1、人生不是多么的无趣，而是你把事情看的太透，想的太多。

2、可能每个人身上都有一种书上没有记载的本领可以发挥，但是这种本领总有一天要写进书里去。

3、我以为人们在每一个时期都可能过有趣而且有用的生活，我们应该不虚度一生，应该能够说"我已经作了我能作的事"。人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。[法]居里夫人引自《居里夫人传》第250页。

4、说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么；自己怎么想就怎么说——这就是说真话。巴金《说真话之四》，《十年一梦》第154页。

5、一切都在运动着。我从不满足于前人和别人创造出来的一切，以及我所获得的成就。当我给自己规定了某种任务后，便集中自己的精力，完全献身于这个任务，这个任务完成后，便离开它继续前进，从事另一个吸引人的新任务。——[前苏联]米丘林

6、命运的力量只是在遭受悲剧后才被承认，幸运儿们把他们所有的成功归结为朋友的精明或其他优点。——斯威夫特

7、为朋友的不幸而哭泣，为朋友的喜悦而欢欣，这种生命的共鸣，意味着向社会敞开的人格的真正形成。——池田大作

8、秋天的收获虽然丰厚与诱人，但它要经过春与夏的孕育；成功的喜悦虽然甜蜜，但它要经过辛苦的拼搏。

9、社会上每一种正当的行业都是神圣的，不分轩轾，没有等级，……但教育这个行业却更神圣，因为教育培养出来的国民素质，决定一个国家民族的盛衰败亡。——柏杨

10、在成功的时候，总比在倒霉的时候容易做到处世公正。——茨威格

11、太阳虽然有黑点，但是其光辉永在。

12、高者未必贤，下者未必愚。

13、志士惜日短，愁人知夜长。一傅玄

14、思考，学习更进步；思考，工作更顺利。思考，事业更成功；思考，生活更甜蜜；思考，人生更美好。

15、普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。

16、请记住：做任何事都要从今天开始。如果错过了今天，也就等于错过了明天。

17、大乱之时必变法；法不变而能成治功者，未之有也。——胡宏

18、小溪能一流至海，是因为它已具备一种持之以恒的精神。

19、天下太平是全人类的希望。——约·德莱顿

20、天上的月和水中的月都是可望而不可得的，真正可以追求到的是心中的那轮太阳。

21、不埋首于远昔的过去，把握现在吧！——[德国]席勒

22、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力。一王符

23、一切价值都在比较上看出来。闻一多《闻一多选集》第201页。

24、友情是荒漠中的一片绿洲，是滋润干涸心田的山泉，愿您更多拥有。

25、"尊严"仅仅是一种饰有纹章的盾。

26、人生苦短，虽说如此，还会感到无聊。——[法国]列好尔

27、成功是诱出所有人的坏性情，而不成功培养善良的性情。——希尔泰

28、取笑会使一个人的心干枯，伤害所有的情感。忍耐是支持工作的一种资本。

29、真正持久的爱情不是一见倾心。

30、真理的旅行，是不用入境证的。——[法国]约里奥·居里

31、多子多孙，多操心。没儿没女，没幸福。——佚名

32、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——[波斯]萨迪

33、朋友，我送给你黎明里温馨的祝福，带给你往事里无尽的回忆。

34、潮水退去，那密密集集在阳光下沙滩上闪烁的，是我呈现给你的数不清的相思。

35、生活不断地变化，它有时阴暗，有时又重放光明。——[德国]斯威布

36、不要让时间冲淡友情的酒，不要让距离拉开思念的手。

37、生活是一首歌，需要你去填写美丽的音符：生活是一幅画，描绘漂亮的色彩。

38、我要求别人诚实，我自己就得诚实。——[俄国]陀思妥耶夫斯基

39、行是知之始，知是行之成。陶行知《陶行知教育论文选集》

40、爱情到来的时候，你既不能和他理论，也不能跟他讲价钱。——马克·吐温

41、也许当我[xx]岁，而且在这个联盟中执教了[xx]年的时候，我也可以赢得所有人的尊重，拥有一字一句都能让别人感到发抖的力量。"

42、诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。

43、我们的人生是我们言语的一面真实的镜子。

44、学习爱人的技巧并不难，学习被人爱的技巧，那才难。

45、着一身名牌，不如把自己弄成名牌。

46、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东

47、所有的伤痛，都是通往幸福的必经之路；曾经的悲喜，都会随着时间的流逝，学会和过往温柔拥抱，体味岁月的静好，品尝一杯茶的清香；一只曲子的优美，用微笑去接纳生活中的不如意，用感恩的心为自己储存幸福，让日子在快乐中流淌，最美的便是历经风霜雪雨后的微笑。

