外交部的10句名言
1、 楼门外的人行道，不光是扫，而且是用肥皂水洗。人坐在地上，决不会沾上半点尘土。德国人爱清洁，闻名全球。德文里面有一个词儿 Putzteufel， 指打扫房间的洁癖，或有这样洁癖的女人。 Teufel 的意思是“魔鬼”， Putz 的意思是“打扫”。别的语言中好像没有完全相当的字。我看，我的女房东，同许多德国妇女一样，就是一个不折不扣“清扫魔鬼”。 ——季羡林 《留德十年》
2、 《世说新语·任诞等二十三》第一条就讲到阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎“常集于竹林之中，肆意酣畅”。这是一群酒徒。其中最著名的刘伶命人荷锹跟着他，说：“死便埋我！”对死看得十分豁达。实际上，情况正相反，他们怕死怕得发抖，聊作姿态以自欺欺人耳。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
3、 四十年代中叶的香港同今天的香港，有相同的地方，就是地少人多，但是不相同的地方却一目了然：那时的香港颇有点土气，没有一点文化的气息，找一个书店都异常困难。走在那几条大街上，街上的行人摩肩接踵，熙熙攘攘。头顶上那些鸽子窝似的房子中闹声极大，打麻将洗牌之声，有如悬河泻水，雷鸣般地倾泻下来；又像是暴风骤雨，扫过辽阔的大原。让我感觉到，自己确确实实是在人间，不容有任何幻想。在当时的香港这个人间里，自然景观，除了海景和夜景以外，几乎没有什么可看的。因为是山城，同重庆一样，一到夜里，万灯齐明，高高低低，上上下下，或大或小，或圆或方，有如天上的星星，并辉争光，使人们觉得，这样一个人间还是蛮可爱的。 ——季羡林 《一生的远行》
4、 虽然在清华大学时都是同学，但因行当不同，接触并不多。此时却被迫聚在一起，几乎都成了推心置腹的朋友。我们闲坐无聊，便上天下地，胡侃一通。我们都是二十三四岁的大孩子，阅世未深，每个人眼前都是一个未知的世界，堆满了玫瑰花，闪耀着彩虹。我们的眼睛是亮的，心是透明的，说起话来，一无顾忌，二无隔阂，从来没有谈不来的时候，小小的车厢里，其乐融融。也有一时无话可谈的时候，我们就下象棋。物理学家王竹溪是此道高手。我们五个人，单个儿跟他下，一盘输，二盘输，三盘四盘，甚至更多的盘，反正总是输。后来我们联合起来跟他下，依然是输，输，输。哲学家乔冠华的哲学也帮不了他。在车上的八九天中，我们就没有胜过一局。 ——季羡林 《一生的远行》
5、 我主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。 ——季羡林 《一生的远行》
6、 我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！ ——季羡林 《寂寞》
7、 此外，我还旁听了或偷听了很多外系的课。比如朱自清、俞平伯、谢婉莹(冰心)、郑振铎等先生的课，我都听过，时间长短不等。在这种旁听活动中，我有成功，也有失败。最失败的一次，是同许多男同学，被冰心先生婉言赶出了课堂。最成功的是旁听西谛先生的课。西谛先生豁达大度，待人以诚，没有教授架子，没有行帮意识。我们几个年轻大学生——吴组缃、林庚、李长之，还有我自己——由听课而同他有了个人来往。他同巴金、靳以主编大型的《文学季刊》是当时轰动文坛的大事。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
8、 "“环顾左右,朋友中国学基础胜于自己者,大有人在。在这样的情况下,我竟独占‘国学大师’的尊号,岂不折煞老身!”为此,我在这里昭告天下:请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。 ——季羡林"
9、 “吐火罗文残卷只有中国新疆才有。原来世界上没有人懂这种语言，是西克和西克灵在比较语言学家W.舒尔策（W．Schulze）帮助下，读通了的。他们三人合著的《吐火罗语语法》，蜚声全球士林，是这门新学问的经典著作。但是，这一部长达五百一十八页的煌煌巨著，却决非一般的入门之书，而是异常难读的。它就像是一片原始森林，艰险复杂，歧路极多，没有人引导，自己想钻进去，是极为困难的。读通这一种语言的大师，当然就是最理想的引路人。 ——季羡林 《留德十年》
10、 谈到口试，我想在这里补充两个小例子，以见德国口试的情况，以及教授的权威。 19 世纪末，德国医学泰斗微耳和（ Virchow） 有一次口试学生，他把一盘子猪肝摆在桌子上，问学生道：“这是什么?”学生瞠目结舌，半天说不出话来。他哪里会想到教授会拿猪肝来呢。结果是口试落第。微耳和对他说：“一个医学工作者一定要实事求是，眼前看到什么，就说是什么。连这点本领和勇气都没有，怎能当医生呢?”又一次，也是这位微耳和在口试，他指了指自己的衣服，问：“这是什么颜色?”学生端详了一会，郑重答道：“枢密顾问（德国成就卓著的教授的一种荣誉称号）先生!您的衣服曾经是褐色的。”微耳和大笑，立刻说：“你及格了!”因为他不大注意穿着，一身衣服穿了十几年，原来的褐色变成黑色了 ——季羡林 《留德十年》
11、 “在没有出国以前，我虽然也知道留学生的泄气，然而终究对他们存着敬畏的观念，觉得他们终究有神圣的地方，尤其是德国留学生。然而现在自己也成了留学生了。在柏林看到不知道有多少中国学生，每人手里提着照相机，一脸满不在乎的神气。谈话，不是怎样去跳舞，就是国内某某人做了科长了，某某做了司长了。不客气地说，我简直还没有看到一个像样的．人．。 ——季羡林 《留德十年》
12、 这里斗争的对象也是外交代表。我们去见外交特派员郭德华，商谈到上海去的问题。同在西贡一样，船期难定。这就需要特派员大力支持。我们走进他那宽敞明亮的大办公室。他坐在巨大的办公桌后面，威仪俨然，戴着玳瑁框的眼镜，留着小胡子，面团团如富家翁，在那里摆起架子，召见我们。我们一看，心里全明白了。俗话说“不打不成相识”，看样子须要给他一点颜色看。他不站起来，我们也没有在指定的椅子上就坐，而是一屁股坐到他的办公桌上。立竿见影，他立刻站起身来，脸上也有了笑容。这样一来，乘船的问题就迎刃而解了。 ——季羡林 《留德十年》
13、 第三派可以陶渊明为代表。他的意见具见他的诗《神释》中。诗中有这样的话：“老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！立善常所欣，谁当为此举？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”他反对酣酒麻醉自己，也反对常想到死。我认为，这是最正确的态度。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
