名言三则夫学须静也
【原文】
子曰：昔者明王事父孝，故事天明事母孝，故事地察，长幼顺，故上下治，天地明察，神明彰矣。故虽天子必有尊也，言有父也必有先也。言有兄也，宗庙致敬，不忘亲也。修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神着矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。云：自西自东，自南自北，无思不服。
【译文】
孔子说∶“从前，贤明的帝王奉事父亲很孝顺，所以在祭祀天帝时能够明白上天覆庇万物的道理；奉事母亲很孝顺，所以在社祭后土时能够明察大地孕育万物的道理；理顺处理好长幼秩序，所以对上下各层也就能够治理好。能够明察天地覆育万物的道理，神明感应其诚，就会彰明神灵、降临福瑞来保佑。所以虽然尊贵为天子，也必然有他所尊敬的人，这就是指他有父亲;必然有先他出生的人，这就是指他有兄长。到宗庙里祭祀致以恭敬之意，是没有忘记自己的亲人；修身养心，谨慎行事，是因为恐怕因自己的过失而使先人蒙受羞侮辱。到宗庙祀表达敬意，神明就会出来享受。对父母兄长孝敬顺从达到了极至，即可以通达于坤明，光照天下，任何地方都可以感应相通。《诗经·大雅·文王有声》篇中说∶‘从西到东，从南到北，没有人不想悦服的。’”
【读解】
这一章书的意思，是说明孝悌之道，不但可以感人，而且可以感动天地神明。中国古代哲学，即是天人合一，故以天为父，以地为母。人为父母所生，即天地所生，所以说有感即有应。以证明孝悌之道无所不通的意思。故列于十六章。
孔子：“上古的圣明之君，父天母地。所以对于天地父母，是同样的看待。如事父孝，那就是效法天的光明。事母孝，那就是效法地的明察。推孝为悌，宗族长幼，都顺于礼，故上下的大小官员和老百姓，都被感化而能自治。照这样的一切顺序，人道已尽到好处了，人君如能效法天明，那天时自顺，效法地察，那地道自审，这样以来，神明自然就会彰显护佑。”
所以说天子的地位，就算最崇高的了。但是还有比他更高的，这就是说：还有父亲的缘故。天子是全民的领袖，谁能先于他呢？但是还有比他更先的，这就是说：还有兄长的缘故。照这样的关系看来，天子不但不自以为尊，还要尊其父。不但不自以为先，还要先其兄。由是伯、叔、兄、弟，都是祖先的后代。必能推其爱敬之心，以礼对待。并追及其祖先，设立宗庙祭祀，以致其爱敬之诚，这是孝的推广，不忘亲族之意，对于祖先，也算尽其爱敬之诚。但是自身的行为，稍有差错，就要辱及祖先。所以修持其本身之道德，谨慎其作事之行为，而不敢有一点怠忽之处，恐怕万一有了差错，就会遗留祖宗亲族之羞。至于本身道德无缺，人格高尚，到了宗庙致敬祖先，那祖先都是高兴的来享，洋洋乎如在其上，如在其左右。那鬼神之德，于是乎显著多多。圣明之君，以孝感通神明，甚么能大过他呢？
由以上的道理看来，孝悌之道，若果做到了至极的程度，就可以与天地鬼神相通，天人成了一体，互为感应，德教自然光显于四境之外，远近幽明，无所不通。照这样的治理天下，自然民用和睦，上下无怨了。
孔子引诗经大雅篇文王有声章的这一段话说：“天下虽大，四海虽广，但是人的心理，是一样的。所以文王的教化，广被四海，只要受到文王教化的臣民，地域不分东西南北，没有思虑而不心悦诚服的，这样可以证明盛德感化之深无所不通的意思。
原文
第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》）
5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政》）
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
第一则:学习方法
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)
孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在XX曲 阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。
(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
（9）君子：道德上有修养的人。
补充词解释：
而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。
转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。
亦（yì）：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自：从。
知：了解。
本段理解：
第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
第二则:为人处事
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ "
重点字词解释:
(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在XXXX县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
补充词解释：
吾：我。
日：每天。
三：多次。
省：检查，反省。
为：替。
谋：谋划。
忠：尽心尽力。
信：诚信
传：老师传授的知识
第三则:学习方法
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
重点字词解释:注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
故：旧的知识（形容词用作名词）。
而：连词，表顺承，就
知：领悟。
可：可以。
以：凭借。
为：作为。
另外词解释：
温故知新（成语）：
请注意不是温故而知新
【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
【示例】：～是学习上的重要方法。
【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
第四则:学习与思考的辩证关系
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
重点字词解释：
而：连词，表转折。
则：连词，相当于“就”、“便”。
罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
殆（dài）：这里指有害。本意：危险。
本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
第五则:学习态度
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
1、诲女知之乎！
教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）
2、诲女知之乎！
我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）
3、诲女知之乎！
我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）
4、诲，女知之乎？
教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）
5、诲女，知之乎？
我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）
6、诲女知之乎！
（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）
7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）
孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
重点字词解释：
女：通假字“女”通“汝”，你。
知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
之：代孔子教的东西
诲：教，传授。
乎：语音助词。
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今XXXX县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
第六则:学习态度
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
重点字词解释:
思:希望,想着。
省：指反省有没有相同的毛病。
齐：看齐
贤：德才兼备的人
焉：句末语气词
本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
第七则:学习态度
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
重点字词解释：
必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
三：泛指多次；
焉：兼词“于之”，在那里；
之：字指择其善者而从之：代善者；
之：字指其不善者而改之：代不善者。
第八则:修身做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
词语解释：
弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ：刚强，勇毅
仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人
已：结束
第九则:修身做人
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
岁寒：一年中的寒冷季节,深冬
然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
士：有抱负的人。