48、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，

49、对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。

50、没有汽车是郁闷的生活，有了汽车是闷气的生活；没有好车是羡慕的生活，有了好车是提防的生活。

51、奋斗目标是人生的精神支柱。——佚名

52、举止端庄，言不妄发。

53、事物的最初起源是无法用眼睛辨别的。

54、生活不是享受，而是很辛苦的工作。

55、劳动的手能够把石头变成金子，不劳动的手能够把金子变成石头。

56、一个能与敌人协作（并非要胁）的人，是战无不胜的.。

57、一个成功的女人，背后一定站着无数个男人。一个成功的男人，背后一定有一个默默支持的女人。要成为那样的女人，得要手腕和心思的。我们好像都不是那样的女人，所以，我们才有时间在华灯初上时分，压马路，吃烤串，迎面风吹来，有点凉，但很舒服。

58、你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感，友谊格言。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。——萨迪

59、生活中无处不存在着苦难，但只要有一个人，让你觉得经历再多苦难也是值得就足够了。

60、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。

61、那些没有过不幸经历的人才是更不幸的人。

62、今天很痛苦，明天会更痛苦，后天很美好，但是我们都死在了明天的晚上。

63、大家共同明白的是开拓未来，创造未来，而不是战略上的防御，战役上的抵制，或是竞争格局的重塑。不是从这个角度去思考，任何结合都是乌合之众。

64、如果一个人的感情得到了解脱，那么另一个人将走向可怕的地狱 。

65、有时，震撼别人的不是你的财富，而是你内在的力量。

66、迟疑不决的时候，不妨先买出小小的一步。

67、生命有了奋斗的目标才会越发璀璨。

68、为自己找借口听人永远不会进步。

69、赫明伟：用我们的汗水与爱心编制您的健康与微笑。

70、孙丽明：将心比心，用我们的爱心、诚心、细心，换您的舒心、放心、宽心。

71、马云语：人永远不要忘记自己第一天的梦想，你的梦想是世界上最伟大的事情，就是帮助别人成功。

72、马云语：聪明是智慧者的天敌，傻瓜用嘴讲话，聪明的人用脑袋讲话，智慧的人用心讲话。所以永远记住，不要把自己当成最聪明的，最聪明的人相信总有别人比自己更聪明。

73、幸福在哪里暂且不说，痛苦却是随时可以感受得到。——白岩松

74、我们的内心，在平静的时候，和浮躁的时候，需要是不同的。心如止水，便如明镜，方见本真。

75、每个生命对于这漫长的岁月，都不过是一段段渐渐消失的过往。

76、他是后悔的，后悔自己太自以为是，后悔没有看清自己的处境，后悔没有看清自己的心。

77、语文教育的价值维度，即人的生命的同一维度，其终极意义都是指向言语表现与存在——潘新和

78、凡事预先做计划，尽量将目标视觉化。

79、人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定他的精神面貌。谅解可以挽回感情上的损失；谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。人生的关键在于：只要你做了，输和赢都很精采。