14、 一个人要想精通本国语和外国语，必须付出极大的劳动；穷一生之精力，也未必真通。可是要想达到一般交际的目的，又似乎非常简单。洋泾浜姑无论矣。有时只会一两个外国词儿，也能行动自如。 ——季羡林 《留德十年》
15、 只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
16、 我也算是一个研究佛教的人。我既研究佛教的历史，也搞点佛教的义理。但是最使我感兴趣的却不是这些堂而皇之的佛教理论，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意儿，特别是对地狱的描绘。这在正经的佛典中可以找到，在老百姓的口头传说中更是说得活灵活现。这是中印两国老百姓集中了他们从官儿们那里受到的折磨与酷刑，经过提炼，“去粗取精，去伪存真”然后形成的，是人类幻想不可多得的杰作。谁听了地狱的故事不感到毛骨悚然、毛发直竖呢？ ——季羡林 《季羡林谈人生》
17、 我一辈子考试的次数成百成千，从小学一直考到获得最高学位，但我考试的运气好，从来没有失败过。这一次又撞上了喜神，北大和清华我都被录取，一时成了人们羡慕的对象。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
18、 梦里遇到母亲，我哭着醒来。醒来再想捉住梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。 ——季羡林
19、 在旧中国，清华西洋文学系名震神州。主要原因是教授几乎全是外国人，讲课当然用外国话，中国教授也多用外语(实际上就是英语)授课。这一点就具有极大的吸引力。夷考其实，外国教授几乎全部不学无术，在他们本国恐怕连中学都教不上。因此，在本系所有的必修课中，没有哪一门课我感到满意。反而是我旁听和选修的两门课，令我终生难忘，终生受益。旁听的是陈寅恪先生的“佛经翻译文学”，选修的是朱光潜先生的“文艺心理学”，就是美学。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
20、 "时光流逝,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。有人说,长寿是福,我看也不尽然。人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少, 叹息时多。 ——季羡林"
21、 但是，我从来也没有想到，把这些轻梦或者噩梦从回忆中移到纸上来。我从来没有感到，有这样的需要。我只是一个人在夜深人静时，伏在枕上，让逝去的生命一幕一幕地断断续续地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一个旁观者，顾而乐之。逝去的生命不能复归，也用不着复归。但是，回忆这样的生命，意识到自己是这样活过来的，阳关大道、独木小桥，都走过来了，风风雨雨都经过了，一直到今天，自己还能活在世上，还能回忆往事，这难道还不能算是莫大的幸福吗? ——季羡林 《一生的远行》
22、 这几年，我们家庭的经济情况颇为不妙。每年寒暑假回家，返校时筹集学费和膳费，就煞费苦心。清华是国立大学，花费不多。每学期收学费40元；但这只是一种形式，毕业时学校把收的学费如数还给学生，供毕业旅行之用。不收宿费，膳费每月6块大洋，顿顿有肉。即使是这样，我也开支不起。我的家乡清平县，国立大学生恐怕只有我一个，视若“县宝”，每年津贴我50元。另外，我还能写点文章，得点稿费，家里的负担就能够大大减轻。我就这样在颇为拮据的情况中度过了4年，毕了业，戴上租来的学士帽照过一张相，结束了我的大学生活。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
23、 我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。 我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来，顶住了干旱，无可奈何地开出了红色的白色的小花，颜色如故，而鲜亮无踪，看了给人以孤苦伶仃的感觉。在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。水当然是不缺的。但是，细雨滴在水面上，画成了一个个的小圆圈，方逝方生，方生方逝。 ——季羡林 《听雨》
24、 ”在没有出国以前，我虽然也知道留学生的泄气，然而终究对他们存着敬畏的观念，觉得他们终究有神圣的地方，尤其是德国留学生。然而现在自己也成了留学生了。在柏林看到不知道有多少中国学生，每人手里提着照相机，一脸满不在乎的神气。谈话，不是怎样去跳舞，就是国内某某人做了科长了，某某做了司长了。不客气地说，我简直还没有看到一个像样的”人”。到今天我才真知道了留学生的真面目!”这都是原话，我一个字也没有改，从中可见我当时的真实感情。我曾动念头，写一本《新留西外史》。如果这一本书真能写成的话，我相信，它一定会是一部杰作，洛阳纸贵，不卜可知。可惜我在柏林呆的时间太短，只有一个多月，致使这一部杰作没能写出来，真要为中国文坛惋惜。 ——季羡林 《一生的远行》
25、 那种极其困难的环境中，人生乐趣仍然是有的。在任何情况下，人生也绝不会只有痛苦。这就是我悟出的禅机。 ——季羡林 《留德十年》
26、 我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
27、 蒙田说：我们不可能将爱情放在友谊的位置上。“我承认，爱情之火更活跃，更激烈，更灼热……但爱情是一种朝三暮四、变化无常的感情，它狂热冲动，时高时低，忽冷忽热，把我们系于一发之上。而友谊是一种普遍和通用的热情……再者，爱情不过是一种疯狂的欲望，越是躲避的东西越要追求……爱情一旦进入友谊阶段，也就是说，进入意愿相投的阶段，它就会衰弱和消逝。爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在。” ——季羡林 《季羡林谈人生》
28、 德国民族是异常勤奋智慧的民族，办事治学一丝不苟的彻底性名扬世界。他们在短短的一两百年内所创造的文化业绩，彪炳寰中。 ——季羡林 《留德十年》