本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
第十则:修身做人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
重点字词解释:
一言：一个字。
行：奉行。
其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：喜欢，想。想要（做的事）。
施：施加。
其：大概
评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
逐则注解
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.
《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
录、释、理、添、删、缩
录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。
释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。
添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词 “响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。
缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：（秦）有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”）
“乐”之解释
不亦乐乎的“乐”应该读lè，不应该读yuè。
因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》），可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在XX的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的 “乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。
“乐”是多音字，除了读yuè（音乐）、lè（快乐）外，在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母（也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y） ，与下一字的韵母（即“教”的韵母iao）拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。
归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的.意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yuè。（2）作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音lè。（3）作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yào。
成语
不亦乐乎：指快乐得无法形容。
温故知新 ：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
择善而从：选择有才能的人委以重任。
见贤思齐 ：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。
三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。
己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。
通假字
是知也：“知”通“智”，聪明，智慧。
女 通“汝”，表示你
说 通 “悦”表示愉快
活用现象
吾日三省吾身：日，每天，名词作状语；
温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。
传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。
学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。
择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。
见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。
岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。
一词多义
1. 知：
（1）了解（人不知而不愠）
（2）明白（诲女知之乎）
（3）通“智”，智慧（是知也）
2.而：
（1）转折连词（人不知而不愠）
（2）顺承连词（温故而知新）
（3）并列连词（任重而道远）
3、之：
（1）代词
（2）助词
（3）语气词
4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实
②欲信大义于天下：通“伸”伸张
③谓为信然：确实
④信义著于四海：信用
5、道：①任重而道远：路途
②策之不以其道：方法
6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人
②管夷吾举于士：狱官
7、故：①温故而知新 故：旧的知识（形容词用作名词）
②桓侯故使人问之 故：特意
③ 故君子有不战，战必胜矣。 故：所以，因此
④ 既克，公问其故。 故：原因，缘故
特殊句式
（1）判断句
是知也 （“也”表判断）
（2）省略句
1.可以（之）为师矣（省略宾语“之”）
2.人不知（之）而不愠（省略宾语“之”）
古今异义
学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间
“习”：古义：复习，今义：学习
吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日
“三”古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三
与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信
温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）
“从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）
可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可
是知也：“是”：古义：这，今义：表判断
大道之行也①
大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
注释1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。
2. 大道：古代指政治上的最高理想。
3. 为：是，表判断。
4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。
5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 修：培养。
6.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
7. 子：以.......为子
8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。
10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。
12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
13. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。
15. 独：单独。
16. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。
17. 养：供养。
18. 是：这。
19. 终：终老，终其天年。。
20.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
21. 故：所以。
22.〔外户〕泛指大门。
23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。
24.〔闭〕用门闩插门。
25. 谓：叫做。
26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。
一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。
三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。
相关问答1、 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？
答：文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
2.．本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？
答："大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。
4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？
答：“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。"
5.文章表达了作者怎样的思想感情?
