读《大时代数据》有感_篇1

不管我们是否承认，也不管我们是否愿意，我们已经进入了大数据时代。维克托.迈尔-舍恩伯格和肯尼斯.库克耶教授在《大数据时代》里用丰富翔实的例子告诉了我们这一点。

一

一天，一个男人气冲冲闯进位于明尼阿波利斯市郊的塔吉特(Target)商店，要求经理出来见他，指责商场给还在读高中的16岁的女儿邮寄婴儿服和婴儿床的优惠劵，声称商店的做法是在鼓励他女儿怀孕。可是，几天后经理打电话向这个男人致歉时，这个男人的语气却变得平和起来，说该女儿已经怀孕了，该致歉的人是他自己。原来公司有自己的数据分析团队，使用大数据相关分析已有多年，他们根据女性消费记录比较准确地预测预产期，这样能够在孕期的每个阶段给客户相应的优惠劵。粗心的父亲没有发现女儿早已怀孕，反而责备商家的举措。

正如书中所述，一个东西出故障不是瞬间的，而是一个渐变的过程。通过收集相关数据，可以预先捕捉到故障的信号，继而可以事先采取措施预防。大数据时代，我们可以“通过找出一个关联物并监控它，预测未来”。

几年前我曾经致电某房地产公司咨询买房子的事情，之后的这两年经常收到来自不同房地产公司的短信，想必他们也是利用了相关信息数据预测我是买房的潜在客户。

通过书中所给的大量例子可以看出，大数据时代，海量的数据分析被广泛运用于商业、交通、公共卫生、企业管理和教育部门，它在悄然改变着我们的生活、工作与思维。正如马云所说，大家还没搞清PC时代的时候，移动互联网来了，还没搞清移动互联网的时候，大数据时代来了。

二

大数据时代，需要的数据不再是随机抽样而是全体数据，即“样本=总体”。这样，忽视了精确性，但也避免了随机采样过程中存在的偏见和对某些细节进一步分析的忽视。与小数据分析相比，混杂和模糊是海量的大数据分析的亮点而不是缺点。因为根据统计，只有5%的数字数据是结构化的且能适用于传统数据库，不过不接受混乱，剩下的95%的非结构化数据就无法被利用，比如网页和视频资源。通过接受不精确性，我们打开了一个从没有涉足的世界的窗户。文章引用了微软数据设计专家帕特.赫兰德的“略有瑕疵的答案并不会伤了商家的胃口，因为他们更看重高频率”。和谷歌前任首席信息官道格拉斯.梅里尔的“宽容错误会给我们带来更多的价值”来说明这一点。

这两句话又何尝不适用于生活中的方方面面呢?若想发挥一个人的优点，就要忽视他的缺点，要想一个人取得更大的进步，走个更远，最有效的方法是宽容他的小错误，郑板桥早有

三

关于大数据时代，作者认为“在大数据时代，我们不必非得知道现象背后的原因，而是让数据自己‘发声’”。知道‘是什么’就够了，没有必要知道‘为什么’”。“通过去探索‘是什么’而不是‘为什么’，相关关系帮助我们更好地了解这个世界”。

个人认为这种观点值得商榷。在某些行业或某个行业的某个方面的确如此，但不是所有的事情都理应这样。比如，商家利用数据预测人们需要什么就可以，他们不需要原因，他们需要的是点击率。但是，具体情况需要具体分析，如拿英语教学来说，就就学生学习英语来说，我们不主张他们探究为什么而主张他们了解是什么和怎么样，但如果某学校通过大数据分析得知很多人不喜欢英语，教师不仅仅需要知道有很多学生不学英语，而且还需要知道他们为什么不学英语，是英语教学存在问题，还是学生对英语的认识不足，还是其他学科作业太多，这样才能有效调整教学。就一些厌学的学生来讲，只有找到厌学现象背后隐藏的真正原因，才能正确解决厌学这一问题。

四

凡事皆有利有弊，任何高科技都是双刃剑，大数据分析也不例外。在一切都可以量化的大数据时代，以下几个方面的问题值得我们思考和应对。

首先，冷冰冰的数据代替了一切。这尤其是在对教师和学生的评价方面，其弊端是显而易见的。有些重要的东西，比如教师和学生的品行是无法用数字来衡量的，死的单一的数字绝对不能全面衡量人活生生的丰富的人的特征。

其次，大数据时代，人丧失了个人隐私。无处不在的“第三只眼”着实令人恐怖和烦恼，亚马孙监视着我们的购物习惯，谷歌监视着我们的网页浏览习惯，而微博似乎什么都知道。你会不时收到一些不想看到的短信、邮件、广告等等，人肉搜索无所不能，个人的隐私都被裸露在光天化日之下，这严重违背了强调个人意志，以人为本的理念。