29、 记得鲁迅先生说过：“人的本性是，一要生存，二要温饱三要发展。” 这同中国古代一句有名的话，完全是一致的：“食色性也。”食是为了解决生存和温饱的问题，色是为了解决发展问题，也就是所谓传宗接代。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
30、 养生无术是有术 三“不”主义：不锻炼、不挑食、不嘀咕 我并不绝对反对适当的体育锻炼。锻炼但不要过头。一个人如果天天望长寿如大旱之望云霓，而又绝对相信体育锻炼，则此人心态恐怕有点失常，反不如顺其自然为佳 。 常见有人年才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。以这种心态而欲求长寿，岂非南辕而北辙！ 我个人认为，第三点最为重要。对什么事情都不嘀嘀咕咕心胸开朗乐观愉快，的吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则则努力克服之，决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。“应尽便须尽，无复独多虑。” ——季羡林 《季羡林谈人生》
31、 英国人常以英文自傲，他们认为，口叼雪茄烟而能运用自如的语言，大千世界中只有英文。因此，在西方国家中，最不肯学外国语言的人，就是英国人 ——季羡林 《一生的远行》
32、 我们六个中国学生此时被迫聚在一起，几乎都成推心置腹的朋友。我们闲坐无聊，便上天下地，胡侃一通。我们都是二十三四岁的大孩子，阅世未深，每个人眼前都是一个未知的世界，一无顾忌，二无隔阂，从来没有谈不来的时候，小小的车厢里，其乐融融。也有一时无话可谈的时候，我们就下象棋。王是此道高手。我们五个人，单个儿跟他下，一盘输，二盘输，三盘四盘甚至更多的盘，反正总是输。后来我们联合起来跟他下，依然是输输输。哲学家乔的哲学也帮不了他。 ——季羡林 《留德十年》
33、 "好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。 ——季羡林"
34、 走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。 ——季羡林
35、 1985年，李肇星当上外交部发言人，他向季羡林先生请教发言人该怎么说话。 季先生说：说话要注意两点，第一假话不说，第二真话不全说。 ——季羡林
36、 "要说真话,不讲假话。假话全不讲,真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出来,但说出来的话一定是真话。 ——季羡林"
37、 西贡地处热带。我从来还没有在热带呆过，熟悉热带风光这是第一次。我们来到的时候在当地算是春末夏初了，骄阳似火，椰树如林，到处蓊郁繁茂，浓翠扑人眉宇。仿佛有一股从地中心爆发出来的生命力，使这里的植物和动物都饱含着无量生机。说到动物，最使我这个北方人吃惊的是蝎虎子(壁虎)之多，墙上爬的到处都是这玩意儿。这种情景我以后只在西双版纳看到过。还有一种大蜥蜴，在不知名的树上爬上爬下，也是我从来没有见过的'。我用小树枝打它，它立即变了颜色，从又灰又黄变得碧绿闪光，难道这就是所谓变色龙吗? ——季羡林 《一生的远行》
38、 他也竟让我们名不见经传的无名小卒，充当《季刊》的编委或特约撰稿人，名字赫然印在杂志的封面上，对我们来说这实在是无上的光荣。结果我们同西谛先生成了忘年交，终生维持着友谊，一直到1958年他在飞机失事中遇难。到了今天，我们一想到郑先生还不禁悲从中来。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
39、 假话全不说，真话不全说 ——季羡林
40、 我想，现在遍布五湖四海的清华校友也无不如此。清华的一切成就我都感同身受。眼前清华蒸蒸日上的局面，我老汉看了也不禁“漫卷诗书喜欲狂”了。我相信，清华将同像北大这样的友校一起，永葆青春，永远充满了活力，阔步向前，巍然立于世界名校之林，为我们伟大祖国增添无量光辉。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
41、 我从不把自己估计过高，我甘愿当一个平凡的人，而一个平凡的人，如果美欧金光闪闪的博士头衔，则在抢夺饭碗的搏斗中必然是个失败者。 ——季羡林 《留德十年》
42、 才到故乡的时候，树丛里还残留着一点浮翠，离开的时候，就只有淡远的长天下一片凄凉的黄雾了。 ——季羡林
43、 山林本身不懂什么饥饿，更用不着什么安全感。当全城人民饥肠辘辘，在英国飞机下心里忐忑不安的时候，山林却依旧郁郁葱葱，”依旧烟笼十里堤”。我真爱这样的山林，这里真成了我的世外桃源了。 ——季羡林 《一生的远行》
44、 热带的天气必有与之相适应的热带的衣着，这在妇女衣装上更为明显。越南妇女的穿着非常有特点，有点类似中国的旗袍，但都是用白绸子缝制的。唯一的不同之处是开衩极大，几乎一直到腋下。裤子都是用黑绸子缝制的，上白下黑，或者里黑外白，又由于开衩大，所以容易飘动。年轻倩女，迎着热带的微风，款款走来，白色的旗袍和黑色的绸裤，飘动招展，仿佛是黑白大理石雕成的女神像，不是兀立不动，而是满世界游动，真是奇妙的情景!她们身上散布出青春的活力，使整个街道都显得生气勃勃。这是一种东方美，西欧国家是找不到的，越南以外的东方国家也是找不到的。 ——季羡林 《一生的远行》
45、 真话不全说，假话全不说。 ——季羡林
46、 但是，北大和清华，对我来说，却成了鱼与熊掌。何去何从？一时成了挠头的问题。我左考虑，右考虑，总难以下这一步棋。当时“留学热”不亚于今天，我未能免俗。如果从留学这个角度来考虑，清华似乎有一日之长。至少当时人们都是这样看的。“吾从众”，终于决定了清华，入的是西洋文学系(后改名为外国语文系)。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
47、 学生中国共两派的斗争是激烈的，详情我不得而知。我算是中间偏左的逍遥派，不介入，也没有兴趣介入这种斗争。不过据我的观察，两派学生也有联合行动，比如到沙河、清河一带农村中去向农民宣传抗日。我参加过几次，记忆中好像也有倾向xx的学生参加。原因大概是，尽管xx不抗日，青年学生还是爱国的多。在中国知识分子中，爱国主义的传统是源远流长的，根深蒂固的。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