答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？
③故（16）人不独（17）亲④其亲（18），不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19），男有分，⑥女有归。
7，《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同
湖北高考作文 篇1美国的莱特兄弟是制造飞机的代表人物，他指出飞机以后，全部精力花费在申请专利上，而不是钻研会怎样提高飞机的性能。战争爆发，美国的飞机已经落后了，因为他们的技术不高，也没有尊严飞机的性能。我以我们一定要用发展的眼光看问题。
世间万物无时无刻不在变化，这就需要用发展的眼光去看待每一件事物。美国的一间大礼堂由四根坚硬的橡木支撑着。随着时间的流逝，这橡木逐渐的老化了，开始腐朽了。人们纷纷着急起来。但是事情并未如此糟糕，值得赞扬的是当时的设计师设计礼堂时就想到：木材终有一天会腐朽，只要及时采取措施就不怕。所以设计师就在礼堂四周种植了橡树。等到换的时候就很方便了。就这样，礼堂还会像原来一样坚固。正是因为设计师以发展的眼光看问题，才避免问题的发生。
有一个渔夫，他仰慕其他渔夫，捕到许多又大又新鲜的龙虾，于是他就下定决心一定要捕捉大龙虾给他们看看。结果这一次出海渔夫还是没有发现大龙虾，只有许多的螃蟹和小鱼小虾。渔夫失望透了，最终空手而归，什么也没有，所以他最后饿死了。这个故事也告诉我们：渔夫因为没有用发展的眼光看问题，下定决心捕大龙虾就捕大龙虾虾，错过螃蟹和小鱼小虾。没有考虑到其他，所以才被饿死了。
有时候想一想事物发展的结果，就会比别人知道多一点，了还可以扭转局面。江南是著名的生产茶叶地方，人们纷纷来购买。一个商人远地而来购买茶叶，等他到了也已经买光了。他很灰心丧气走在街上。看见有人在编箩筐，商人灵机一动。把全部箩筐买下，等到人们装茶叶需要箩筐时狠狠赚了一把，商人满载而归。商人看到箩筐也能想到跟茶叶有关系，这就说明商人善于用发展的眼光看问题，并及时的采用某种措施，他才成功的赚了一次。
无论是设计师，还是渔夫，商人都告诉我们这样一个道理：用发展的眼光看问题，不能纠结眼前小小的问题，而错过更长远的发展机会。
湖北高考作文 篇2普希金曾说过：“一切有理性的动物都会无聊。”作为能为心爱之人拔枪决斗的俄国贵族诗人，这的确像是他的风格与态度，他的感性让他死于这场决斗，年仅38岁不免让人唏嘘一番。因此我认同这句话的一半，只因理性作为“照耀人的灯”也是无可或缺的。
理性是区别人与物的标志。春秋时期，孔子提倡“克已复礼”，提出有礼乐制度才有规矩，用理性来约束自己。宋朝大学者朱熹说，“存天理而灭人欲”，也是这么个理。旧时学者儒生将人的理性看得如此之重，正说明了理性之光的重要意义。而五四时期提倡的“民主科学”之中的科学，更是理性的结晶。有了理性，人就有了自制力;有了理性，人就能探索宇宙万物的奥秒。可以说，理性之光是照亮人类未来前进方向的力量。
感性之花正是绣在理性这匹锦缎的芳华。感性是人们认识世界的道径，正因有了感性，才有喜怒哀乐，才有滋味丰富的诗意生活。那年，一封充满感性的辞职信火遍全国：“世界那么大，我想去看看。”其中的对祖国万里河山、对世界各处风景的幻想与期待，正是好触动了人们的感性。人因感性而认识自己、认识世界，因感性而“看山不是山，看云不是云。”白居易辛弃疾曾在《贺新郎》词中写过，道：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”试想，若他少了这份感性，又怎会有此逗趣之语，百年千年后的我们又怎么会有感触?