80、听过很多道理，依然过不好这一生。

81、有的路，励志名言，是脚在走。有的路，要心去走。绊住脚的，每每不是波折和石头，而是心。以是，看起来是路铺展在我们面前，现实上，是心扑腾在路上。

82、活在恐惧中的人，根本就不算活着。

83、放下那解决不来的事情，转而专注对付那些可为又重要的事情。

84、不要畏惧低谷，当你准备从一个高峰进击到更高峰时，总是需要跨过低谷的。

85、明白事理的人使自己适应世界，不明事理的人硬想使世界适应自己。当困苦姗姗而来之时，超越它们会更有余味。

86、不要在小人小事上浪费时间，将军有剑，不斩苍蝇。生命太短暂，没时间解释，做好自己，不解释，不要把时间留给那些负能量的人或事。

1. 跟喜欢的人在一起做喜欢的事，我觉得是人生中最幸福的两大要素。

2. 能够遵从内心的声音，甘于寂寞，对身处娱乐圈的人很重要。这对各个圈子的人都重要。

3. 越简单，她的自由度就越大;自由度越大，一定会表现出真性情。所以，这两点是评价一个完美女性最重要的要素。

4. 我获过很多奖，却都没有去领过，我觉得这些奖项不纯粹、不真实。

5. 女人不能靠着任何的什么人来过活的，凡事都要独立，无论在经济上还是在思想上，既使将来结了婚也是一样。

6. 亲情对我来说太重要，是割不断的，是我永远的幸福和财富。爱情是一种可遇不可求的东西，来了就来了，强求是没有用的。

7. 人们常说，你的欲望，你的生活习惯决定你的个性，而个性决定命运，我觉得太对了，无论每个人怎么不一样，但快乐都一样，追求快乐的权利都一样。

8. 朋友最大的功能就是进行价值印证和价值提升，因为真正的成功者一般都是寂寞英雄，不是生活寂寞就走内心世界的寂寞，因此内心世界的精神共呜才是人们千呼万唤所追求的东西有人说我是一个太善良，太直接，太真性情的人，我觉得这样做对自巳负责，对别人负责，我觉得这样比较坦荡。

9. 真正打动人心的东西是通灵的东西、艺术化的东西，灵性的表演才能引起观众的共鸣和珍爱。有灵魂才有灵性，有精神才有崇高感，有精神的东西才能神圣人的生命，有精神的东西才能让人们去追求和向往。

10. 演员的最高境界就是能够把人物的灵魂和精神表现出来，让演员不是牵强的说话工具，而是人物的艺术再现!

11. 人与人之间的认识方式也是千差万别的，但万变不离其宗，真正能够成为朋友的关键是因为懂得，一个懂字的背后就是一个人知识、经历、阅历、精神、境界、修养、格局、人格、品格、追求、使命等文化元素的合拍，因此，人与人之间要真正成为朋友应该说是非常不容易的。

12. 一个表演艺术家她应该是生活问题和生活美学的集大成者。一个表演艺术家必须要懂得人的内心世界和现实世界的矛盾、冲突和契合点，如果都了然于心了，那么就戏如人生了!

13. 艺术是人生的归宿，艺术是生活的理想。

14. 演技是小技巧，做人是大技巧!

15. 读书是我的一种生活习惯，就像我需要吃饭一样，这是需要而不是爱好。

16. 对谎言最大的蔑视就是不予理睬。

17. 女人最重要的是有自己喜欢的工作，工作着，快乐着，美丽着。女人一定要自信。

18. 我对于自己经典女人这个称号受之有愧，经典男人还是要真善美吧。

19. 爱是相惜，嫁是相守。可能这个缘分没有到嫁的缘分，但每段情感都是很美好的，因为，你有美好才会有开始。

20. 我觉得有的缘分可能只能恋爱，可能只有半年、两年或者三年，迈到那个坎时，不一定适合那就分开了。但分开都能成很好的朋友。

21. 随着年龄的增长，内蕴的补给和修养的历练特别重要。当漂亮和内蕴成正比的时候，你一定更有魅力;反之，外表的漂亮会显得苍白无力。所以，我一直要求自己保有心灵的真善美。

22. 我太感性，我把爱情太神圣化了，一定要十全十美，眼里揉不了一点沙子，爱就爱到极致，你今天眼睛里面少了一点爱，我都不行。

23. 作为公众人物，演戏是给大家看的。无论梦中情人、性感、风情也好，这些评价证明大家喜欢你的角色，而因为大家喜欢，演员也变得慢慢成为一个有责任的人。

24. 电影电视都是造梦，我又是一个爱做梦的女人，又算是一个特立独行的女人。高高兴兴地做我自己愿意做的事情就行了。

25. 我对感情不界定任何的东西，我的'爱情观从未改变那就是纯粹的爱，和对方精神共融。

26. 个人感情不是秀的，也不是说的，尽管现在的娱乐圈需要一些狗血式的宣泄，但我的性格跟这个特别无关，也特别排斥。

27. 我的信仰就是爱，没有爱就是地狱一样的生活，所以我一定有爱

28. 创作的规律是要先要感动自己，再去感动观众。

29. 有两种能力构筑了女人的精神维度：施予爱和同情他人的能力，传递美和分享快乐的能力!

30. 女人的魅力。什么样的语言表达是最好的呢？以信守为最好。什么样的政治管理是最好的呢？老子回答治，治的解释比较宽泛，但总体上是无论人民还是君主，都应当井然有序，合乎事物的发展。什么样的做事方式是最好的呢？以能为善，能者必然处事圆满。最好的变动是什么呢？老子说时，事物的改变，要以合乎时机为最好的选择。

