该书的简介是这样说的，“眼界，是指人看待问题的角度与深度。如果人不曾见过有价值的东西，那么无从谈得道之心，也无法拥有大格局。看准时机，开阔眼界，打开新世界的大门。眼界是一个人的格局，答开眼界，更能处理好复杂的关系，把理想变成现实。”

该书共9章65篇248页，约计14万字，计划5天读完。作者陌漠，一看就是笔名。封面书名的底下有句话“有眼界才能看清全世界，拓展认知角度，另辟成功之路”。

前言写的经典，第一小段说什么是眼界，就是指所见事务的范围，借指见识的广度。举例说，一个人站在山下，看到的是低矮的树木及花草，站在山顶才能看到整个大山的风景。“眼界决定境界”，一个人的眼界，将直接影响着一个人看待事物的眼光与判断能力，生活中的.“井底之蛙”就是形容一个人目光短浅，“蝇头小利”则是说一个人境界的低微。

“没有开阔的眼界，怎能拥有崇高的境界，一个人若想追求更高层次的发展，皆离不开开阔的境界。只有开阔眼界、拓展思维，见人所未见、行人所未行，才能不断超越自我，更上一层楼。”“虽然生活给了我们一百万个不确定，但同时也有一百万个可能在等着我们。前行的路上，我们唯有眼界再开阔一些，让自己站得高一点儿，看得远一点，思维才能顺势而变，以不变应万变。”

第一章标题是“趋势：迷茫的世界，你该用眼光洞察未来”。有7篇短文共17个小故事来诠释题旨：

“走一步看一步是庸者，走一步看三步是智者”，核心故事是3个罪犯同一天被关进监狱服刑，同时都是5年限额刑期。监狱长对他们提出了统一的要求，每人可以提出一个要求，监狱长尽量答应。A是只求每天有包烟；B是希望给一个女人；C是希望有一台电脑。5年后3人刑满出狱：A成了烟鬼身体欠佳；B带着女人和两个孩子也生存艰难；C靠着电脑操作，公司的业务一直没有中断，生意兴隆。第二个故事是王伟学厨的经历，不听老人言，把钱全玩完。

“目光长远才不会计较一时的得失”通过誉峰和宝芝堂两家药店的生意起伏，说明了眼光、格局与市场竞争的重要性。

“找准定位，方能拼出精彩人生”，本节有6个故事组成，青蛙与小鸟的对话；中等个的篮球爱好者改作摄影一举成名；朱德庸该学漫画一举成名；张骞辞职成功创办27家公司；钱钟书放弃数学改学写作成为大作家；天主教圣人特蕾莎获得诺拜尔和平奖。

“给自己足够的时间长大”古代先生给各位考生讲述自己与小杏的故事；美国探险家蒂姆入洞迷失死亡的故事；走钢丝的演员被沙眯眼沉着应对的故事。

“打开尘封的心灵，发现美好的生活”，失业后的陈浩消沉一段时间之后，改卖水果有新的发展。

“一叶障目，只会失去最佳判断力”、一叶障目不见泰山故事由来及哲理分析。

“看破是一种能力，不说破是一种智慧”。看破不说破，给人留足面子的社会思考。

下午读第二章“广角：拆掉思维的墙，你能看到一万种可能”。该章有9篇专题分述各种可能。

“思维顺势而变，才能拥有更多胜算”，用田忌赛马的故事，说明思路改变一切皆有可能。

“拓宽思维，提高变通能力”铁路工人周小凤临危不惧应对自如，本文意义不大。

“发散思维，让思维得到创新”牙刷公司职工成伟将刷毛形改为圆角，市场打开，深受欢迎。

“放下执念，转换思路交好运”通过奔驰公司改变思维举办车赛大获成功的案例说明转换思路的可能。

“跳出思维的怪圈，才能获得无数种可能”故事奇特，一位来自农村的年轻人是如何成为世界银行副总裁兼美国石油大王洛克菲勒的女婿。说服老人放走儿子—说服石油大王招婿—说服世界银行总裁任命一位副总裁—石油大王将年轻人招纳为婿。

“没有憋死的牛，只有愚死的汉”两个故事，一个是立法规定化工厂处理污水的口，被建议建在引水口的上方，让他自我加压；第二个是广告创意有伤疤的苹果才是真正的高原红苹果，市场打开。

