引导语：

1、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。——颜之推

2、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

3、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

6、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推

7、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧 处事》

8、积土而为山，积水而为海。——《荀子》

9、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

10、穷则变，变则通，通则久。——《易经》

11、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游

12、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥

13、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白

14、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

15、敏而好学，不耻下问，——孔子

16、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白

17、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

18、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

19、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》

20、人生在勤，不索何获。——张衡

21、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚

22、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——《古诗诗话》

23、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡

24、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。——罗隐

25、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

26、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎

27、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》

28、天行健，君子以自强不息。——《周易》

29、满招损，谦受益。—《尚书》

30、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

31、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

32、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

33、玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记》

34、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈

35、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

36、一日不书，百事荒芜。——李诩

37、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原

38、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

39、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经

40、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

41、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子》

42、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

43、有志者事竟成。——《后汉书》

44、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》

45、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍

46、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡

47、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆

48、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

49、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

50、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

51、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

52、百学须先立志。——朱熹

53、工欲善其事，必先利其器。——孔子

54、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

55、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

56、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》

57、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

58、人生如梦，一樽还酹江月。——苏轼

59、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹

60、人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。——陆游

61、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

62、三千功名尘与土，八千里云和月。——岳飞

63、将相本无种，男儿当自强。——高明

64、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥

65、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原

66、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

67、青春须早为，岂能长少年!——孟东野

68、春花不红不如草，少年不美不如老。——袁枚

69、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

70、精诚所加，金石为开。——《后汉书》

71、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史》

72、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白

73、俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。

74、少年豪放，莫学衰翁样。——叶梦得

75、谁道人生无再少？门前流水尚能西。——苏轼

76、此生泰山重，勿作鸿毛遗。——苏轼

77、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——苏轼

78、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪》

79、志不强者智不达。——《墨子?修身》

80、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！——黄糵禅师

81、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。——袁枚

82、世事多因忙里错，好人多半苦中来。——曾国藩

83、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋》

1. 曲则全，枉则直。 (老子)

2. 知人者智，自知者明。 (老子)

3. 知足不辱，知止不殆。 (老子)

4. 信言不美，美言不信。 (老子)

5. 将欲取之，必先之。 (老子)

6. 天网恢恢，疏而不漏。 (老子)

7. 言必信，行必果。 (论语子路)

8. 既来之，则安之。 (论语季氏)

9. 朝闻道，夕死可矣。 (论语里仁)

10. 是可忍，孰不可忍。 (论语八佾)

11. 不愤不启，不悱不发。 (论语述而)

12. 敏而好学，不耻下问。 (论语公冶长)

13. 己所不欲，勿施于人。 (论语颜渊)

14. 仰之弥高，钻之弥坚。 (论语子罕)

15. 学而不厌，诲人不倦。 (论语述而)

1. 如切如磋，如琢如磨。 (诗经卫风淇奥)

2. 一日不见，如三秋兮。 (诗经王风采葛)

3. 青青子衿，悠悠我心。 (诗经郑风子衿)

4. 所谓伊人，在水一方

5. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经周南关雎)

6. 昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经小雅采薇)

7. 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 (诗经王风黍离) 。 (诗经秦风蒹葭)

8. 巧笑倩兮，美目盼兮。 (诗经卫风硕人)

9. 手如柔荑，肤如凝脂。 (诗经卫风硕人)

10. 人而无仪，不死何为。 (诗经鄘风相鼠)

11. 言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)

12. 高山仰止，景行行止。 (诗经小雅车辖)

13. 他人有心，予忖度之。 (诗经小雅)

14. 高岸为谷，深谷为陵。 (诗经小雅)

15. 他山之石，可以攻玉。 (诗经小雅鹤鸣)

1、义感君子，利动小人。《晋书·符登传》

译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》

译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

3、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》

译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》

译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》

译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。

7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》

译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

8、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》

译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。

10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》

译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》

译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。

12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》

译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。

15、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》

译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制

16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》

译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》

译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》

译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。

19、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》

译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

20、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》

译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》

译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？

22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》

译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的.操守，不要因为贪财而丧身败家。

23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》

译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》

译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。

25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》

译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？

26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》

译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）

27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》

译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

28、居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》

译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。

29、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》

译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

30、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》

译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

1.富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》

2.求治之道，莫先于正风俗。《明史》

3.言路者，国家之命脉也。《明史》

4.人非有才之难，而非用其才之难。《明史》

5.天生才甚难，不忍以微瑕弃也。《明史》

6.能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》

7.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》

8.苦言药也，甘言疾也。《史记》

9.恃德者昌，恃力者亡《史记》

10.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

11.功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》

12.审而后发，犹未为晚。《北史》

13.时不可再，机不可失。《隋书》

14.化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄。《周书》

15.经师易求，人师难得。《周书》

16.人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》

17.蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。《南史》

18.行生于己，名生于人。《北史》

19.善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。《旧五代史》

20.天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史》

21.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史》

22.毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。《新五代史》

23.习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。《新五代史》

24.因人成事，其功不难。《隋书》

25.清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》

26.先谋后事者逸，先事后谋者失 。《旧唐书》

27.与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。《旧唐书》

28.乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。《新唐书》

29.成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。《新唐书》

30.在善用，不在众。《新唐书》

31.明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》

32.道高益安，势高益危。《史记》

33.先发制人，后发制于人。《汉书》

34.王者以民为天，而民以食为天。《汉书》

35.国耳忘家，公耳忘私。《汉书》

36.神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书》

37.知足不辱，知止不殆。《汉书》

38.人不率则不从，身不先则不信。《宋史》

39.世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。《宋史》

40.感物之道莫过于诚。《宋史》

41.上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。《宋史》

42.恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。《辽史》

43.贤达哀乐，不在穷通祸福之间。《辽史》                   

44.疑人勿使，使人勿疑。《金史》

45.百里不同风，千里不同俗。《汉书》

46.不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》

47.事不当时固争，防祸于未然。《汉书》

48.有志者事竟成。《后汉书》

49.廉约小心，克己奉公。《后汉书》

50.丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

51.富贵一时，名节千古。《明史》

52.附小人者必小人，附君子者未必君子；蝇之附骥，即千里犹蝇耳。《明史》

53.居高位者易骄，处佚乐者易侈。《明史》

54.疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》

55.罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》

56.不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》

57.有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。《南齐书》

58.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》

59.专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》《后汉书》

60.精诚所加，金石所开。《后汉书》

61.不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》

62.溪壑可盈，志欲无满。《梁书》

63.居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》

64.取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》

64.耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》

66.政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。《金史》

67.人之聪明，多失之浮炫。《金史》

68.教化之行，兴于学校。《金史》

69.不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》

70.爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》

71.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》

72.扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》

73.迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》

74.良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》

75.言过其实，不可大用。《三国志》      

76.士别三日，即更刮目相看。《三国志》

77.学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。《元史》

78.力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。《元史》

79.为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。《元史》

80.迷而知返，得道不远。《魏书》

81.尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。《魏书》

82.思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。《北齐书》

83.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。《北齐书》

84.俭为德之恭，侈为恶之大。《周书》

85.行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》

86.国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》

87.明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》

88.全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》

89.清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》

90.非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》

91.学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》

92.积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》

93.变通革弊，与时代宜之。《晋书》

94.贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》

95.天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。《元史》

96.天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！《元史》

97.待人以诚，人亦以诚待我。《元史》

98.不才者进，则有才之路塞。《新唐书》

99.清者莅职之本，俭者持身之道。《周书》

100.学不精勤，不如不学。《周书》

101.士必从微而至著，功必积小以至大。《周书》