48、 美丽安静的清华园也并不安静。国共两方的学生斗争激烈。此时，胡乔木(原名胡鼎新)同志正在历史系学习，与我同班。他在进行革命活动，其实也并不怎么隐蔽。每天早晨，我们洗脸盆里塞上的传单，就出自他之手。这是一个公开的秘密，尽人皆知。他曾有一次在深夜坐在我的床上，劝说我参加他们的组织。我胆小怕事，没敢答应。只答应到他主办的工人子弟夜校去上课，算是聊助一臂之力，稍报知遇之恩。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
49、 每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。 ——季羡林
50、 人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。 ——季羡林
【拓展阅读】
对我影响最大的几本书
我是一个最枯燥乏味的人，枯燥到什么嗜好都没有。我自比是一棵只有枝干并无绿叶更无花朵的树。
如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。
我读的书可谓多而杂，经、史、子、集都涉猎过一点，但极肤浅，小学中学阶段，最爱读的是“闲书”（没有用的书），比如《彭公案》《施公案》《洪公传》《三侠五义》《小五义》《东周列国志》《说岳》《说唐》等等，读得如醉似痴。《红楼梦》等古典小说是以后才读的。读这样的书是好是坏呢？从我叔父眼中来看，是坏。但是，我却认为是好，至少在写作方面是有帮助的。
至于哪几部书对我影响最大，几十年来我一贯认为是两位大师的著作：在德国是亨利希·吕德斯（HeinrichLders），我老师的老师；在中国是陈寅恪先生。两个人都是考据大师，方法缜密到神奇的程度。从中也可以看出我个人兴趣之所在。我禀性板滞，不喜欢玄之又玄的哲学。我喜欢能摸得着看得见的东西，而考据正合吾意。
吕德斯是世界公认的梵学大师。研究范围颇广，对印度的古代碑铭有独到深入的研究。印度每有新碑铭发现而又无法读通时，大家就说：“到德国去找吕德斯去！”可见吕德斯权威之高。印度两大史诗之一的《摩诃婆罗多》从核心部分起，滚雪球似的一直滚到后来成型的大书，其间共经历了七八百年。谁都知道其中有不少层次，但没有一个人说得清楚。弄清层次问题的又是吕德斯。在佛教研究方面，他主张有一个“原始佛典”（Mrkanm），是用古代半摩揭陀语写成的，我个人认为这是千真万确的事；欧美一些学者不同意，却又拿不出半点可信的证据。吕德斯著作极多。中短篇论文集为一书《古代印度语文论丛》，这是我一生受影响最大的著作之一。这书对别人来说，可能是极为枯燥的，但是，对我来说却是一本极为有味、极有灵感的书，读之如饮醍醐。
陈寅恪
在中国，影响我最大的书是陈寅恪先生的著作，特别是《寒柳堂集》《金明馆丛稿》。寅恪先生的考据方法同吕德斯先生基本上是一致的，不说空话，无证不信。两人有异曲同工之妙。我常想，寅恪先生从一个不大的切入口切入，如剥春笋，每剥一层，都是信而有征，让你非跟着他走不行，剥到最后，露出核心，也就是得到结论，让你恍然大悟：原来如此，你没有法子不信服。寅恪先生考证不避琐细，但绝不是为考证而考证，小中见大，其中往往含着极大的问题。比如，他考证杨玉环是否以处女入宫。这个问题确极猥琐，不登大雅之堂。无怪一个学者说：这太Trivial（微不足道）了。焉知寅恪先生是想研究李唐皇族的家风。在这个问题上，汉族与少数民族看法是不一样的。寅恪先生是从看似细微的问题入手探讨xx和文化问题，由小及大，使自己的立论坚实可靠。看来这位说那样话的学者是根本不懂历史的。
在一次闲谈时，寅恪先生问我：《梁高僧传》卷二《佛图澄传》中载有铃铛的声音——“秀支替戾周，仆谷劬秃当”是哪一种语言？原文说是羯语，不知何所指？我到今天也回答不出来。由此可见寅恪先生读书之细心，注意之广泛。他学风谨严，在他的著作中到处可以给人以启发。读他的文章，简直是一种最高的享受。读到兴会淋漓时，真想“浮一大白”。
中德这两位大师有师徒关系，寅恪先生曾受学于吕德斯先生。这两位大师又同受战争之害，吕德斯生平致力于Molnavarga之研究，几十年来批注不断。“二战”时手稿被毁。寅恪生平致力于读《世说新语》，几十年来眉注累累。日寇入侵，逃往云南，此书丢失于越南。假如这两部书能流传下来，对梵学国学将是无比重要之贡献。然而先后毁失，为之奈何！
我最喜爱的书
我在下面介绍的只限于中国文学作品。外国文学作品不在其中。我的专业书籍也不包括在里面，因为太冷僻。
一、司马迁的《史记》
《史记》这一部书，很多人都认为它既是一部伟大的史籍，又是一部伟大的文学作品。我个人同意这个看法。平常所称的《二十四史》中，尽管水平参差不齐，但是哪一部也不能望《史记》之项背。
《史记》之所以能达到这个水平，司马迁的天才当然是重要原因；但是他的遭遇起的作用似乎更大。他无端受了宫刑，以致郁闷激愤之情溢满胸中，发而为文，句句皆带悲愤。他在《报任少卿书》中已有充分的表露。
二、《世说新语》
这不是一部史书，也不是某一个文学家和诗人的总集，而只是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书。有些篇只有短短几句话，连小故事也算不上。每一篇几乎都有几句或一句隽语，表面简单淳朴，内容却深奥异常，令人回味无穷。六朝和稍前的一个时期内，社会动乱，出了许多看来脾气相当古怪的人物，外似放诞，内实怀忧。他们的举动与常人不同。此书记录了他们的言行，短短几句话，而栩栩如生，令人难忘。
三、陶渊明的诗
有人称陶渊明为“田园诗人”。笼统言之，这个称号是恰当的。他的诗确实与田园有关。“采菊东篱下，悠然见南山”，这样的名句几乎是家喻户晓的。从思想内容上来看，陶渊明颇近道家，中心是纯任自然。从文体上来看，他的诗简易淳朴，毫无雕饰，与当时流行的镂金错彩的骈文迥异其趣。因此，在当时以及以后的一段时间内，对他的诗的评价并不高，在《诗品》中，仅列为中品。但是，时间越后，评价越高，最终成为中国伟大诗人之一。
四、李白的诗
李白是中国文学史上最伟大的天才之一，这一点是谁都承认的。杜甫对他的诗给予了最高的评价：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”李白的诗风飘逸豪放。根据我个人的感受，读他的诗，只要一开始，你就很难停住，必须读下去。原因我认为是，李白的诗一气流转，这一股“气”不可抗御，让你非把诗读完不行。这在别的诗人作品中，是很难遇到的现象。在唐代，以及以后的一千多年中，对李白的诗几乎只有赞誉，而无批评。