理性应为本，感性不可去。理性，早被人们认识到，是一切公正、平等的嘻嘻，我暗自窃喜我逃过了看书的命运。
但是后来的一次偶然，我却自己爱上了看书。
那一次，我在书店看到了一本校园小说《巧克力味的暑假》，看了这本书，我发现里面好多老师讲过的修辞手法。比如比喻、拟人、举例，好多好多。还有一些老师没有讲过的，而且这些手法运用的都非常恰当，语句也非常通顺，不会像我一样了是吧写得云里雾里的。还有这本书里有很多很多的成语，还有很多我不认识的字，这些知识都是我从未得到过的，因此我喜欢上了看书。
从那天起我接受了这位从我身边路过无数次的益友，它教给了我数不胜数的知识。它让我的有了很大的进步，在本上，老师把越来越多的波浪线划在我的上，把更多的教导写在了我的本上……这都让我无比的开心。还有，我看了大量的书后我的不再前后不通了，不再被爸妈成为“流水账”了我的变得通顺，精彩了。虽然还没有写的能比过我所有的同学那么好，但对我来说我已经超越了以前的我。
阅读伴随着我的成长，是它伴着我从丑陋的毛毛虫蜕变成一只多人眼球的蝴蝶，我爱书籍，因为它是我最值得永远珍惜的益友！
阅读·成长作文9阅读使我开阔了眼界，阅读给我带来了无限的快乐，阅读使我的生活五彩缤纷，阅读让我认识了世界……我在阅读中成长。
在我小的时候，书是我最亲密的小伙伴，陪伴我度过无数个日日夜夜，编织起我美丽的童年。在我年幼时，妈妈每天晚上睡觉前都会捧起童话书，给我讲一个个美丽的童话故事，慢慢地，我被书上漂亮的图画所吸引，被动人的故事所感动，我常常自己翻看这些童话书，虽然我不识字，但我一边看着书上的图画，一边回忆妈妈给我讲的故事情节，《安徒生童话》《格林童话》《365夜故事》等童话书使幼小的我懂得了美丽与丑陋、邪恶与善良。
当我长大一点时，书便成了打开我知识大门的金钥匙。阅读使我懂得了更多的道理。一年级时我们还认字不多，但我们学了拼音，为了巩固知识，老师让我们大量地读一些注音的图书，这样我不仅很快很扎实地掌握了拼音，也认识了更多的汉字，更重要的是，我的阅读范围更加广了，阅读的兴趣更浓厚了。《三毛流浪记》让我了解了穷苦孩子的悲惨遭遇，懂得了要珍惜自己现在的幸福时光；《笑猫日记》里能闻到孩子味的千年乌龟和会笑的猫，还有像球一样的老鼠，使我感到原来阅读也可以这么有趣、这么快乐，也使我懂得了要善待自己、善待动物，动物也是有感情的；《爱的教育》让我懂得了责任、理解和爱，做一个热爱生活的人；《绿野仙踪》告诉我遇到困难不要退缩，要迎难而上，做一个不畏困难、勇往直前的人。《十万个为什么》和《百科全书》解答了我心中无数的疑惑。
再后来，书就像一位好老师，为我指引方向。上三年级的时候，我已不再只关注书里动人的故事，我注意到书里有很多好词、好句、好段，我在看书时就会用铅笔把它们划出来，有空的时候我会把它们摘抄到笔记本上，等写作文的时候它们会帮上忙。前不久，我刚看过的《昆虫记》就用简洁而优美的语言把每种昆虫形象都写得栩栩如生、生动可爱，使我透过文字看到它们的喜怒哀乐，每个故事极具科学性，又有趣味性，既满足了我对大自然的好奇心，又调动了我的阅读兴趣。
书是一扇明净的小窗，打开它，我读到了别人的快乐和悲伤，书是一位好老师，伴着它，我学到了知识与力量，书是一个无边无际的大海，蕴藏了无穷的宝藏，等我去发现、开发。我就像刚发芽的种子，在阅读中一天天成长。
阅读·成长作文10在成长的过程中，每一个人对任何事物的认识与理解会不断改变，阅读亦是。
——题记
小时候因为住在爷爷家，爷爷是个爱看书的人，所以我从小就接触到了四大名著。小时候还看不懂文字版的四大名著，就觉得爷爷看的很有趣，所以就缠着爷爷给我买了漫画版的四大名著，小孩子嘛，当然喜欢活灵活现的图画了。