老子最后说“夫唯不爭。故无尤。”这个争不是争论，而是指上面所提到的上善之道，只要我们不违逆，就不会有大的过错或怨咎。

在读书上学的时候，接触老子《道德经》的机会并不多，相对而言，孔子的《论语》我们会更加熟悉，可能是因为没读过，我比较好奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选《论语》。当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟悉的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。看《道德经》有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些深奥的大道理一样。所以在读的时候，我有借助一些词语句子的注释，来帮我理解里面的内容。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，确实，这样藏着老子这位伟大先贤智慧结晶的作品，里面的内容不是用来翻译，而是用来感悟的，你只有用心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。但是如果翻译可以让我们更好地读懂老子，读懂《道德经》，这又何尝不可？

那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自《道德经》的第一章，我不知道别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自己的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本《道德经》，你会发现“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说，也不易轻易领会，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。

我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私。这四个字虽然简单，却决不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。

《道德经》里讲的道理还有很多，虽然也有些在现在已经失去了意义，但里面还有很多在今天仍有着重要积极的意义，仍值得我们去珍藏和学习。《道德经》教给我们的很多，如果真正用心地去读去体会，你会收获很多。

为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。

以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。以小为大，以少为多。对于怨恨要以恩德来回报。对难的事有所图谋就要从它简单的地方开始，要做大事就要从细节上一点点去做。天下的难事都是从容易的事做起，天下的大事都是从点点滴滴小事做起。所以圣人不说要做大事，但是从点滴小事做起最后做成了大事。轻易的承诺就一定会失信。把事情看得太容易结果做事中必定会有很多困难出现。所以有道的领导者做事都严谨认真的当作大事来做，做起事来就最终没有困难。

“为无为”就是以“无为”的心态去做事。就是没有特别强烈的企图心，不是为了我获得什么什么去做事，我放轻松，轻装前进，放下企图心去做事，反而会做得更好。“事无事”，也是一样的道理，就是以“无事”的心态去做事，这样做事情结果反而做得更好，境界更高。“无味”，可以解释成朴素和本真的心态，你以这种朴素和本真的心态去体会人生的话，那么您的人生一定会体味出更多的精彩来。所以，消除企图心，轻装前行，凡事尽力而已，这样收益反而越来越多，境界也会越来越高。

老子讲的意思是，把小事当作大事去做，把细节当作重要的事去做，把少的东西当作多的东西去做。也就是说，你看着那东西少，你觉得任务很小，但是你把它当作一个重要的、一个特别多的事去认真去做，这是做事的具体方法。这其实是我们生活中最大的真理，也就是说，每一个有所成就的人，他莫不是把这小事做好了，不断提升积累，然后最终成为高手。所谓细节决定成败，就是这个道理。

孔子说“以直抱怨，以德报德”，而老子说“以德报怨”。后世就为这个问题开始争论了，争论到底老子高明还是孔子高明。其实这是没有搞清楚两者讲话对象到底是谁。老子《道德经》写的是管理的内容，是给管理者，最高管理者写的，所以，在当年老子这些东西都是治国的内容。我们设身处地地想一下，如果你是是公司的最高领导，下面的员工由于种种原因有怨言，那么作为公司的管理者应该怎么办？难道马上以怨报怨，与员工斗争，甚至开除员工吗？而是反思自己的管理问题，主动感化员工，解决问题，继续给予恩惠，让员工成为一个善人，这就叫“抱怨以德”。孔子讲话对象基本都是老百姓，普遍人。对于普通人不能用领导者的标准要求他，而是要求坚持“以直抱怨”的道德底线。“直”就是公平、正直，譬如起争执了，要裁决，上法院，这是“以直抱怨”。老百姓之间能保持一个“直”，一个公平这就非常好了。

另外一个角度，强者对于弱者“以德报怨”，显示出强者的气度、格局。譬如，廉颇与蔺相如的故事，蔺相如是相国，大权在握，但面对廉颇的挑衅主动避让，这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动，负荆请罪，这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行，社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”，那是自欺欺人的懦弱行为。

与“以德报怨”相对应的是“以怨报德”。你一直做好事，可反被别人埋怨，被别人恨，实际生活中这样的例子比比皆是。譬如，一个家庭里兄弟姐妹几个人，最小的是儿子，前面都是姐姐，这家里面就让姐姐无休无止的去为弟弟付出。姐姐家里边省吃俭用，把在外面打工赚的钱，全都往家里汇，弟弟基本上不干活，但是家里面父母认为这是应该的。就算这样无休止的付出，一遇到事，还责怪姐姐，这就叫"以怨报德"。你所付出的一切都是应该的，你只要少付出一点，你就是对不起我了，你就伤害我了，我就跟你没完。