更为严重的是，低俗的媒体、网站和个人很容易利用便利践踏人的尊严、诽谤人的荣誉，药庆卫是这方面典型的受害人之一。不否认尝到大数据益处的人可能会把大数据用到不该用的地方。

五

然而，毋容置疑，无论愿不愿意，每个人被置身于大数据时代中，它在改变着我们的生活、工作和思维。怎样鼓励其增长，遏制其危害是亟待解决的课题。需要建立新的模式法律使收集和使用数据的人为其行为承担责任，而不是也不能阻止它的发展。

作为教师，必须将埋于作业和

读《大时代数据》有感_篇2

看完了引言，为了让大家有个大众化的认识，而不是空谈很有启发，提前写下评论，免得后面忘记了。

1.我觉得，大数据处理，其实就是相关性分析。其实相关性分析在统计学中是非常基础的，为什么大数据时代来了会使他显得如此重要呢?那是因为，以前只有政府和教会可以掌握这么多数据，现在是很多企业都掌握了这么多数据，而且未来，发达国家可能会公开这些数据，这样所有人都相当于拥有了过去君王的信息。书中举了很多例子，就想告诉你，你所接触到的数据每年翻3倍，未来你可以掌握的数据量多到你不敢相信。而统计学最重要的是数据，在未来，因为你如此容易获得数据，所以，你可以做非常多的预测。

2.大数据最大的作用是寻找相关性，当两样事情明显相关，我们就几乎可以“预测”未来。这是大数据时代最诱人的地方。

3.从上可见，书本不是告诉你在大数据时代你可以做些什么，而是告诉你它有这么多潜力。那些有能力的人，看了本书，可能会有改变世界的能力。因为大数据时代，重要的还是对“数据的处理能力”。那些未来的盖茨，可能会发明很多神准的预测工具，帮助你预测股市，预测你的婚姻未来，预测你什么时候会得到癌症。但是，这可能和大多数人无关，你们只需等待他的到来就行。我认为只有少数有前瞻思维，又有能力的人，才会感受到这个还未来到的时代的魅力。

4.希望看完本书会有思想上的冲击，但就目前而言，我认为，相关性分析是经济学里面用的非常普遍，甚至是泛滥的技术，所有希望被著名期刊收录的文章都必须做实证分析，而相关性分析是出现最多的。这也导致学界大讨论，说经济学已死。因为大家看重的是数据，看重的是相关性，而不是事物背后的规律本质。当然，事物总会发展过头，然后自动纠正。只是大数据时代刚来，确实需要更多地鼓吹一下。过去，在学术界意外，我们确实没有收集大量数据的能力，导致经济学中的分析方法用不上，但未来，数据泛滥了，对数据的处理技术就可以向生活延伸了。

5.应该说，大数据时代吸引之处就是巨大的数据量，唾手可得的数据，必将出现大量预测工具(商机，生活方便)，因此必将出现认识世界的新维度。毕竟，现在我们是通过现象认识本质，在未来，我们还可以通过大量数据认识本质。

网络安全是指网络系统的硬件、软件及其系统中的数据受到保护，不因偶然的或者恶意的原因而遭受到破坏、更改、泄露，系统连续可靠正常地运行，网络服务不中断。下面是关于网络安全的作文，欢迎阅读。

网络是人类普遍使用的工具，它可以让我们看到全世界的事，也可以跟远方的亲朋好友联络。俗话说：“秀才不出门，能知天下事。”

长期使用电脑，会影响人们的学习知识，电脑虽然很方便，但是其中暗藏着许多危机，例如：“网络交友、网络诈骗、病毒等。”所以我们要提高警觉，防止病毒任进电脑里。

网络的优点：“人们生活、工作必备的工具，可透过网络从事通讯、投资、研究、教学、购物、娱乐等活动。”网络的缺点有：“可能阻碍人们多方学习的能力； 过度沉迷在网络虚拟的世界，会降低人与人之间相处的能力，妨碍现实世界中人际关係的正常发展，也容易陷入网络诈骗的陷阱而受害。”因此，大家应该将电脑和网络的功能运用在协助学习、吸收知识、培养技能等方面，并避免沉迷网络游戏和滥用网络交友。

我们要小心谨慎的使用电脑，因为网络暗藏着许多危机，所以我们不要陷入泥淖中，要谨慎操作电脑，勿上，大部分人在工作上可能变得无足轻重，被算法和机器取代。在AI逐渐发达的今天，这已经不是像20世纪初预言纽约到北京只需10多个小时那么天方夜谭，而是正在发生的事实。无人驾驶汽车、卡车，AI理财专家、法务专家，医疗助理机器人，无不慢慢在成熟中。甚至连最难被取代的创意类工作（例如，作曲家），也已经看到了通过算法机器人取代的可能。