随着年龄的增长，我喜欢上了四大名著，喜欢上了水浒传的豪迈，喜欢上了三国演义的智慧，喜欢上了西游记的冒险，更深深的喜欢上了红楼梦的那一世浮沉。
第一次读红楼梦时是五岁，当我知道宝玉出生时口中含着的那块宝玉是女娲补天时剩下的那石头，后经磨难变成的一块奇石，那时候我总是在想女娲补天会不会不是只剩下那一块石头呢，我一看见好看的石头，我就把它捡起来，如果上面没有字，我就把他丢掉，我找了一段很长一段时间也没有找到便心灰意冷的放弃了，长大后回想起来我都觉得那时候的我是多么可笑。
11岁的时候我认真的读了红楼梦，当我读到黛玉死的时候伤心的不得了，觉得那么美丽的李妹妹怎么就死了呢？我有点悲伤，又有点气愤。妈妈知道后对我说，每个人死，都是有一个好归宿，你看黛玉死后去了，太虚幻境，他再也不用忍受疾病的痛苦和世人的冷眼。我知道，黛玉有一个好归宿时，我也就开心了起来。
再一次读红楼梦的时候是学校组织读名著，也许是长大了，懂事了，这一次我又读到了，父母对儿女的爱，宝玉犯错时，贾政为了让宝玉明白过错，不惜动用家法来教育他。王夫人得知后，忙护着宝玉，说宝玉死了她也不活了。
这时贾政的眼泪也如断线珠子般直滚下来，王夫人为护子要死，贾政为了教育宝玉，宁愿让老太太埋怨自己，也不愿让宝玉走上歧途，再犯过错。这是一种多么无私和高尚的爱呀，我不禁想起父母的关怀与批评，呵护与怒斥，全是满满的爱呀。
学了文言文之后我又读了原汁原味的红楼梦，读出了黛玉与宝玉的凄美爱情，读出了一个家族一世的兴亡衰盛。更读出了，当时作者对社会的抨击和谴责，每一本的红楼梦，还有每次阅读它给我带来的知识和感受，都是我成长的见证。
阅读·成长作文11阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解，领悟，吸收，鉴赏，评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变命运。
在我绝望的抬头仰望苍蓝的天壁时，我偶尔会想起那段温暖薄凉的时光。年少的我每晚在台灯冷白色的灯光下书写着一行行带着稚气的句子，笑的快乐哭的苦涩，相信这个世界上一定有可以帮我扒开乌黑的东西存在；是的，就是书，就是阅读。高中，一个陌生又熟悉的名词，在初中时就期盼着，一次热血沸腾的高中，和朋友一起熬夜学习的疯狂，一起游戏的热情。
可一切并不是如此顺心，高中比我想象的更难过，更加辛苦，朋友也不是那么的“友善”。包括学习，老师们一遍又一遍的强调我们已不是初中生，一天又一天，似乎如来的五指，压的我喘不过气。学习也越来越困难，不懂的知识点就像天上的星星，到处都是，但你想找的时候，又十分朦胧。
都说文字悸动心灵，声音传递情感。是阅读解救了这时绝望的我。通过阅读，我可以借鉴他人的生活经历来使自己的人生变长，变宽。让自己拨开乌云，走向更光明的下一站。当你拿起一本书的时候，你便会走进不同的世界。如果那是一本好书，你将立刻接触到世界上一个最健谈的人。这个人引领你前进，带你穿越不同的国度或不同的时代，或者向你透露他的隐私，发泄一些私人的悔恨，或者跟你讨论一些你从来不知道的学问或生活问题。这么一种进入书中的情境，由心理上的影响来说，是和旅行一样的。阅读可以净化心灵，使人不必劳烦于那些毫无意义的问题，忧虑。
如果你要阅读，那么我这里有几点建议:
首先，拿到一本书，应该先看他的封面或者扉页，对于前面的作者介绍和生平有一个大致了解，这是为了方便之后对于书中内容的理解，会知道该怎么基于作者的观点来理解作者的描述，也会根据这个，来思考自己的理解对于这本书的本意有多大的意义。