遇到这样的情况，我们坚持的原则就是，第一，我们该做好事，还要做。千万不要因为别人没有回报，甚至回报不好我不做了。第二，要反思做好事的方法了。为什么我们发出善的信息，回馈的却是恶的东西？说明帮助的方式有问题，要调整方式，冷静一下、反思一下，换一种方式。“大善是小恶”，“升米恩，斗米仇”，等等都是相同的道理，做好事善事也要得法。做好事不当，也可能害人害己。

“图”是图谋，要去做的事。中医讲治未病，这是《黄帝内经》里的思想，意思就是别等到有病了再治病，有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器；渴了您现挖井，这个时候已经来不及了。所以，一定要打提前量，我们要学会御敌于战壕之外。真的到大病爆发出来了，这时候医学往往力不从心。

细节决定一切，好的坏的都是取决于细节。

简单的道理往往被忽视，细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作，从细节上开做，从细节开始、点滴做起，这是修行的方法。有人认为，“无为”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“无为”。这是胡解，把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的，对于自己的欲望，那种需求；对大家要“为”，老子讲“为大乎其细也”，明显是要“为大”的，希望做出大事的。

“圣人终不为大，故能成其大”。您要做一个很宏大、很了不起的事，先不要想着这么宏大的事情如何做，而是只把它当成你的努力方向。而只要朝这个方向努力，一步一步把细节做好，每一件事都精益求精，过一段时间以后，您回头一看，您原来所期望的目标其实早已完成了。一个人怎么做才会成功？你只要按以下三点去努力，肯定会成功。第一，你的事业是对众生有益的，而不是有害的坏事，这是方向。第二，你对它有兴趣，做这事感觉到快乐了，然后认认真真去做。第三，你能够坚持下去，愿意坚持十年。如果你能够做到以上三点，你肯定能够有所成就。

凡是容易轻诺的人，他看轻这种承诺，他觉得承诺可以随便给，很简单，不注意这个细节，更容易“寡信”。如果许下了诺言，那么不管再小的一件事，都一定要做到。把每件事都要当作难事来做，不要轻视任何一件事，不要贪多，这样做事才会没有困难。

绝学无忧。唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我独泊焉未兆。若婴儿未咳，累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。鬻人昭昭，我独若昏呵。鬻人察察，我独闷闷呵。沕呵，其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。

绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相、任何疑难都解决了、看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。

唯，答应，也可以理解为恭维，唯唯诺诺。诃，呵斥。批评你的人，往往是帮助你的人；而当面夸你的人，可能是背后害你的人。

不要过分执着于名相，美好与丑陋往往都是在一定条件下相比较存在的，条件一变，美与丑就发生变化。老子告诉我们要用端正公平的视角看问题，社会潮流的背后往往都带着虚幻的东西。领导把自己的精力放在自己的名声、形象上，管理的境界就降下来了。作为领导者心里一定要十分清醒，不去追求那些浮华的东西。

这里讲的是第三层的管理境界，即“其次，畏之”。管理者让别人害怕他，以恐吓、高压的手段管理员工时，其实他自己也是害怕员工的，这是他心虚的表现，其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治，让老百姓害怕，其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义，元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核、检查，就是管理者不自信的表现，这样的公司往往做不长。

望，意指边际、辽远。太牢，古代同时使用猪牛羊三种祭品的祭祀，是等级很高的。飨，享用供品。春登台，春天的祭祀活动。兆，征兆。一个高明的领导者，他们的心宽广没有边际，根本不在意外在名相。而一个平常人，特别在乎各种名誉、形象、外表等虚幻的东西，把自己搞得像神一样享用供奉。

咳（hai），婴儿笑。累，飘忽不定。婴儿还不会笑的时候，是最纯真的状态。回到婴儿的状态，就是修行，放空头脑，没有喜怒忧思悲恐惊，相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。

遗，读wei，也作馈，给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取，有些官就是如此，贪得无厌。而圣人强调的是给予。

鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望、不合作、消极对待。

沕，深远。望，辽远的边际。顽，没有被劈开的木头。鄙，人们居住的单位，乡村的意思，后引申了质朴。华为的任正非经常被人称道，他被拍到在机场打出租车，和同事一道乘机场摆渡车，和员工一起在公司的食堂排除买饭，等等。这位超大型企业的老板不搞特殊待遇，把自己放在普通人的位置，特别受到公司内外的人尊重。

食，吃，这里是用的意思。母，女性，在道德经中反复出现，用以比喻天地的本源，也就是道。大道，就是为众生做事。

这一章里，鬻人、众人，都是指没有悟道的人。而我，则指悟道的人，并非指老子自己。很多人把“我”误解为指老子自己，认为是他标榜自己，这是很大的误会。