五、杜甫的诗
杜甫也是一个伟大的诗人，千余年来，李杜并称。但是两人的创作风格却迥乎不同：李是飘逸豪放，而杜则是沉郁顿挫。从使用的格律上，也可以看出两人的不同。七律在李白集中比较少见，而在杜甫集中则颇多。摆脱七律的束缚，李白是没有枷锁跳舞；杜甫善于使用七律，则是带着枷锁跳舞，两人的舞都达到了极高的水平。在文学批评史上，杜甫颇受到一些人的指摘，而对李白则绝无仅有。
六、南唐后主李煜的词
南唐后主李煜的词传留下来的仅有三十多首，可分为前后两期：前期仍在江南当小皇帝，后期则已降宋。后期词不多，但是篇篇都是杰作，纯用白描，不作雕饰，一个典故也不用，话几乎都是平常的白话，老妪能解；然而意境却哀婉凄凉，千百年来打动了千百万人的心。在词史上巍然成一大家，受到了文艺批评家的赞赏。但是，对王国维在《人间词话》中赞美后主有佛祖的胸怀，我却至今尚不能解。
七、苏轼的诗文词
中国古代赞誉文人有三绝之说。三绝者，诗、书、画三个方画皆能达到极高水平之谓也，苏轼至少可以说已达到了五绝：诗、书、画、文、词。因此，我们可以说，苏轼是中国文学史和艺术史上最全面的伟大天才。论诗，他为宋代一大家。论文，他是唐宋八大家之一。笔墨凝重，大气磅礴。论书，他是宋代苏、黄、米、蔡四大家之首。论词，他摆脱了婉约派的传统，创豪放派，与辛弃疾并称。
八、纳兰性德的词
宋代以后，中国词的创作到了清代又掀起了一个新的高潮。名家辈出，风格不同，又都能各极其妙，实属难能可贵。在这群灿若列星的词家中，我独独喜爱纳兰性德。他是大学士明珠的儿子，生长于荣华富贵中，然而却胸怀愁思，流溢于楮墨之间。这一点我至今还难以得到满意的解释。从艺术性方面来看，他的词可以说是已经达到了完美的境界。
九、吴敬梓的《儒林外史》
胡适之先生给予《儒林外史》极高的评价。诗人冯至也酷爱此书。我自己也是极为喜爱《儒林外史》的。
此书的思想内容是反科举制度，昭然可见，用不着细说，它的特点在艺术性上。吴敬梓惜墨如金，从不作冗长的描述。书中人物众多，各有特性，作者只讲一个小故事，或用短短几句话，活脱脱一个人就仿佛站在我们眼前，栩栩如生。这种特技极为罕见。
十、曹雪芹的《红楼梦》
在古今中外众多的长篇小说中，《红楼梦》是一颗璀璨的明珠，是状元。中国其他长篇小说都没能成为“学”，而“红学”则是显学。《红楼梦》描述的是一个大家族的衰微的过程。本书特异之处也在它的艺术性上。书中人物众多，男女老幼，主子奴才，五行八作，应有尽有。作者有时只用寥寥数语而人物就活灵活现，让读者永远难忘。读这样一部书，主要是欣赏它的高超的艺术手法。那些把它政治化的无稽之谈，都是不可取的。
九、习惯
「名言」
习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。——奥古斯丁
不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。——莎士比亚
人喜欢习惯，因为造它的就是自己。——萧伯纳
习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。——高汀
走自己的路，让别人去说。——但丁
思想引导行为;行为养成习惯;习惯造就性格;性格决定命运。——约?凯恩斯
播种行为，可以收获习惯;播种习惯，可以收获性格;播种性格，可以收获命运。——萨克雷
读书百遍，其义自见。——《三国志》
读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
当你开始依照习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失。——乌纳穆诺
习惯支配着那些不善于思考的人们，好习惯可以保证他们不成为坏人。——华兹华斯
许多富有创见的人并没有想到这一点，他们被习惯思维引入歧途。——济慈
习惯比天性更顽固，习惯的力量是巨大的。——西寒罗
让每一个学生在学校里抬起头来走路。——苏霍姆林斯基
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。——培根
习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。——马克·吐温
总以某种固定方式行事，人便能养成习惯——亚里士多德
人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己——奥斯特洛夫斯基
「事实」
⒈祖逖小时候却是个不读书的淘气包。进入青年，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报国，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，汲取了丰富的知识，学问大有长进。在24岁的时，有人推荐他去做官，他没答应，仍努力读书。后来，祖逖和好友刘琨一同担任司州主簿。他与刘感情深厚，不仅常常同床而卧，而且还有着共同的理想：成为国家的栋梁之才。一次，半夜祖在梦中听到鸡鸣声，他把刘叫醒，对他说：“咱们以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑。年复一年，从未间断。经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，受到帝王的欣赏。祖被封为镇西将军;刘做了都督，实现了他们报国的愿望。
⒉伟大的物理学家伽利略、牛顿、爱国斯坦等，勤奋好学，善于观察，善于思考的良好习惯，使他们为人类的进步与科学的发展做出了不可磨灭的贡献;鲁迅先生“随便翻翻”的读书习惯，使他看书着迷，成为伟大文学家;华罗庚“刻苦自学”的习惯，终使“勤奋”出“天才”，成为著名的数学家。
⒊世界上，诺贝尔奖的获得者中，犹太人的比例最高;在人类发展的历史上具有划时代影响的人物如：哲学家马克思、物理学家爱因斯坦都是犹太人，难道这仅仅是偶然现象吗?我来看这样一组数据：犹太人为平均每人每年阅读书籍报刊60册，而中国人仅为平均每人每年5册。这说明犹太人对于人文知识的吸收方面已经走在了我们前列。因而，朱永新教授在他的“新教育”理念中，将培养学生良好的阅读习惯，丰富学生的人文知识，提高学生的人文素养放在了首要位置。这使我想了一句流传已久俗语：秀才不出门，便知天下闻。秀才当然是一方有识之士，他与一般百姓相比书自然读的要多一些，信息的。地铁上人真多，把我挤得快要掉下去了。我数了数，一共有5站。过了一会，就到了海淀黄庄站。我们又换乘地铁四号线到圆明园站。
