才真正属于你自己的幸福。

2.水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。淡然，使人简单；简单，使人快乐。心善，自然美丽；心直，自然诚挚；心慈，自然柔和，心净，自然庄严。静静地感悟，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心，对待生活的所有。

3.时间，会沉淀最真的情感；风雨，会考验最暖的陪伴。走远的，只是过眼云烟；留下的，才是值得珍惜的情缘。来得热烈，未必守得长久；爱得平淡，未必无情无义。眼睛看到的许是假象，心的感受才最真实。时间会告诉我们，简单的喜欢，最长远；平凡中的陪伴，最心安。

4.除了你的亲人和三两知己，千万不要把自己的软弱展现给外人看；千万不要把自己的狼狈述说给外人听；因为根本没有人会觉的你很可怜，只会觉的你很无能很没用。大多时候，事情都要学会自己一个人承担，因为没有人会帮你。什么事情都要学会自己一个人坚强，因为凡事都靠自己。

5.人别让生活的压力挤走快乐，不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，有多无奈，有多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，而今天，我们要收拾心情，重新上路！

6.修行人要先除我相，若无我相，诸妄顿亡。我执既除，更除法执。我执粗，法执细。平常讲话，开口就说我什么，若无我，则什么都瓦解冰消，那一法都无碍。由能无我，也就无人，习气毛病也无有了。既为佛子正信出家，求出离法，就要努力忘我，勿为境转，勿在烦恼中过日子。——虚云老和尚

7.当我说是佛教徒，并非是在宣称我比你更有智慧，而是低声的说，我有太多无明烦恼要去除；当我说是佛教徒，并非显示我过去累积了什么福德，而是往昔所造的恶业太深重，所以祈求佛菩萨慈光加被，誓愿忏除；当我说是佛教徒，心中充满了无尽的感恩，今生能值遇善知识，聆听佛法，深感因缘的不可思议！——悟演法师

8.要想改变世界，先要适应世界；要想改变环境，先要适应环境；要想认识世界，先要认识自己；要想实现自己，先要否定自己；要想解决问题，先要解放思想；要想有出路，先要有思路；要想有高度，先要有厚度；要想别人靠得住，先要自己站得住；要想超越别人，先要超越自己；要想降妖伏魔，先要百炼成钢。

9.要想改变口袋，先要改变脑袋；要想赚钱，先要让自己值钱；要想让钱来找到你，你先要学会怎么找到钱；要想卖出颠覆性的产品，先要颠覆买家的思维模式；要想赢得了，先要输得起；要想成功,先要自己制造机会；要想当爷，先要当孙子；要想人前显贵，先要人后受罪；想要有朋友，先要够朋友；要想战胜对手，先要战胜自己。

10.要想做好事，先要会做人；要想出头，先要低头；要想成功，先要经得起考验；要想做好学问，先要做个好人；要想成佛，先要成人，人成即佛成；要想弄巧，先要藏拙；要想和，先要敬；要想成功,先要发疯；要想控制别人，先要学会控制自己；要想别人对你好，先要对别人好。

11.要想拥有幸福快乐的人生，先要有一颗宁静的心；要想获得幸福，先要做到的就是降低自己的欲望；要想长寿，先要乐观；要想成为公主，先要相信自己就是公主；要想改变目前不如意的现状，就先要改变你自己的心态；要想活得开心，先要让自己安心；要想改变命运增加福报，必须先要断恶修善；要想被人尊重，先要学会尊重别人；要想壮志凌云，先要脚踏实地。

12.想要把这个世界看清，必须先要沉淀自己的心；要想得到这个世界上最好的东西，必须先要把最好的你交给这个世界；要想事情改变，必须先要改变自己；要想遇到优秀的人，必须先要把自己变得更优秀；想要战胜别人，必须先要战胜自己；想要实现梦想，必须先要拥有梦；想要得到别人的帮助，必须先要帮助别人；想要得到别人的爱，必须先要去爱别人；想要感动别人，必须先要感动自己；先要得到别人的友谊，必须自己先要向别人表示友好；要想钓住鱼，必须先要像鱼那样思考。

13.人生不过是喝一杯茶，谈一段天，兜兜转转，玩玩看看。绿茶青碧，一杯入喉，如吞没大片田野。心清似湖水，微澜照影。红茶浑厚，一口舌畔，像黄钟大吕在你脑海演奏。心域如奏，绕梁三日。白茶淡泊，一叶如舟，划向你心灵的深海。心淡意远，不争机巧。乌龙杂陈，一饮而尽，恰如那快意人生。心旷神怡，襟怀坦荡。普洱酣畅，一盅浓郁，似那浮生里缠绵悱恻的情感。心怀荡漾，天光云影。苦茶有趣，一片醒神，给你痛苦，更使你宽广。心想事成，苦尽甘来。

