关于鲁迅励志的名言
2、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
4、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
5、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
6、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
8、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
9、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
10、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
11、改造自己，总比禁止别人来的难。
12、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
13、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
15、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
16、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
17、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
18、发思古之幽情，往往为了现在。
19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
27、只要从来如此，便是宝贝……
28、人类的悲欢并不相通……
29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
33、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
36、事实是毫无情面的.东西，它能将空言打得粉碎。
37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38、从来如此，便对吗？
40、倘只看书，便变成书橱。
41、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
42、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
43、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
44、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
45、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
46、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
48、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
50、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
51、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
53、凡是总须研究，才会明白。
55、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
56、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
57、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
58、倘只看书，便变成书橱。
59、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
60、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
改造自己，总比禁止别人来得难。 鲁迅
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 鲁迅
单是说不行，要紧的是做。 鲁迅
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。 鲁迅
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 鲁迅
杀了 现在 ，也便杀了 将来 。----将来是子孙的时代。 鲁迅
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 鲁迅
不满足是向上的车轮。 鲁迅
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅
要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅
有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅
写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅
勇者举刀向强者--鲁迅
写不出的时候不硬写--鲁迅
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 鲁迅
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 鲁迅
穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的`路。 鲁迅
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 鲁迅
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 鲁迅
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 鲁迅
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 鲁迅
不满足是向上的车轮。 鲁迅
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 鲁迅
鲁迅先生的名言
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅
要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅
有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅
写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅
勇者举刀向强者--鲁迅
写不出的时候不硬写--鲁迅
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅
改造自己，总比禁止别人来得难。 鲁迅
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 鲁迅
单是说不行，要紧的是做。 鲁迅
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。 鲁迅
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 鲁迅
杀了 现在 ，也便杀了 将来 。 将来是子孙的时代。 鲁迅
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 鲁迅
不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。 鲁迅
空虚寂静
四周是广大的空虚，还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。 鲁迅《伤逝》
真话须有勇气
我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的;假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。
鲁迅《伤逝》
快步走着
我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什麽挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
鲁迅《孤独者》
解剖自己
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已
鲁迅《坟?写在〈坟〉後面》
充实和空虚
当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
鲁迅《野草?题辞》
显微镜
不错，比起高大的天文台来， 杂文 有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。从高超的学者，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自已，却是一种 严肃的工作 ，和人生有关，并且也不十分容易做。
鲁迅《集外集拾遗?做 杂文 也不易》
历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们毕竟不必太摆史官的架子。
鲁迅《华盖集?忽然想到(四)》
采花
只看一个人的着作，结果是不大好的∶你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。
鲁迅《致颜黎民》
真的声音
只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人;必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
鲁迅《三闲集?无声的中国》
根于爱
人感到寂寞时，会创作;一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。
创作总根于爱。
鲁迅《而已集?小杂感》
瞒和骗
┅┅中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自已不觉得。
鲁迅《坟?论睁了眼看》
天才与民众
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
鲁迅《坟?未有天才之前》
拿来主义
┅┅我们要运用脑髓，放出眼光，自已来拿!
┅┅
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。┅┅然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
鲁迅《且介亭杂文?拿来主义》
发表真话
青年们先可以将中国变成一个有声的.中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自已的真心的话发表出来。
鲁迅《三闲集?无声的中国》
接近孩子
凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界边疆去，想到月亮怎麽会跟着人走，星星究竟是怎麽嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可。
鲁迅《且介亭杂文?〈看图识字〉》
制造机器
现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要恰如其分，发展各各的个性;这时候还未到来，也料不定将来究竟可有这样的时候。我疑心将来的黄金世界里，也会有将叛徒处死刑，而大家尚以为是黄金世界的事，其大病根就在人们各各不同，不能像印版书似的每本一律。
鲁迅《两地书?北京四》
希望
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地笑他，以为他总是崇拜偶像，什麽时候都不忘却，现在我所谓希望，不也是我自已手制的偶像麽?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
鲁迅《故乡》
摆脱冷气
┅┅愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
鲁迅《热风?随感录四十一》
坚信 很少
中国人自然有迷信，也有 信 ，但好像很少 坚信 。我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊後妃，但一面又有些想吊她的膀子;畏神明，而又烧纸钱作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒，一面拜佛。信甲的战士，明天信丁。
鲁迅《且介亭杂文?运命》
骑墙
夫近乎 持中 的态度大概有二∶一者 非彼即此 ，二者 可彼可此 也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解;但境遇是很危险的，┅┅。後者则是 骑墙 ，或是极巧妙的 随风倒 了，然而在中国最得法，所以中国人的 持中 大概是这个。
鲁迅《集外集?我来说 持中 的真相》
替换
┅┅我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。不过现在为止。是在用迷信来转移别的迷信，所以归根结蒂，并无不同，以後倘能用正当的道理和实行 科学来替换了这迷信，那麽，定命论的思想，也就和中国人离开了。
鲁迅《且介亭杂文?运命》
染缸
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什麽新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念 过去 ，就是希望 将来 ，面对于 现在 这一个题目，都交了白卷，因为谁也开不出药方。
鲁迅《两地书?北京四》
鞭子
我憎恶那些拿了鞭子，专门鞭扑别人的人们。
鲁迅《鲁迅书信集》
造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。
鲁迅《集外集?俄文译本〈阿Q正传〉序及着者自叙传略》
万劫不复之奴才
┅┅自已明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面 意图 挣脱以至实行挣脱，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出 美 来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自已和别人永远安住于这生活。
鲁迅《南腔北调集?漫骂》
时间即生命
时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
鲁迅《行外文淡》
净水
一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。
鲁迅《准风月谈?由聋而哑》
悲剧与喜剧
┅┅悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
鲁迅《坟?再论雷锋塔的倒掉》路
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅《故乡》
延长生命
节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
鲁迅《禁用和自造》
爱之附丽
人生的第一要义便是生活，人必须生活着，爱才有所附丽。
鲁迅《伤逝》
【1】凡是总须研究，才会明白。
【2】我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
【3】必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
【4】勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
【5】中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
【6】我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
【7】我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
【8】小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
【9】无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
【10】愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
【11】死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
【12】激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
【13】改造自己，总比禁止别人来的难。
【14】巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
【15】中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
【16】说过的话不算数，是中国人的大毛病。
【17】我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的'人，有舍身求法的人……
【18】曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
【19】人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
【20】只要从来如此，便是宝贝……
【21】人类的悲欢并不相通……
【22】假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
【23】时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
【24】与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
【25】做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
【26】我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
【27】时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
【28】倘只看书，便变成书橱。
【29】我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
【30】不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
【31】横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
【32】寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
【33】搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
【34】敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
【35】有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
【36】哈儿狗往往比它的主人更严厉。
【37】智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
【38】游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
【39】幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
【40】事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
【41】墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
【42】从来如此，便对吗？
【43】其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
【44】文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
【45】贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
【46】愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
【47】其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
【48】哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
【49】唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
【50】沉着勇猛，有辨别，不自私。