那么，人类社会是否能产生足够多的新工作，来弥补被机器取代的部分？现在看起来并不太现实。其实最直接的新工作就是维护、训练那些算法机器人，但是这种工作需要极高的智力和教育水平，这恰恰是算法取代的低端工作人群所缺乏的能力。固然小部分资质比较好的人可以通过教育成为合格的从业者，但是大部分人注定碌碌无为。这个时候，人类即将面临的大挑战就是，如何处理几十亿没有工作的人？

作者提供了两个解决问题的思路，一个是“全民基本收入（UBI）”，即政府对控制算法和机器人的富豪阶层和企业征税，然后用这些税来cover其他人群的生活需求。另一个是“全民基本服务”，即社会描述的情形。

第一个方案无法解决贫富差距的问题。也就是说，无论穷人对现在的不公平多么愤怒，未来的不公平都将更加变本加厉！对于贫穷国家、贫穷地区、贫穷阶层的人来说，这已经是一个事实。

第二个方案虽然对于人来说会更公平，但非常理想化，按照中国现在的发展水平来说，基本就是幻想。谁也不知道在算法和机器统治人类之前，这会否实现。

因此，如果你没有成为跃升数字统治阶层的野心，对于自己和下一代的未来，那么最好的出路可能就是寻找一个能够保障全民最低福利的地方，一直生活下去。

相继出版《人类简史》、《未来简史》这两本惊世之作的以色列历史学家，尤瓦尔赫拉利，今夏又出版了一本叫做《今日简史》的书，可以说是“凑”齐了简史三部曲，在前两部曲的铺垫后，这本新书又会给你我带来怎样的思想盛宴和有趣脑洞呢，咱们慢慢说。

语出惊人，在当下的互联网时代，并不稀奇，真正厉害的是，语出惊人并有理有据，或许这是历史学家的“基本操作”，也可以说是天然优势。正如那句

而今，昨天、今天、明天，已经全部被赫拉利给打包好，送到你跟前了。你我只需做一个有心人，惠存即可。

通过封面，可以一目了然，全书旨在向你我介绍21个“人类命运大议题”。按照作者自述，写作本书的重要目的是，让更多地球村的公民参与到这场旷日持久的讨论中来，为整个人类的未来贡献自己的一份力量。那么这些议题究竟有多大呢，书里给分为了五大类。科技：理想的幻灭、就业、自由、平等;政治挑战：社群、文明、民族主义、宗教、文化认同;绝望与希望：恐怖主义、战争、谦逊、神、世俗主义;真相：无知、正义、后真相时代、未来不是科幻小说;生存下去：教育、意义、重新认识自己。

其中有不少，可能就是你我从小耳熟能详，并且逐渐耳濡目染，也思考比较多的议题。但是毕竟，你我并非历史学家，也很难对很多议题做到深入浅出的讲解，大多数时候还是个人片面的理解占了较大比重。这也是你我，需要在此时此刻，打开这本书来看的重要理由，为了帮助自己更深刻地理解这些议题。

因为，这些人类命运大议题，个个都值得你我，掰开揉碎，细细品味。何不在这本新书里，以新的视角，开始认识这个世界。来吧，一起加入到这场讨论中。

在古代，土地是世界上最重要的资产，政治斗争是为了控制土地，而一旦太多的土地集中在少数人手中，社会就分裂成贵族和平民。

到了现代，机器和工厂的重要性超过土地，政治斗争便转为争夺这些重要生产工具的控制权。等到太多机器集中在少数人手中，社会就分裂成资本家和无产阶级。

但到21世纪，数据的重要性又会超越土地和机器，于是政治斗争就是要争夺数据流的控制权。等到太多数据集中在少数人手中，人类就会分裂成不同的物种。

之前还看到另一种对世界的划分方法，即原子时代和比特时代，比照而言，土地、机器、工厂属于原子时代，数据属于比特时代的范围。

如果说在原子时代对人起决定作用的是生产方式，那么在比特时代对人起决定作用的则变成了思维方式。算法是思维方式的技术基础，有什么样的技术基础，就有什么样的思维方式。这里面的“生产方式”与“思维方式”有一个共同之处，那就是“通过可以利用的资源实现价值的整套方法”。利用资源是手段，实现价值是目的。阳光底下没有新鲜事，只是这一次，因为科技进化的力量，权力从人类转移到算法手中，人类开始被边缘化。被边缘化，是从“去中心化”开始的。我试着用区块链的智能合约技术应用来举例。