其次，是目录，无论是对于一个故事，还是对于专业的知识理论，目录无疑都是相当重要的，它不仅告诉你了每一节的概要，也是对于后面阅读的时候为了某些内容查找时候的方便所在。最终要的是，很多时候，你可能发觉其实只有目录中的某些要点或者知识点是需要去阅读的，而剩下的可能对自己用处并不大。
第三，就是阅读主体了，书本的精华所在，结合上面阅读的封面，目录等，细细的品读。
最后，就是总结了，自己总结的才是你自己的。你才能获得属于自己的知识。
读书，是一种提升自我的艺术。“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”读书是一种学习的过程，一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界，“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读书使人高雅，读书使人明智，读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求，读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
阅读·成长作文12说起书籍，那可是我从小到大最好的朋友。
大概是受爸爸的影响，我从下就喜爱阅读书，那时不识字，我就天天缠着大人念给我听。识字了，我就更爱阅读了，从小学一年级开始，我就开始订阅杂志，每一本书，我都反复地看，直至把书翻烂了才罢休，学校发的报纸，书，每次我看得最认真。上了中学，妈妈怕我影响学习，就不给我订杂志了，我只好省吃俭用，攒下钱买书，这样买来的书，我就更认真看了，但为防止被妈妈发现，只好在睡前看一会，后来养成了习惯，不看书还睡不着呢。每当我一看书，所有烦恼都抛至脑后，沉浸在书中。
你别看我看书那么疯狂，好像有点不务正业的样子，其实，阅读有许多好处呢！
莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”
高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”
有人说：阅读的过程就是我们穿越时空与古今中外作者交往的过程。”每一本书都会引领你踏上一条充满喜悦的教友之路。阅读，还是关系到每个人健康成长与全面发展的大事。从一定意义上讲，学生热爱阅读是教育成功的重要标志。整个义务教育阶段，每个学生课外阅读要在400万字以上。阅读还可以使人开拓视野，丰富知识，增长才干，可以净化心灵，陶冶情操，充实精神世界，提高学习成绩与作文水品。
好了，说了那么多阅读的好处，你是否也想阅读了呢？我再来说说我的阅读趣事吧。
趣事之一：有一天，妈妈叫我去买盐，我走着走着突然看见书店门口的广告DD《作文精选》大降价！天！终于来了！我盼望已久的《作文精选》终于来了，我冲进书店，立刻买下了这本书，买盐的事早已丢掷脑后，就兴冲冲的回了家，结果当然是遭到了妈妈的一顿骂，不过我心里仍是美美的。
趣事之二：放假了，我马上把作息时间改为每天看书6小时。美滋滋地陶醉在书里，这事被妈妈发现了，说我应该先写作业，把书全部没收，怎么办？没有书的日子，怎么办？对，藏起来我可以找呀，于是，妈妈出去时，找书行动开始了，我先把书房翻了个底朝天，又把客厅的每个角落看了一遍，然后去他们的卧室。什么声音？不好，妈妈回来了，惨了，我把家里翻得象被盗了一样，妈妈看到了这情景，没有说我，却对我说：‘到书柜里去拿吧！”拿什么啊？我走到书柜前，打开柜门，那不是我心爱的书吗？，妈妈似乎被我爱读书的精神打动了，同意我读书了，从此，我更加喜爱读书了，书一直伴着我成长……