14.有茶话香，那些伴着茶吐出来的字眼，疏朗雅致，规规整整，是言辞里的正规军。有话饮茶，那些因话而有的茶局，诚恳单纯，不含功利，是一个暖意融融的人脉场。稻香茶暖。稻子香的时候，季节正收获，此时饮茶，时节真好，因了仓底的殷实，聚拢了生活的底气。

15.人走茶凉。所有的茶都要有人，无人的茶是山野之间的野树，粗野蛮荒，多了些兽、性，少了些人文。道由心悟，茶香自知。无论走到哪里，要么带上茶远行，要么到一个地方就品那里的茶。茶是天地间的精灵，最能代表一个地方的灵气，饮一杯当地的茶，如同消化了当地的文化。

16.一杯茶，一段心路，一个故事，一寸韶华，在回忆里回味，在展望中绽放。一个茶社名字很好，叫做“醇心找茶”，心灵醇香，才能识得茶的香；心灵麻木，茶是寡水；心灵糟糕，茶也就成了茬，会扎上人的心。浮生如茶，在哪里翻滚，就在哪里释放光华。

17.人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的`地位，可它的确是渴望而难及的境界。

18.什么样的人才会有高尚的品格？应该是无所求的人。人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。人格的伟大之处在于：他能超出了欲望的需求而追求品德的完善。因此，能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。能做到这样的心境，很难。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。这种淡泊的心态是无求中的平凡孕育着无尚的伟大，攘括着古往今来的忧思。人都是“赤条条来去无牵挂”的，这样的淡泊便是一种崇高的境界和心态，更是对人生追求在深层次上的定位。

19.蜀相诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”无求就是一种淡泊。面对复杂的人生，需要的是一无所求的淡泊。人生，看淡世事无常，静观花开花落，需要经历人生坎坷崎岖中的颠沛流离，需要经历茫然失意中的迷惘困惑，需要经历风云莫测中的繁华盛衰，经历了人生的潮起潮落，才会有“淡泊以明志，宁静而致远”的心境。经历了人生的磨难，才会让自己在“人到无求品自高”境界中，让心灵慢慢得以升华。

20.功和利，不可趋之若鹜；名和财，不必为其所累，虽然都是好东西，切不必尽收囊中。“名和利什么东西，生不带来死不带去”。人很难改变固有的观念，岁月的沉积，生活阅历的累积，使人越来越难回头看看自己固守的观念是不是对的？一个人做到无求的时侯，就是放弃了心中的杂念，清空了心灵里面的世俗生活积存下来的枯枝败叶。清空了心灵，才能最大限度的获得生命的自由、独立；才能收获未来的光荣与辉煌；才能有了让生命一次又一次远行的条件。当自己在某一天突然有所感悟掸去心灵封尘的时候，也许会发现，生活原来可以是另一番景象！

21.人到无求品自高，是一种超脱，是一种淡然，是一种勇气。超然物外，像白玉兰那样，卓尔不群，纤尘不染，带着某种孤傲与矜持，超然于世俗之上。看过《品读人生》这本书，这本书选编了鲁迅、梁实秋、朱自清、巴金、徐志摩等数十位著名哲学家、思想家、文学家、艺术家们有关人生问题的散文随笔、杂文小品。大师们从人生体验和人生哲理两个方面对生命和人性进行了详尽的评论，让我受益匪浅。从中体会到了一份恬静的心境，一缕清幽的书香，一樽甘甜的烈火酒，这些都是无求者的品行。

22.陶渊明的无求是“采菊东篱下，悠然见南山”；范仲淹的无求是“心旷神怡，宠辱皆忘。”杨慎的无求是“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。林则徐的无求是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”齐白石的无求是“人誉之，一笑；人毁之，一笑。”一份份无求的境界，一份份高尚的品行，谱写的是一曲曲可贵的人生之歌。在这流传千古的诗词歌赋中，懂得了淡泊以明至，学会了宁静而致远，体会了海纳百川，有容乃大，体味了壁立千仞，无欲则刚……

23.无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”世上万事万物都归于一个“淡”字，清淡明志，雅淡抒节，平淡处世。随缘而安，得之不喜，失亦无忧。知道了先人们的无求，心中铭记“事能知足心常泰，人到无求品自高”这句名言，用一份超然物外的静心，慢慢体味“人到无求品自高”里“无求”的境界，坐看云起，笑看沧桑，自己的人生一定会色彩纷呈！