“拆掉思维的墙，才能看清事物的本来模样”猪的故事与车祸；巴黎摄影展“签证”的不同解读。

“有疑问就要敢于质疑”巴尔扎克

“思路改变想法，想法改变结局”豆芽的故事；富翁花园自然美，引来无数游客，每天留下大量垃圾亟待处理。佣人先写私人花园、禁止入内广告语无用，后写此地有蛇，距离最近的医院有10公里的告知语后，游客绝迹。

幸福中国1

幸福在哪里呀？幸福在哪里？幸福在我们每个人的心里。

读了《建设幸福中国》这本书，我感受到身边处处都有幸福，幸福把我们团团包围着。

我们享受着国家九年制义务教育，不花钱就可以轻轻松松的上学，学费则全是国家出，既然有这么好的学习条件，那我们更应该努力学习，将来报校祖国，建设更加幸福的中国。

来到超市，商品琳琅满目让人看的眼花缭乱，物品应有尽有，一应俱全，想有什么就有什么。现在电脑、数字电视都到家了，在家就能感受信息给我们带来的便捷。科学技术的发展让中国令全世界瞩目，称为屹立在东方的一颗璀璨的明珠。

在街道，在社区，在公园，到处都可以看到可喜的现象，人们的文化娱乐生活也在不断的提高，打球、下棋、看书、唱歌……人们的文化素质和身体素质都提高了，过着和谐、幸福、安康的生活。

对孩子来说，能上学就是幸福；对患者来说，有医保就是幸福；对老人来说，有社保就是幸福……由此可见，幸福就像春天的花朵一样千姿百态，五彩斑斓。

各行各业每个人都有不同的幸福，我们的幸福就是能坐在宽敞的教室里读书写字，在校园文化的熏陶下成长，读着《中华文化经典导读》，背着荷花池小学礼仪三字经，学文化，学做人，快乐成长。

是啊！幸福是多么令人向往啊！但是，幸福生活就像一座摩天大厦，需要我们大家齐心协力用砖头一步步稳稳的搭上去，“众人同心，其利断金”！作为“幸福中国”的一员，我们是否能尽一份力呢？我们要用实际行动，发奋图强，努力学习，将来用我们的智慧和才能去创造更美好的明天，让幸福中国永远幸福在每代中国人的心中！

幸福中国2

“一玉口中国， 一瓦顶成家， 都说国很大， 其实一个家， 一心装满国， 一手撑起家。 家是最小国， 国是千万家， 在世界的国， 在天地的家。 有了强的国， 才有富的家……”听着这熟悉的旋律，我又想起了前几天我看的那本《建设幸福中国》。

一个国家，她的子民幸福，这个国家就是幸福的。那，什么是幸福呢？幸福就是在你寒冷时给你的一些温暖，幸福就是在你饥饿时给你的一点食物，幸福就是在你贫困是给你的一点金钱。只有大家都过上了好日子，大家都幸福，这个大国家，这个大中国才会幸福。

我们的国家在经过多年的浴血奋战后终于繁荣富强了，也让全国人民过上了好日子。国家实现了免费义务教育、提高了基本医疗保障，还让困难家庭住上了新房。困难家庭再也不用为孩子的学费东奔西走借钱。医药费可以按比例报销，减轻了人民的负担。城市低收入家庭的住房条件也得到了较大的改善。

下面我就来为大家讲一个真实的故事吧！

我家有一个亲戚，年逾古稀，却成了孤寡老人，和孙子相依为命。老人靠种地为生，老了没有经济，后来才发现，这是中国人的通病。龙应台女士就大发感慨，问中国人为什么不说话。她在国外住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做怯懦，但这是不对的。沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。一种文化之内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有的信息，文化可以传播等等。”

王小波的杂文别具特色，自成一体。幽默的笔调，使得文章妙趣横生，捧腹之余更多的是深深地思索。品读时，你能

王小波说，选择沉默的人应该是有什么隐衷或者干脆是因为对语言产生了厌恶感。

我并非如此，只是觉得在被这个社会同化着。年小时口没遮拦别人还可以不予计较，因为把你看做孩子。等有一天真正走进了社会，这种特权就自动被剥夺了。说话不小心？很好，请自己承担祸从口出的后果。于是我们终于变得沉默，同时年少时的锋芒毕露、棱棱角角也就被慢慢磨圆了。当然沉默只属于成年人，小孩子们是不屑于此的，他们总是天真可爱的，有话要说时，完全是“打破砂锅问到底”的精神，心中想说的话，不一次说尽是绝不会罢休的。我真是羡慕孩子们的执着，也希望自己能够再回到童年时代，不是为了逃避现实，只是因为我对那时的真实有着一种特殊的怀念，那时的我是不沉默的。