好了，说了那么多阅读的好处与我的趣事，你动心了吗？，来吧！与我一起，遨游书的海洋吧！
阅读·成长作文13我家的书柜里有许多书，每看完一本，我都受益匪浅。
今天，我想写是的不是《西游记》让我懂得了在取得成功的背后是要付出无数的艰辛和汗水；不是《假如给我三天光明》让我明白了我们要学会在逆境中成长；也不是《朝花夕拾》让我知道时光流逝飞快，要珍惜当下珍惜时间。
我最想写的是，我刚看完的一套18本的《辫子姐姐·心灵花园》。这18本书让我品尝到了世间的酸甜苦辣，随着书中的快乐而快乐，忧伤而忧伤。
当打开《我可以抱你吗，宝贝》时，我看到一个母亲为了让一个患有抑郁症第儿子开口说话，不惜一切，砸锅卖铁，只为换来儿子的一声妈妈”。这让我体会到一个母亲可以为了自己的孩子做一切事情，甚至是付出生命，也心甘情愿的伟大母爱。
当我打开《神奇的太阳花女孩》是，我看到一个在学校称霸，有着像太阳一样耀眼的光环无所不能的校园女神，突然有一天，不幸降临在她的身上双眼失明。这对于一个学生，是多么大的悲剧啊！但他的死党得知后，一直对她不离不弃，帮她走出阴影。她们的友情深深地打动了我，让我知道了什么才叫患难见真情。
当我打开《闪着泪光的决定》时，我看到一个童年只有在医院度过的光头小女孩，认识了一个整天在医院鼻子里插着管子的大象哥哥。他们在医院互相鼓励着要坚强地活下去。长大后，女孩有了一头瀑布般的黑发，并且健康地活了下来，但大象哥哥却到了世界上的另外一个地方。这个故事让我明白了有一个朋友也是人类不可缺少的感情之一。
当我打开《一千零一夜个故事》时，我看到一个从前养着一只小黄鸭的女孩，每天晚上都会梦到她骑着一只大黄鸭一家一家地去收集别人的愿望。那时，有小鸭的陪伴是多么幸福啊！但每当醒来时眼角总会有些泪水，因为她的小黄鸭在野外为了保护她，而用自己小小的身躯挡住了毒蛇的攻击。这个故事让我明白了动物中不只只是小狗、小猫才有感情，一只小小的野鸭子也时刻是主人的守护神。所以，我们要善待动物，动物不仅仅是我们的宠物，更是我们的家人。
在我看来，阅读不仅仅只是丰富我们的知识，更重要的是，它让我们尝到了世上一切情感的滋味。阅读，就像夏天的一股清泉，春天的一场细雨，秋天的一阵清风，冬天的一束阳光，让我在任何时候阅读都有不同的感慨。
阅读，不仅是我的良师，更是指引我成长，让我品尝到世间真情的密不可分的益友！
阅读·成长作文14“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚蠢和鄙陋的东西呛住。”这句话很好地阐述了忠于阅读的理由，于对我而言阅读更是不能停止。
最近在看《瓦尔登湖》，墨绿色的封面纯粹的像是涤荡在心间的水，一丝不染毫无纤尘。这是一本孤独寂寞适合一个人静下心慢慢看的电弧，卸下了喧嚣，我在书中找到了心之所向没有任何矫揉造作。梭罗是智者，是自然的跟随者，他写下他的思想与孤独，让任何迷失的人找到方向。看了太多快餐小说，真正有益的的东西却有些难懂，但一定值得。真正的阅读大概如此。
倘若放在两年之前，这本《瓦尔登湖》我一定是看不懂它的寓意的，阅读和我的成长是密不可分的。
我在小学时才接触真正的阅读，识字不多的我阅读的范围更是有限都只是些《格林童话》、《安徒生童话》，但它们给了我最美好的童年幻想，填满了我所有的白日梦，让我可以美美地幻想自己是一个公主，就像一颗甜甜的糖，蜜一样的美好，在心里浓的化不开，连回忆都那么可爱。
