1. 一父养十子，十子养一父。

2. 淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。

3. 父恩比山高，母恩比海深。

4. 一饭之恩，当永世不忘。

5. 鱼知水恩，乃幸福之源也。

6. 可怜天下父母心。

7. 知遇之恩当永生不忘。

8. 哀哀父母，生不养儿不知父母恩。

9. 天意怜幽草，人间重晚情。

10.做了父亲和做了母亲，这是人的第二次降生。 【苏】苏霍姆林斯基

11.作为父母，特别是母亲，对子女常常会有合理的偏爱。 【英】培根

12.父母对于子女，应该健全地产生，尽力地教育，完全的解放。 鲁迅

13.失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。 老舍

14.父母在好几个孩子中间，应把母爱和父爱极大维持平等。 【法】莫罗阿

15.女人固然是脆弱的.，母亲却是坚强的。(感恩父母的

16.过分的溺爱虽然是一种伟大的情感，却会使子女遭到毁灭。 【苏】马卡连柯

17.优秀和明智的父母总是以社会对孩子的要求去要求自己的儿女。 【美】杜威

18.妇女只有作为母亲，作为贞洁诚实的主妇才真正值得人们礼拜。 【印】泰戈尔

19.父母是天然的教师。他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。 【苏】克普普斯卡娅

20.要想让别人喜欢，让孩子们敬慕，则万万不可养成发牢骚的习惯。 【日】池田大作

一个人不能以抚爱达到目的，也就是不能以严厉达到目的。——(俄)契诃夫《祝您家庭幸福》

人各欲善其子，而不知自修，惑矣。——[清]张履祥《愿学记》

人类的爱是教育的强大力量。谁能以自己的生命倍增人类的宝贵的精神财富，谁能进行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。——(俄)苏霍姆林斯基

人不教不懂，钟不敲不鸣，树不修不长，娃不管不成。——谚语

人的天性不是长出秀草就是长出杂草，非此即彼，非彼即此，因此，务必见机为秀草浇水，勤除杂草。——(英)培根

儿童是创造产业的人，不是继承产业的人。——《陶行知文集?怎样选书》

刀不磨快难砍柴，孩子不教难成才。——谚语

小儿辈不当以世事分读书，当令以读书通世事。——曹荩之《舌华录?名语》

小时偷针，大时偷金。——胡君复《古今联语》卷三

小的`时候不把他当人，大了以后也做不了人。——鲁迅《热风?随感录》

子弟少年时，勿令事事自如。——申涵光《荆园小语》

子弟不可把世间刻薄故事教他。——冯班《钝吟杂录?家戒》

子弟童稚之年，父母师父严者，异日多贤;宽者，多至不肖。——[清]张履祥《杨园先生全集?训子语》

个性像白纸，一经污染，便永远不能再如以前的洁白。——(德)黑格尔

广积不如教子，避祸不如省非。——[宋]林逋《省心铨要》

与其不教育，不如不生育。——英国谚语

父母对自己的子女爱得不够，子女就会感到痛苦。但是，过分的溺爱虽然是一种伟大的情感，却会使子女遭到毁灭。——(俄)马卡连柯《祝你成功》

父母威严而有慈，则子女畏惧而生孝矣。——[北齐]颜之推《颜氏家训?教子》

父之爱子，教以义方。——[宋]司马光《司马温公?论公主宅内臣状》

父善教子者，教于孩提。——[宋]林逋《省心录》

父否母然，子无适从。——宋祁《杂说》

父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解权。——鲁迅

父之责罚其子，即爱其子也。——法国谚语

以德遗后者昌，以财遗后者亡。——[宋]林逋《省心录》

以身教者从，以言教者讼。——《后汉书?钟离宋蹇列传》

1、我认为人类的行为是思想的最佳译员。——洛克

2、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。——洛克

3、凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。——洛克

4、他应该经常对儿童表示—种慈爱和善意，去调剂儿童从他所取得的畏惧，这种情爱就可以鞭策他们去尽他们的责任，使他们乐于服从他的吩咐。这就可以使他们得到导师的满意；可以使他们听他的话，好象听从一个爱护他们，为他们的好处而吃苦的朋友一样；