到了圆明园后，我们先买了一张门票。进去了后，我们先看到了一座残桥，残桥是由几块石头组成的，但是非常珍贵。因为战争的破坏造成300多座桥里留下的唯一一座桥。但是，这座桥的一部分被损坏了，所以叫它残桥。之后，我们到了风鳞湖。美丽的荷花亭亭玉立，像美丽的少女在跳舞，荷叶碧绿碧绿的，喷泉在水中跳跃着欢快的舞蹈。之后，我们走着走着，来到了西洋楼遗址。西洋楼遗址里面有大水法，还有残石，还有一块石头贝壳。皇帝设计的，让十二生肖神圣看护，并让水从十二生肖嘴中喷到大贝壳上，在古代很壮观、很美丽。我们还看见了一座座小山，还有一些稀奇古怪的石头。很快，我们就把所有的景点看完了。
我们匆匆忙忙赶到清华大学门口时，清华大学关门了。原来清华大学规定11：30到13：30关门。我爸爸给保卫解释了一下。我们就进去了。校园里面绿草如茵，荷花开放，非常美丽。我们在清华大学的二校门清华园照了几张照片，就结束了在清华的参观。
然后，我们就去了颐跟园。在颐跟园，我看着昆明湖清澈的水、自由自在的鱼儿跟各种游览船在湖中漂流。我跟爸爸还爬了万寿山。万寿山有千丈高，费了九牛二虎之力，累得我们气喘吁吁才爬到了山顶。在山顶，我看到了颐跟园的全景，远处湖面跟天空融为一体，近处有十七孔桥、南湖岛、佛香阁等景点。很快就下午4、5点了，我跟爸爸参观完千手观音之后，歇了一会，就下去了。我们跟妈妈就返回到宾馆休息了。
游记初中作文28自然界的产物，往往给我们带来的不仅是视觉上的享受，更是身心上的放松。
紧张繁忙的期末考试过去了，又到了一年一度的寒假。可是，明天该去哪儿玩呢？啊，就去梧桐山吧！就这样我带着一丝兴奋进入了梦乡。
第二天早上，天还是乌黑一片的时候，我就已经恋恋不舍地从被窝里爬了出来。背着必备用品，来到了梧桐山的大门口，梧桐山的大门宏伟壮观、气势磅礴。让我不禁兴奋起来，心想着里面是不是还有更有趣的等着我呢？
看着窄窄的山路中，人来人往，好生热闹。可惜，我却不认识他们，这让我不禁轻吟：“潇洒梧桐几度秋，凤凰飞去旧山幽。风景不殊人物换，恨悠悠。衰草远从烟际合，夕阳空趁水西流。恰好凭楼便回首，怕生愁。”景虽未换，但是登山的人却一波又换一波。我继续走，来到一个水库，水库里的水清澈见底，四周的景物倒映在水面。让我不禁想起好友逗我的一首诗“暗梅幽闻花，卧枝伤恨底，遥闻卧似水，易透达春绿。岸似绿，岸似透绿，岸似透黛绿”。然后，我顺着泰山涧一路往上爬。
终于，在太阳将要升起的时候，到达了山顶。东边的地平线上泛起一丝丝亮光，小心翼翼地浸润着浅蓝色的天幕，阳光暖暖的，照耀在小树的身上，好像一个慈祥的母亲在为自己的儿子清洗尘沙。
看到这，我不禁伸开双手，拥抱太阳，那感觉让我忘记了生活中的烦恼，忘记了登山的疲惫，只想用心去接近它，去感受它。最后，我还是依依不舍的离开了它的拥抱，当我向远处望去时，深深地感受到“会当凌绝顶，一览众山小”这句名句的意思。
下坡远比上坡容易，所以很快就到了山下。回到家时，已经是早上十点了，心想着：梧桐山可真好玩呢！而且也不是很累。
这次登山不仅让我放松了身心，还让我明白了一些道理：梦再美，也只能是梦；现实再残酷，也必须得活下去。
游记初中作文29海南行的最后一天，我们来到了亚龙湾。这里的沙很细很软，海很蓝很清（远看海水一片蓝，与天空融为一体，近看海水却是绿色）。我们换上泳衣，戴上泳镜，拿上游泳圈，迫不及待地奔向大海。
海风吹着，海浪一阵阵涌上来，我抓住海里的绳索，套着游泳圈，艰难地向着海的深处走去。忽然，一个大浪扑来，把我的游泳圈都冲翻了，我赶紧去抓游泳圈，可脚下却站不稳，只好狼狈逃命，逃到了浅水区。
浅水区就在岸边，我享受地坐在游泳圈上，抬着自己的脚丫子，在海和细沙之间，快活地玩着水。可就在这时，一个浪打来，不知是没坐稳还是游泳圈太滑，我没来得及反应，就从游泳圈上掉下去，在海里连续被浪打的翻了两个跟头，嘴里和鼻子里还发出“咕噜咕噜”的声音，四脚朝天地躺在沙地上了。幸亏，这是浅水区，我忙双手撑地迅速站起来。这一次，可把我吓着了。
一会儿，小伙伴们在可乐的爸爸带领和保护下来到了深处，一波又一波的海浪冲来，我们抓紧绳索，尖叫着、兴奋着、嬉戏着迎接着大海的粗鲁“亲吻”。渐渐地，我有些跟不上节奏了，一个大浪卷过来，盖过我头顶，我眼前啥也看不到，感觉就像被迎头泼了一盆水似的，鼻子有些进水，气也喘不上来。我只好“投降”，慢慢向浅水区游去。可是海浪太大，我游得慢，一个巨浪从身后打来，把我直接打到了沙滩上，我嘴里进了海水，呀，原来，海水真是咸的，还带着苦味！味道可真不怎么样。
我来到沙滩上，和小朋友一起玩起了沙子。我们一起挖了一个沙坑，把可乐爸爸埋在了里面，让他好好享受夏日的“桑拿”！
妈妈说：“你都晒成了焦炭了！”我和小伙伴互相打量一番，哈哈，大家都晒得全身通红，发黑，身上、头发里全是沙子，一个个活像刚从沙里钻出的泥鳅！
游记初中作文30一大早，吃过早饭，昨天联系的租来的车送来了，爸爸开着租来的车，带着我们去呀诺达。路上我们害怕油不够，又开回三亚市区加油，中午午饭在半路一个农家吃的，饭菜很可口，椰子和菠萝蜜都很好吃。下午２点左右才到呀诺达，这里的工作人员见面都叫“呀诺达”，据说“呀诺达”还是一个美好的祝愿，真有意思。一开始我们坐呀诺达的电车去里面，电车把我们下一个地方就走了，因为我们是散客，说车上另外的人是团队的，导游带他们走了。我们一边走，电子导游就会向我们介绍景点风景。后来我们实在走不动了，就花坐上一辆景区的花车。司机还向我们介绍了沿途的风景。
热带雨林给我们展示的是与我们老家完全不一样的植物群，这里的植物群落向我们展示的是只能用一个词来形容“生机勃勃”。茂密的绿植群落，各种神奇的树种无不向我们展示生命之力。我们认识了：神秘的槟榔树，在厦门植物园，我们认识了大家称之为“假槟榔树”的槟榔树，其实树种并不假只是气候不适应，只长个，不结果，这一次我们总算见识了真正的槟榔树，会结果子的槟榔树；还认识了桄榔树，这种树树干和叶子、果实都是经济作物，果实含有大量淀粉，但直接食用有毒，经过加工才可用，我们还认识了海南最贵重的树木黄花梨树；第一次见到结满小果子的杨桃树；第一次看到美丽的凤凰树；又一次看到挂着大大果子的菠萝蜜树；高大的橡胶树；还有一种神奇的贮水的树，可以在沙漠中生长，它能贮存水份，如果渴了只要在树干上砍几刀就有甘甜的水流出来；还有很多树种植物叫不上名。这些热带雨林源源不断地制造氧气，不仅为当地提供氧气，还源源不断地为整个地球输送氧气，称得上是地球的肺。地球上还有一个出名的热带雨林氧吧在巴西雨林。
