1、生命是妄想的产物。

2、实无有众生如来度者。

3、如来者，即诸法如义。

4、苦海无涯，回头是岸。

5、你要感谢告诉你缺点的人。

6、诸心皆为非心，是名为心。

7、千人千般苦，苦苦不相同。

8、若悟真心本空，万法自然消殒。

9、对人恭敬，就是在庄严你自己。

10、不可说，不可说，一说即是错。

11、今日的执着，会造成明日的后悔。

12、与人相处之道，在于无限的容忍。

13、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

14、今日的执著，会造成明日的后悔。

15、人心不好，环保、治安，自然不好。

16、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

17、世界变迁不已，并非是长久不变的。

18、此身已在含元殿，更向何处问长安。

19、举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。

20、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

21、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

22、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

23、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

24、多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。

25、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

26、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

27、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

28、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

29、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

30、水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。

31、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

32、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

33、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。

34、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

35、不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。

36、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

37、但求三生石畔，彼岸花开，奈何菩提树下，何处尘埃!

38、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

39、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?

40、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

41、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!

42、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

43、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。

44、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

45、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

46、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

47、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?

48、今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?

49、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

50、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

51、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

52、世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。

53、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

54、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

55、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

56、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

57、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

58、巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。

59、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

60、这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。

61、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

62、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

63、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

64、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

65、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。

随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命感悟人生。生死不过一场轮回。

1、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

2、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

3、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

4、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。

5、好好的管教你自己，不要管别人。

6、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

7、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

8、八万四千法门，尽由一心而起。若心相内净，由如虚空，即出离身心内八万四千烦恼病本也。凡夫当生忧死，临饱愁饥，皆名大惑。所以至人不谋其前，不虑其后，无恋当今，念念归道。

9、金刚经：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。不取于相，如如不动。

10、“生亦何欢，死亦何哉。看破了生死，六道轮回又有何可怕呢?“万物看起来实有，都是因为暂时的相似相续的存在，但终归是有生有灭。”认同。如果你能看透，生灭跟寂灭我觉得也没有区别。寂灭是以某一种形态恒久存在于宇宙中，生灭只不过是不断地变换形态，但还是没有脱离宇宙。大家都在宇宙中。

11、修行是点滴的工夫。

12、修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。

13、你永远要感谢给你逆境的众生。

14、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

15、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱;若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。

16、前心造、后心报，何有脱时?若前心不造，即后心无报，亦安得妄见业报哉?

17、解圣法者，名为圣人;解凡法者，名为凡夫。但能舍凡法就圣法，即凡夫成圣人矣。

18、默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。

19、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

20、有德自然香。

21、与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

22、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

23、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。

24、你要感谢指出你缺点的人。

25、如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

26、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

27、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

28、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。

29、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

30、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的'。

31、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。

32、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

33、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。

34、每一种创伤，都是一种成熟。

35、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

36、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

37、一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

38、当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么?

39、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

40、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。

41、承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。

42、修行，就是修正自己错误的观念。

43、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

44、心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。

45、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

46、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

47、如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。

48、能说不能行，不是真智慧。

49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。

1、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

2、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

3、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

4、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

5、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

7、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

8、不可说，不可说一说即是错。

9、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

10、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

11、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

13、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

14、一切皆流，无物永驻。

15、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

16、心生种种法生，心灭种种法灭。

17、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

18、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

19、唯心所现，唯识所变。

20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

21、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

22、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。

23、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

24、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

25、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

26、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

27、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

28、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

29、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

30、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

31、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。

32、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

33、是心作佛，是心是佛。

34、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

35、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

1、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

2、一花一世界，一佛一如来。

3、所谓佛法者，即非佛法。

4、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

5、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

6、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

7、自性发时，业识来空。

8、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的'人呢？

9、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

10、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

11、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

12、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

13、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

14、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

15、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

16、诸心皆为非心，是名为心。

17、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

18、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

19、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

20、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

21、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

22、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。

23、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

24、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

25、一念离真，皆为妄想。

26、如来说世界，非世界，是名世界。

27、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

28、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

29、悟佛之言，定要行佛之行。

30、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

31、信心清净，则生实相。

32、不取于相，如如不动。

33、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

34、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

35、一切皆为虚幻。

36、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

37、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

38、对人恭敬，就是在庄严你自己。

39、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

40、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

41、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。

42、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

43、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

44、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

45、应如是布施，不住于相。

46、自见性者一切业障刹那灭却。

47、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

48、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

49、菩萨于诸见而不动。

50、佛本是心自作，哪得向文字中求。

51、你随时要认命，因为你是人。

52、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

53、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

54、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。

55、今日的执著，会造成明日的后悔。

56、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

57、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

58、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

59、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

60、在顺境中修行，永远不能成佛。

61、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。

62、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

63、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

64、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

65、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

66、离一切诸相，则名诸佛。

67、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

68、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

69、于一切相，离一切相，即是无相。

70、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

71、色即是空，空即是色。

72、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

73、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

74、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

75、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

76、所有一切众生语，悉以诸音而说法。

77、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

78、菩萨不与法缚，不求法缚。

79、我不入地狱，谁入地狱。

80、不住一切处心即是佛心。

81、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。

82、若能一切随他去，便是世间自在人。

83、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

84、愚人除事不除心，智者除心不除事。

85、尽其心知其性，知其性则知其天。

86、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

87、如来者，即诸法如义。

88、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

89、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

91、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

92、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

93、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。

94、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

95、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

96、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

97、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。

98、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

99、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

100、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。