这就可以使他们在与导师相处的时候思想感到安舒与自由，他们必须具有这种心情，心理才能接收新的知识，容受印象，那些印象如果不被他们所接收，所保持，那么，他们和教师合作的一切事情便都是白费；其中不安的成分多，而学习的成分少。——洛克

5、一般人教育子女有个重大的错误，就是没有使儿童的精神在最纤弱、最容易支配的时候习于遵守约束和服从理智。“自然”很明智的使得做父母的人无不爱护自己的子女，但是那种自然的爱一旦离开了理智的严密地监视，就极容易流于溺爱。他们爱护自己的子女，这个原是他们的责任；但是他们常常连子女的过失都放纵不管。——洛克

6、儿童的好奇心，只是一种追求知识的欲望，所以应该加以鼓励，不独因为它是一种好现象，而且因为这是自然给他们预备的一个好工具，给他们去除生来的无知的；他们如果不好问，无知就会使他们变成一种愚蠢无用的动物。——洛克

7、假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。——洛克

8、你愿意他向你开诚布公，请教一切吗？你便应先去这样对待他，用你自己的态度取得他的信赖。——洛克

9、习俗的权威是无边的——洛克

10、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

11、在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这使他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时所喜欢的，也就是他们终生愿从事的。——洛克

12、同时我们也得承认，对心地不是这么良好的人说来，学问就徒然可以使得他们更加愚蠢，变成更坏的人。——洛克

13、做导师的人自己便当具有良好的教养，随人、随时、随地，都有适当的举止与礼貌。?——洛克

14、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。——洛克

15、惟有德行才是真实的善，导师不只应该进行劝导谈论它，而且应该利用教育的工作与技巧，把它供给心理，把它固定到心田里面，在青年人对它发生真正的爱好，把它的力量、荣誉和快乐放在德行上面以前不要停止。——洛克

16、知识归根结底由经验而来。——洛克

17、非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。人们无论犯了什么过失，或者当着别人的面，把它们在光天化日之下公开宣布出来。任何人有了污点都会感到羞耻。缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。——洛克

18、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克

19、儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。——洛克

20、在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。——洛克

21、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。——洛克

22、政治社会的建立并不是为了别的目的，而仅仅是为了保障每个人今生财产的.所有权。——洛克

23、儿童其他的嗜欲应该小心地抑制，但是好奇心应该小心地加以鼓励。?——洛克

24、要间或故意地使他们受点痛苦，不过要当心，这要在孩子高兴，而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。实行的时候，一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹，另一方面也不可表示同情或后悔；

而且所施的痛苦要使儿童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他误会。对于儿童要永远地照顾他，爱护他，使他知道你纯粹是爱他，然后他就可以逐渐习惯于从你那里忍受极痛苦的事情和粗暴的待遇，不会畏缩，也不会怨诉。孩子越柔和，就越要找机会实施这种锻炼。——洛克

25、智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助；对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。——洛克

26、插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。——洛克

27、儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。——洛克

28、即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。——洛克

29、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克

30、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。——洛克

31、他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。——洛克

32、良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。——洛克

33、心灵之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。——洛克

34、德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。——洛克

35、身体强健的主要标准在能忍耐劳苦。——洛克

36、好问的儿童发出的天真的，没有经人教导过的发言，常常可以使得一个肯用思想的人去用一番思想。——洛克

37、对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。——洛克

38、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。——洛克

39、年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话宜于让人接受。——洛克

40、礼仪不良有两种：第一是忸忧羞怯。第二种是行为不检点和轻慢，要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。——洛克

41、不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。——洛克

42、勇气使我们抵抗我们所怕的危险和所感的突祸，对于这种四面受敌的人生是很有用的；所以我们最好及早使得儿童具备这种武装，武装愈早愈好。——洛克

43、礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。——洛克

44、权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。——洛克

45、我们要能工作，要有幸福，必须先有健康。——洛克

46、导师也要听听学生的意见，要学生作什么也得使他习于用理智去想想，这样一来，规则就更容易被接受，生了根就会更深，学生也就会乐于读书，乐于受教了。——洛克

47、热爱真理的确实特征，是对任何一个命题的接受绝不超过其证据所显示的程度。——洛克

48、礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。——洛克

49、我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。——洛克

50、一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。——洛克