等我们从呀诺达出来的时候，已是傍晚６点，爸爸载着我们去清水湾绿城蓝湾酒店住下。酒店很大很漂亮，有大大的泳池，还有专门的儿童游玩区。我们在酒店吃了晚饭，已经很晚了。
游记初中作文31在我的书桌边，摆着一只大草帽。它，就来自寨下大峡谷。看到它，关于这次旅程的第二站的一切都历历在目走上景区的一条小径，就好像来到了另一个世界。一米多宽的木栈道边，几十米高的松树直入云霄。碧玉一般的树冠慷慨地为我们遮挡毒辣的阳光，给我们提供了一片荫蔽。在枝叶的层层阻拦下，仍有几缕阳光调皮地穿过枝叶的缝隙，在木栈道上绽开了一朵花儿。走在栈道上，时不时可以看到一只松鼠，“嗖”的一声就窜到对面的一棵松树上了渐渐地往里走，松树被笔直的毛竹代替了。一阵风吹过，能听见竹叶扭动身子的沙沙声，高大的竹子在风中碰撞的清脆的声音。享受了之前的氧气盛宴后，这无疑又是另一场听觉盛宴再接着，竹子变成了低矮的灌木，有着巨大叶子的蕨类植物覆盖着巨大的石头。而就在我们的前方，是一面巨大的石壁。虽然之前在武夷山，我也见过丹霞地貌，但见到这么壮观的崖壁，对于从小看惯了花岗岩的我，是多么大的震撼！那是多大的石壁啊，约有几十米高，几百米长。
我想，估计与澳大利亚的艾尔斯石差不多吧。大石壁上，有许多的大洞。这时几百年万年经过雨水的不断侵蚀留下的。而之前的那些大石头，就是再风化的过程中，失去了支撑坍塌下来的之后，我们又翻过了一座山，来到了一个堰塞湖前。不难想象，在几百万年前，山上的山石坍塌下来，堵塞了河道，最终形成了这个风景如画的小胡。水中的小鱼不断跃起，欢送这我们继续走上木栈道接着往前走了几百米，远远地就听见了水声。循着水声往前走，就看到了一条瀑布，宛如一匹半透明的轻纱披挂在这一小面石壁上。而那三股较大的水流，就是这面轻纱无意间重叠的一部分，伫立在瀑布前，听着水流声，好像感觉心中的杂志都被冲刷了似的。就算是离开了许久，耳畔仍是哗哗的流水声在寨下大峡谷中，我见证了几百万年来的地质变化。我突然觉得我经历了无边的沧桑。
游记初中作文32东山岭并不高，只有184米。上东山岭有两条路可走，一条是乘索道上山，快速省力；一条是沿石阶而上，不过山虽不高，但石阶较陡，登山较吃力。有一些游客在山下雇了轿夫，坐上轿子晃晃悠悠地上山。那些轿夫，披着短褂，脚穿拖鞋，个子大多不高，而且黑瘦。看他们大汗淋漓的模样，就是想坐也不忍心去坐。年过花甲但精神抖擞的黄伟苗老师也赞成我的意见。
“走，不怕爬山的跟着我老头子上！”在黄老师的鼓动下，我们一行人沿石阶而上。这时，正是下午2时时分，天气很热，在山坡上又吹不到风。我们左转右弯，山只爬了一半，可背上都已湿漉漉了。
正当大家感到有点累的时候，眼前出现了海南省最大的石刻群——东山岭摩崖石刻群。大家立刻把疲劳扔到山脚下去了，都兴致勃勃地围绕石刻观赏起来。
首先出现在大家眼前的是“东山奇观”四个行草的大字，仔细一看，题字的原来是原外交部部长姬鹏飞。
“‘华封仙岩’名中的‘华封岩’三个字，乃宋人于宣和四年题刻。”张导游指着石头上的字向我们介绍说：“原来的题字因年代久远风化，字迹已模糊不清。现在看到的四字是后人根据原来的字体重新镌刻的。‘东山耸翠’是明代刘王官所书，它生动形象地描绘了东山的景色……”
‘东山耸翠’四字镌刻在石洞口南侧的凌云巨石上，每个字大约有一人高低。我观赏摩崖石刻一周，发现‘东山耸翠’四字在东山岭摩崖石刻中最为壮观。而嵌在‘华封仙岩’内壁上的吴辉发题诗字体为最小。我好奇地数了数，一块台板玻璃那么大小的地方竟刻了八十八个字。不过字体虽小，但镌刻得十分精致。东山岭石刻都是古今书法真品，其书法艺术水平都很高，置身于这书法家精心布置的书法展览馆里，我陶醉于大自然的无限情趣之中，同时产生了一种昂扬奋举之感。
游记初中作文33星期六，我们出发去南京巴布洛生态园游玩。
进入欣欣向荣的生态园，已是下午。我和同学们玩过漂移卡丁车后，来到了森林探险项目。穿好特制服装后，工作人员把连着衣服的铁钩挂在绳子上，我身体往前一靠，就从空中划过，到达下一项目，眼前是麻绳织成的一堵“墙”。我把身体侧过来，双手拉着网，脚踩在绳子上，像蜘蛛一样“飞檐走壁”，通过了此项目。接下来是一个由麻绳拉着木头桩悬在空中的项目。领头羊小朱沉着地拉着麻绳，脚踩着木桩，不料脚下“生风”，木桩剧烈摇晃，小朱仍然纹丝不动，一步一步通过项目，令人五体投地。我也壮起胆，如走独木桥似的走过此项目。最终我们历经千辛万苦，全部通过，虽然腰酸背疼，但却有着满身的成就感，乐此不疲。
接着，我们来到了“水上自行车”项目，我们俩俩组合，泛“舟”此湖，如临仙境，小鸟飞了，就像小鸟上了天似的；风吹着，就像风儿在歌唱似的。叫一叫，就连对岸树都会回答似的；碰一碰，就连湖水都会冒泡似的。骑累了，就停下来歇会儿，一切似乎都是禁止的，只有风儿吹过，一切又动了起来，花枝招展，让我们的心敞亮起来。
最后，我们来到“小球训练场”项目。规则是用高尔夫杆把球打入水里，看谁远。我立刻拿起球杆，双臂往上一抡，随后以迅雷不及掩耳之势往下一挥，本以为球会“腾空而起”。没想到不但球没碰到，反倒掀起一大片草皮，真扫兴！旁边的小孙则自信多了，先试探性地一抡一挥，找一找感觉，然后大力一提，猛得一挥，球瞬间飞起，在空中划过一道完美的弧线，落入水中，霎时间，掌声响起，小孙满面红光。我看到了标准示范，便下定决心来试一次。首先我把左手握在中间，右手握在左手下面，然后挺胸提臀，两手呈三角形状，挥起球杆45度角，“砰”的一声，手起“剑”落，球在空中带出一道弧线，完美落“地”一飞飞了30米。
时间流逝地飞快，这次的旅程结束了，我们不仅挑战了自我，还使友情更上一层楼。
游记初中作文34趁着假期，我终于读完了《西游记》这部充满浪漫主义气息的长篇神话小说。读罢沉吟，感触颇深。
孙悟空是一个无人不知无人不晓得名字，他可是书中的头号英雄，他保护唐僧去西天取经真可谓是劳苦功高啊。他七十二般变化样样精通、一个筋斗十万八千里、上天入地无所不能，可以说是神通广大无所不能了。本想这样就可以打遍天下无敌手了吧，可还不是被如来佛祖压在五指山下五百年，输给如来有情可原。可是在西天取经的路上碰上一个个妖怪打得过就拼一阵，打不过就跑，九九八十一难遇上的妖怪无数，他孙大圣自己摆平的屈指可数，求助成了家常便饭，哪一回不是去求观音菩萨帮忙，哪一回不是跑去西天求如来、跑去天庭求玉帝，求这些大人物也就算了，就连南海龙王、西海龙太子、五方揭谛、六丁六甲这些小人物都成了求助对象，他孙悟空算哪门子英雄?
但是俗话说得好好汉不吃眼前亏，打得过就打打不过就跑，这才是一个能屈能伸的伟丈夫。试想如果当时孙悟空打不过还选择硬拼的话，将唐僧完好无损的送到西天就有点悬，斗战胜佛的称号那就更是天方夜谭了!