童话并没有成为我阅读的全部，我喜欢上了周锐的书，幽默轻松，笑料不断，语言通俗易懂充满童真，大概也是因为这类书变得爱笑乐观。之后杨红樱、托马斯。布热齐纳、曹文轩、梅子涵都走进了我的阅读世界，我看见了一些不一样的东西有源源不断的能量注入我的生活，就像一罐冰镇可乐，一饮而尽之后打出一个舒畅的嗝无比愉悦。
或许是年龄的增长，或许是内容太过简单，我不再看儿童读物，喜欢上了韩寒、安东尼、蒋方舟，细腻的感情和描写更贴近内心引起共鸣的观点让我放不下书。时不时与同学交谈我的阅读感悟，我骄傲地成了同学眼中的“文艺女青年”，时不时地说出几句书中或伤感或矫情难懂的话，但心里是美美的。
我喜欢张爱玲，喜欢她笔下人物的爱恨纠葛。我喜欢白流苏，只有张爱玲能写出那样的人物，性格刚毅，像老茶没有少女的鲜嫩却多了份暗香，潇洒坚韧的活着。也因为张爱玲我关注起那类作家。他们生活的年代动荡不安文字也独具沧桑，那样的时代那样的作家都只有一次。我收获的更是精神的美好。
现在的我选择性的阅读，在《傅雷家书》中收获做人处事的方法，在《致加西亚的信》中追求纯真与热情，我也在阅读中渐渐成长拥有一个强大的精神世界。
忽然回首，发现阅读真真切切的记录了我的成长。
阅读·成长作文15我一直深爱着《意林》杂志的标语——一则故事，改变一生！我一直铭记着女作家池莉的格言——如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。
那些用纸张记载的奇迹，那些用笔墨刻录的经典，占据了每个成长中的孩子，我也如此。从此，我深深迷恋上了那些如精灵般的，带有生命气息的朋友——书。
喜欢阅读，喜欢沉浸在那些故事里；喜欢阅读，喜欢陶醉在那种意境里；喜欢阅读，喜欢从其中体会世间百态，贫达炎凉。于是乎，在把目光献给书文时，我渐渐成长。
痴迷于奇妙生动的故事，是儿时阅读的乐趣。总羡慕那白雪公主身边的小矮人，无忧无虑，快活自由。又总会幻想会有一只笑猫，有一天会从杨红樱的笔下，来到我的生活陪我玩耍，逗我大笑。那些故事，赋予了我快乐，教会了我善良与真诚。于是我就随着他们，阅读他们，慢慢成长！
慕恋于驰骋沙场的英雄，是后来阅读的专注。多想成为一夫当关，万夫莫开的赵子龙，七进七出，金甲银枪，戎马一生；多想做肝胆相照的岳武穆，马踏金兵，寒芒先至，枪出如龙。他们是英雄，是战士，我慕恋他们，那些汗水血肉告诉我，拼搏奋斗，是运筹帷幄的必需品；那些铮铮傲骨告诉我，坚忍不拔，卧薪尝胆，是一个男人该有的魄力。我也曾想过，是什么支持了张骞徒步西域，奉命复还，埋没诱利。我
也曾想过，是什么撑起了杨门女将，征战沙场，忠守大宋，庇护江山。 在那些书中，我读出执着，读出坚守，读出独立，读出自强，读出奋进……于是乎，我便随着他们，阅读他们，慢慢成长。
欣喜于精湛朴实的文字，是如今阅读的享受。随着余秋雨，我游尽了西亚，去寻找中国文化，去感受中华民族的传奇，于是走进了《千年一叹》；随着巴金，我走进了“家”，走进了那个封建崩坏的宗法社会，与知识青年一起崛起，抗争，于是拜读了《家》；伴着泰戈尔，跟着冰心，我阅读了诗歌的美妙，是《飞鸟集》对自然的赞美，是《繁星·春水》对生活的热忱。在那些文字中，我体悟了人生，在那些文字中，我阅读历史，回望今朝，在那些文字中，在那些阅读里，我慢慢成长。
人生是一本复杂的书，而得益于阅读，我才能成长，才能慢慢翻开生活的真谛。只有阅读后，才会明白只有如此才能满腹经纶，出口成章；只有阅读后，才会清楚只有如此才会博学多才，提升修养。因为有阅读的陪伴，我们才会成长；也必须有阅读的陪伴，我们才会成才。又想起那些网上的话，总说进我的心扉：“世界那么大，我想去看看！”可书海那么广，何不去逛逛呢！