智能合约是在区块链数据库上运行的计算机程序，可以在满足其源代码设定条件下自行执行。智能合约一旦编写好就可以被用户信赖，合约条款不可以被改变，因此合约是不可更改的，也不可以被违约的。比如，基于房屋租金协议相关的智能合约，当业主收到租金时就会触发自动执行，并将公寓的安全密钥给到租户。这个合约可以确保租金的定期支付，并自动执行。简单、高效、自运行，摆脱了对“人为中心”的依赖。又比如“滴滴打车”，我不需要认识哪位司机，只要提出从A地到B地的数据需求，滴滴平台根据Ta的算法分配一辆车给我，以及时送达为首任。租客和业主、乘客和司机，他们的关系较之前有了很大变化，权力开始从人类手中转移，向算法转移，这个就是科技。

延展讨论：面对滚滚而来的算法大潮，武夷岩茶如何应对?

1、武夷岩茶的商业价值更多来自土地(茶园山场的稀有性)和工厂(生产工艺的独特性)，较之以“生产方式”论英雄的“原子时代”，“算法”主导的“比特时代”尚未到来;

2、不来的原因有很多，可能是“好茶不愁卖”的安逸，也可能是醉心传统的遮蔽效应，这些都是从内向外看，还没有发现“算法”数据流的触点;

3、从外向内看，如果实现价值需要调动的资源过多，那暂时跳过去也不是不可能。三代人出一个贵族，奢侈品的标签也不是那么好打的;

4、我们如何做?

a、顺势而为，拥抱“去中心化”，相信一个包括了生产者、流通者、消费者的“新茶圈"正在形成，只有放下原有评判，才能发现入口;

b、聚焦可以产生”数据流“的场景，”算法“推演，一切以”数据“优先;

c、未来已来，只是尚未流行~放轻松，简单从思想实验开始。

读完了尤瓦尔赫拉利的这本著作《今日简史》，这本书是在作者前俩部著作《人类简史》和《未来简史》的基础上对人类命运的走向做了一些预测与分析，反思了当下全球人类所面临的发展问题，人工智能和生物科技的结合正在创造人类社会新的故事序章，理想的幻灭，旧的故事倒塌只是时间问题，从而折射到现实社会中则是：AI与智人隐性竞争的结果就是未来等你长大可能没有工作。

大数据的高度发展和深入应用会产生数据霸权和社会公平的矛盾，未来不同国家的主体都会面临新的政治挑战，自由与平等的议题争议：谁该拥有数据。从而导致全球新的政治挑战，不过这会不断驱使人类文明走向世界大同，国族主义已经无法单一解决社会问题，新的无国界社群组织会重构部落再起，这是人类生物属性的价值体现。

宗教作为人类文明发展的催化剂会依然延续下去，只是形式会做新的调整，因为人类的精神世界依然需要一片沙漠里的绿洲。科技具有俩面性，在AI时代里，永远不要低估人类的愚蠢，战争依然存在，人性的贪婪必然造就新的压迫与反抗。

地球不是绕着人类转，曾经的地球是由恐龙主宰，然而现在呢，只是物种转换了角色而已，难道还会有人类之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技会产生绝望与希望，所以人类依然要谦逊，在没有达到移民火星的星际穿梭之前，地球生态的好坏影响着人类后代的发展。

写到这里不得不提一个人，就是spaceX之父埃隆马斯克，他人生的最高目标则是做着人类大规模移民火星的庞大工程，海上火箭回收技术已经成为现实，读后感马斯克的火星之梦代表了人类在星际旅行上已经踏出了坚实的一步。未来不要妄称神的名义制造人类自己新的道德困境，在当下世俗主义社会里，要面对不完美，后真相时代依然需要虚构的故事建立合作，智人本身就是一个后真相物种。

未来不是科幻电影，我们都会直面一个无法逃离的母体，意识和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝国》的电影场景会真实再现于人类社会，没有真实世界，母体之外还是母体。

教育是改变中唯一不变的事，传统与未来只是时间线上的一种人为界定，知识无疆界。人类依然会面临新的生存问题，人生的意义在于我们会用语言和文字继续编织新的故事，自由主义不再是人类文明的核心议题，心智和大脑是俩个议题，我们需要重新认识自己，迄今为止我们对自身意识的了解仍然一无所知，禅修只是一种最基本的辅助工具而已。

建议读完赫拉利的《未来简史》和《人类简史》之后阅读此书会有一个思维层次上的认知连续性，也比较容易理解此书里作者的一些观点和思考。也许有人会感觉这本书内容不精彩，你要明白这不是小说故事，而是作者的一些人生思考和对人类社会议题的一些分析探讨。精彩在他的《未来简史》和《人类简史》已经深有体现。