古往今来多少人因为采取这种策略，不逞一时之勇，成就了自己的伟业。
韩信忍受胯下之辱，才有了西汉赫赫有名的大将军;孙膑装疯卖傻，才有了《孙子兵法》这部军事巨著。
当年红军打游击战不也就采取了这种策略吗?这样在敌强我弱的情况下，才保存了自己的实力，取得了一次又一次的大捷，直至建立了一个屹立世界东方的新中国。
孙悟空虽然打不过就跑，但他成功到了西天，修成了正果;如果不是这种明智的选择，也许就没有流传百世的美猴王了。所以我们以后处事中要随机应变，不能只顾面子不求实际，做一个像孙悟空一样能屈能伸的伟丈夫。
游记初中作文351月21日，我跟爸爸妈妈一起坐晚上的飞机到海南三亚度假。
海南的天气好热啊，一下飞机，就感觉到一阵热气扑脸而来，连忙把毛衣等脱下，换上短袖的衣服。 我们先到酒店安顿下来，第二天的早上，我们吃过早饭后，我就迫不及待催促爸爸妈妈带我去海滩玩。我们住的是海景酒店，步行到海滩只有几分钟的路程。三亚湾的海水好蓝啊！我还是第一次到蔚蓝的大海里来游泳呢。刚下水时，海水有点冷，但我很快就适应下来了。套着救生圈，跟着爸爸妈妈在大海里畅游起来了。在沙滩上休息时，我发现了沙滩上有许许多多的小洞，再定睛一看，原来有成千上万的小螃蟹在爬来爬去呢。爸爸用沙子把妈妈给埋得严严实实的，然后自己晒起日光浴，而我就在沙滩上堆城堡。
第三天，爸爸安排去三亚的锦母角玩，听爸爸介绍说，锦母角是海南岛的最南端。这里有驻军，属军事禁区，不能随便摄影照相。我们在这里穿上潜水衣，戴上潜水镜，到海里去游泳，这里的水特别清，我看到海底的珊瑚和游来游去的小鱼。我们还在船上钓鱼，开始时，我一条也钓不着，别人却一条接一条的上钩，我很不开心，就不钓了，到船下去吃东西去了。等我吃好东西，有力气了，再想想钓鱼是需要耐心的，就重新拾起鱼竿，再装上新鲜的诱饵。终于，功夫不负有心人，终于钓上了一条色彩斑斓的斑玛鱼。
第四天，我跟爸爸一起去泡温泉。去泡泉前，先把身体冲干净，到28度的泉水里泡一下，适应一下温度，再到30度的泉水里泡。我们泡得如火如荼，满脸通红。爸爸还带我去了一个小鱼池，里面有许多的小鱼，据说，那小鱼会把身上的脏东西吃掉，起到美肤作用……第五天，就是中国传统节日除夕了，爸爸妈妈去海鲜市场买回了很多海鲜，拿给酒店的厨师加工，在酒店里吃年夜饭。当晚，烟花放个不停。我们在阳台上看得津津有味，我还是第一次这么直观的面对这么多，这么大，这么漂亮的烟花呢……第六天，我们依依不舍的结束了这次海南三亚之行，坐飞机回上海了……
游记初中作文36泸州—著名的酒城，‘国窖1573’的发源之地，有着悠久的历史和文化，许多大诗人也历经在此，如“自昔泸以负盛名，归途邂逅慰老身。”这是唐代诗圣杜甫的真情流露。泸州气候温和，物产丰富。不必说说泸州的稻谷有多香；不必说泸州的鱼有多鲜美；单是泸州的酒就已成中国荣耀，著名的《浣溪沙，夜饮》一词就倾注了苏轼对泸酒的偏爱和迷恋之情：“佳酿飘香自蜀南，且邀明月醉花间，三杯未尽尤酣。”泸州不仅物博，地也广，辖江阳。龙马潭。纳溪三区和泸县。合江。叙永。古蔺四县。这些地方都各有千秋，但唯独江阳更胜一筹。它是泸州一颗璀璨的明珠。
江阳区的风景美不胜数，山美，水美，酒更美。
江阳区的山有很多，最美的是远近闻名的方山。汉朝时，方山有汉皋的殊荣；唐朝时方山又有了小终南山的别称。方山中的自然景观和人文景观都非常绝妙。无论是谁进入，都会有“万籁此都寂，但余钟磬音”的感受。方山佛事长兴，里面的云峰寺，规模宏大，造型雄伟，到此的游人络绎不绝，为的都是瞻仰者蜀中名山的一睹风采。
有山有水的地方，山美，水自然也美。
泸州地处长江与沱江的交汇处，江阳区就在河的两畔。长江从雪山走来，千回百转，才流经至此，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”我想这才是长江的美丽所在，精神之所在。沱江虽然不像长江那样宛转流长，但她却如母亲一样，世世代代养育着泸州儿女。这两条河都有各自的美，都为泸州添上了亮丽的风采。
江阳之美，还贵在酒美。
生活在江阳区的人，都知道劳教广场在哪里，因为国窖1573就是在那里酝酿生产的。国窖酒场有着悠久的历史文化和璀璨的酒文化。这里的酒香飘十里，好比仙露琼浆，连“巴蜀第一才子”的张问陶都为之赞叹：“禁愁凭蜀酒，扶醉一开颜。”泸州被称作真正的“酒城”也源于至此。
泸州是个好地方，山美，水美，酒更美。酒城之美，最在江阳。
游记初中作文37正月初七我和小叔叔去越人公园玩，那里的景色非常优美。
早上，当小鸟在枝头欢快鸣叫的时候，许多老人便在公园里锻练，有的在大树底下练气功有的在六角亭子里打太极拳还有的在公园里跑步……这里的空气多新鲜呀！晨风轻轻的吹着。我和小叔叔看见一座小山，小山上有一个小亭。小山东西各有一条路。上小山的时候不需要费太大的力气，山上有台阶和扶梯，扶着就可以很轻松的上去。站在小山上，还能看见两座桥，一模一样，就像亲兄弟遥遥相望。无意间，我突然发现河上的冰融化了，啊，春天来了！
小叔叔和我沿着小湖边一路走过去，就看到很多好玩的游乐设施摆放在不远处的地方。有好多好多的人在那里玩，非常热闹。走近了可以清楚的看到原来是滑行龙、碰碰车和转马。滑行龙玩的时候很刺激，一条长龙象一列火车似的趴在一条曲曲伸伸、高低起伏的轨道上，哪吒站在龙头上一手抓着龙角，一手拿着乾坤圈，象在和这条巨龙搏斗，龙尾上是孙行者手打凉篷极目遥望，仿佛在看哪吒是否降伏了这条巨龙。龙身就切割成八块，做了八个座椅，玩的人就可以坐在这里。滑行龙开动了，整条巨龙象似一下子注入了生机，龙身扭到了起来，一会儿升上了天空，一会儿又从天上冲了下来，别提有多刺激了，胆子小的都尖叫了起来，更增加了这项活动的刺激气氛。
转马也是一个很好玩的游戏，它较前两个游戏要平和很多。在一个大篷子下面，放着各式各样的动物模样的座具，有马、鸡、龙、鹿……，当我们坐上去的时候，转马就开动了，它绕着中间的一根铁柱子转起来，转的时候马儿呀，龙儿呀，鸡儿呀，鹿儿呀……都还一上一下地起起落落，就象骑在真的马上一样，难怪它要叫转马了，真是名符其实呀！
一天玩下来，我玩的可开心了，我真希望下次来的时候能和爸爸妈妈一起来分享这其中的乐趣！