我很喜欢王小波，调侃、睿智，在玩笑中说着智慧和讽刺，这是一种洒脱和无奈。《沉默的大多数》很不错，王小波是比较深切体会什么是自由的并且努力过着一种内心自由的生活，可以说他很有观察力也很诙谐。

读书笔记十二则3

在众多老师的怂恿下，怀揣着各种熟悉感细致地读了费孝通的《乡土中国》，首先，孩提时代的乡土印象再次浮现：五线谱般的电线杆上鸟儿叽叽喳喳，清澈见底的小溪流里鱼儿欢蹦乱跳，绿油油的田野上牧童的短笛在轻声歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童们你藏我躲……可是，回首今朝的乡土概貌已不同往昔，禁不住泛起内心那股暖暖的乡土涟漪。

很是惊诧，费老在“乡土本色”一行文中提到，他初次出国时，他的祖母偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在他的箱子底下。看到这，心里暗暗惊喜那包用红纸裹着的东西是什么，并不是神秘的贵重物品，你是否也知晓了。后来，他祖母避人和他说了，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。惊诧完后，也诉说一段我曾不敢启齿但与之相似的经历，第一次离家

这就是暖暖的乡土，不仅有母爱的寄托，还有那淳朴的乡土情缘牵系着。

我，也算是土生土长的农村孩子，对乡村有着一种特别的感情，很深厚、很诚挚的埋藏在心底。一踏进大学，身上那股“土里土气”的质朴俨然与外界格格不入，但日子久了，又生怕与乡村有关的“味道”将随着喧闹的外界渐行渐远，所以，有时就特别想回到过去看看，小时候的村庄、暑期支教的乡村、大一学习生活的南平校区。摸摸那片烙上童年脚印的黄土地，嗅嗅那乡土的味道，那是被自然孕育着千百年的村庄；在支教的期间，重温童年幼稚的游戏，阳光下童真无邪的笑脸洒满大地，充分展现孩子快乐的本性；怀念静谧的南平校区，修身养性，与世无争，悠闲的学习、生活便是一种享受。一种厚重感油然而生，这不正是某年某月后所向往、所追求的吗？

将来的某一天，找到了心灵的栖息地，能够在自己的小天地，拥有半亩良田，披星戴月，荷锄而归。远离城市的喧嚣与人际的勾心斗角，融入大自然，真真切切的享受乡村的宁静与安详，做一个真正的自己。

生长在暖暖的乡土上，生根发芽，并茁壮成长。

也许，只有靠种地谋生的人才能明白泥土的可贵，才能体会到中国社会的基层具有浓厚的乡土性。虽然，城里人藐视乡下人土里土气，但是，在乡下，“土”是我们的命根，年复一年，日复一日，随着季节的更替，锄地播种，精耕细作，尽管寸草不生，仍然期盼能从土里长出希望，收获果实。

或许，哪里来的最终本该回到哪里去，一如祖祖辈辈世世代代立足于用汗水浇灌的那一片“生于斯，长于斯”的古老、沉默而苍黄的土地，以此来报答那暖暖的乡土养育我们世代族人的大恩大德。

读书笔记十二则4

《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是xx战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。

作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭（婚姻）的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。

这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。

还有全书结尾处那只著名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。

有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。()这些都有一定的道理，但钱锺书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的.个人

读书笔记十二则5

在一条又熏又臭的小巷尽头，一个丑陋的男人蜷缩在那里，他有着健硕的长腿和手臂，却摆着一张丑陋的面孔。他没有肢体上的残缺，却是人和大象的结合体。那硕大的头颅有着两个蒲扇似的耳朵，还有着粗壮的鼻子。在他空洞的眼睛里，我看到了他所经历的一切苦痛。

他从来没有任何喜悦的表情，只有无助的悲鸣，长长的，撕裂心肺的悲鸣。那样的空虚，那样的悲切。

他的名字，叫“象人”。

每天早上睁开眼，“象人”便会遭受着异样的眼光，嘲讽与谩骂。他唯一快乐的时间，便是躲起来，躲开冷嘲热讽给予的悲愤。他还年轻,就已经体味到了人生的苦痛与悲哀。

直到后来，一个商道败落的生意人走过这条街，收养了象人。

在一间屋子里，“象人”安静的坐在长椅上，来看他的人络绎不绝。生意人一拍手，他便会缓慢的走一走，低沉的叫一叫，最后悄然无声的回到长椅上，等待着下一个人。

“一次两便士。”每个客人走后，生意人都会撂下这句话，然后豺狼似的收着一枚枚期待已久的钱币。

阴霾的雾气笼罩着伦敦的上空，乌云与浓烟遮住了太阳的光芒。那是一百年前的“雾都”，一座静穆的城市。

“我是弗雷德，在伦敦医院工作。我是从画报上认识象人的，因为得知了生意人的行为，愤慨不已。后来，我终止了生意人不良的行为，我将“象人”接到了医院里，那比较适合他。”

“在医院里，我跟象人引荐了几本书，才得知，他热衷于爱情小说，故事情节都能背下来，且不会忘记。我给了他一个小卧室，还给他洗浴。他现在看起来更加健康了。”

“象人”发出断断续续的低鸣，像是笑笑。

“我经常陪他聊天，曾问及他家人的问题。这时，他给我亮出了一张照片，上面是一个微笑着的女人。象人说，这是他的母亲，说着，泪珠从眼角流了出来，他无法擦拭，便让它们肆意流淌。”

后来，“象人”的事被很多人得知，许多热心肠的朋友，乃至英国女王都大驾光临。她和象人叙旧，还送了他一本书和一簇百合。象人也很感动，他们俩互相回信，像是遇见了难逢的知己。

一天，一个新来的护士为“象人”送药，推开门时，她大叫一声，扔下手中的水杯和药丸，撒腿就跑。我得知后，十分恼火，这是一种歧视。而象人只是笑笑，他认为无所谓，毕竟自己已经习惯在屈辱和谩骂中生活了，伤口既然难以愈合，就随它腐烂吧。

“象人”在医院里的日子是快乐的，他有很多的伙伴，有好多的书，还有镶着白银的相框，她的母亲一直在对他笑。

一天清晨，我看到他躺在床上，后来才发现他已死去。原来他是想和正常人一起躺在床上睡觉，因为他总是双手抱着膝盖，头靠在膝盖中央，这样做，不免有些疲乏和别扭。当他躺下来的时候，忽然从床上跌了下去，摔断了背脊，窒息而死。

每个人都经历着嘲讽，可都不敢正视嘲讽，面对嘲讽。执着的象人，用宽慰与忘却，释怀了纠缠自己每分每秒的痛苦。

象人不是一个完整的人，可他却做到了常人无法做到的事情。他坎坷的一生，带着悲哀与叹息，跌落到深渊里。也许我们还能听到他的悲鸣，我们祈祷，那一声鸣叫，是满足而宽慰的。

读书笔记十二则6

很早以前我就知道苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》这本书，只是一直以来都没有时间去看，或者说自己没给自己挤出那样的时间来学习。这个学期刚一开始，教育局就要求我们每一位教师读一本自己喜欢的书，有了这个规定，也就有了一种无形的压力，有了这样的压力也就有了学习的动力。

这学期我找到了这本早已听说的《给教师的一百条建议》书，细读了我感兴趣的第2卷。这部文集，涉及内容很广，包含《年轻一代共产主义信念的形成》、《怎样培养真正的人》、《给教师的一百条建议》三部分内容。其中《给教师的一百条建议》给我留下了深刻的印象。现就将我的感受简单地说一下：

世纪老人冰心曾说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理

在此书中作者提到了这样一个故事：一位女教师退休前，举办了一次隆重的晚会。这位即将退休的女教师事实上还相当的年轻，她从20岁开始工作，到退休也不过45岁。为什么这么年轻就要退休呢？大家都不理解。奇怪的是，这位女教师连多工作一天都不愿意，恰好当她在学校工作满25年度那天离开工作。她的告别讲话，消除了所有的疑问。她说：“亲爱的朋友们，我离开是因为学校工作不是我喜爱的事业。我在这个工作中得不到满足，它没有给我任何乐趣。这是我的不幸，是我生活的悲剧。每天都盼望着课快些结束，喧哗声快些消失，可以一人独处。你们感到惊讶，一个45岁的妇女就离开了工作，而她的健康还很好。不，我的健康不好，已经受了内伤。受内伤是因为，工作没有给我乐趣。我的心脏病很重。劝告你们，年轻人，自己检验一下，如果工作没有给你们乐趣，那就离开学校，在生活中正确地判断自己，找一个心爱的职业。否则工作会使你们感到痛苦。”思考一下这个悲伤的故事。健康、情绪、充实的精神生活、创造性劳动的乐趣、从心爱的事业中得到满足，都是紧密联系、互相制约的。如果对教育事业没有无限度热爱而强迫自己去做这份工作，不仅教育不好孩子，还会给自己带来身心的损害；如果在教育工作中找不到半点的乐趣，那么这份工作简直就是一份煎熬，一份折磨。与此相反，如果是一位热爱教育事业的教师，在工作中找到了无穷的乐趣，并且发现了自己的价值，到么这种人生绝不会像那位女教师一样悲哀。

这让我想起了曾经听过的一句歌词：因为爱，所以爱。在选择做老师之前，我们每个人都要先确定自己是不是真的热爱这份职业，这样才会有足够的勇气去面对工作中的一个个难题。

读书笔记十二则7

有人说，爱是分享，我觉得分享之后就是承担;有人说，爱是力量，我觉得力量是用来承担的;还有人说，爱是荣耀，可是我觉得没有承担一切，怎么会得到赞同，荣耀?

今天晚上，我坐着看开学第一课。我不断地在问，爱是什么?

爱是承担!小男孩鹏飞与奶奶相依为命，家里并不富裕，仅仅住这一间破旧的小平房，奶奶生着重病，行动不便，小鹏飞就每天中午跑回家给奶奶做饭，寒来暑往，没有一句怨言，生活的重担压在了一个年仅十几岁的孩子身上，但是，小鹏飞用爱的力量，大声的告诉全世界：“我会坚强!”

《开学第一课》教会了我人要会自理，自理才能会承担，承担一切。

想到这我突然脸红了，小鹏飞六岁懂事，这时我们还沉浸在幸福的蜜海中享受着快乐，可他那么小就承担起照顾奶奶的重任，我们呢?闷心自问，有哪一刻想过替父母承担一些?

电视中的掌声想起打断了我，我转头继续看电视，主持人报着马鹏飞的一日安排。22：30—5：30仅仅只是他睡觉的时间，才五个小时。

才五个小时，说来也惭愧，我从来都睡十一个小时，爸爸妈妈老师都说我像个小婴儿，一天睡眠时间太足了。我也想过，可是毕竟没事做，我受到的锻炼太少了，身上根本就没承担什么，只会给别人增加压力，嗨!真应该向他好好学习，让父母轻松点。

想着，想着，我觉得如果每个人都承担起自己能承担的，那每个人将都轻松快乐，这样又让每个人有默默给予的精神，让国家更美好。

家是最小国，国是千万家。爱是承担不仅意味着承担身边的亲情之爱、友情之爱，更意味着恪尽职守尽心尽责，全心全意履行社会责任。爱国，就要做一个有责任的人。爱，让中国更美丽。

读书笔记十二则8

有一颗愿意等待的心，说明你对未来抱有希望；有一颗充满希望的心，那么等待又算什么。

——题记

人世间可怖的东西是什么？是血肉之躯中深藏着的意志在刹那间迸发。所有成功的人，都是经历了九死一生的冶炼，才有今日的星光璀璨。他们就像毛毛虫，在茧内积蓄着能量，年复一年，日复一日，唯有破茧而出的那一刻，他们才会为自己感到骄傲。

青年水手唐代斯就是这样的人。他正值人生最幸福之时，却因小人的诬陷而入狱。在四面环海、不见天日的死牢中被关押了整整十九年。越狱后，按照狱中已逝的好友神甫的嘱咐在一座叫基督山的小岛上找到许多财宝。他化名基督山伯爵，向恩人报恩，并向仇人报仇，最后扬帆而去，不知所踪，将剩余的财产全部留给了曾有恩于他的老莫雷尔之子——马克西米连。

看过这本书的人，或许会为他悲惨的遭遇而深感同情，或许会因他得到一笔至今都不知道有多巨额的财产而感到羡慕——我也羡慕，但不是因他得到巨额财产，而是因他拥有这样精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我难以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度过生不如死的每一天。

也许就如丁玲所说：“人只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应。”生活何尝又不是这样，无数次的摔倒，又无数次的爬起来。那些受到小小挫折就选择放弃、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧！基督山伯爵告诫马克西米连的一句话，让我记忆犹新：“在这个世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前。人类的所有智慧都包含这在四个字里面‘希望’和‘等待’。”读懂了这句话，对人生的认识也就更深入了一层。

人生总是先有苦，后有甜的。只要永远向着最前方看，你就会越来越接近目标，把目光放得最远，使自己的一生没有丝毫遗憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有这些作伴，再漫长的等待也是值得的。