勿为利而学的名言

1、学而不思则罔,思而不学则殆。
2、贫而无谄,富而无骄。
3、士不可以不弘毅,任重而道远。
4、古者言之不出,耻躬之不逮也。
5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
6、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
7、君子喻于义,小人喻于利。
8、自古皆有死,民无信不立。
9、知之为知之,不知为不知,是知也。
10、岁寒,然后知松柏之后凋也。
11、逝者如斯夫,不舍昼夜。
12、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
13、三军可以夺帅也,匹夫不可夺志也。
14、工欲善其事,必先利其器。
15、日月逝矣,岁不我与。
16、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
17、己所不欲,勿施于人。
18、人不知而不愠,不亦君子乎。
19、穷且益坚,不坠青云之志。
20、士而怀居,不足以为士矣。
21、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
22、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
23、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
24、君子坦荡荡,小人长戚戚。
25、敏而好学,不耻下问。
26、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
27、人无远虑,必有近忧。
28、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
29、欲速则不达,见小利则大事不成。
30、温故而知新,可以为师矣。
31、学而不厌,诲人不倦。
32、欲穷千里目,更上一层楼。
33、不患人之不己知,患不知人也。
34、鞠躬尽瘁,死而后已。
35、君子欲衲于言,而敏于行。
36、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
37、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
38、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
39、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
40、 盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
41、 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
42、 学如不及,犹恐失之。
43、 敏而好学,不耻下问。
44、 兴于诗,立于礼、成于乐。
中国素称礼仪之邦,礼仪制度源远流长。秦始皇焚书坑儒,礼不得传。西汉大儒戴德、戴圣叔侄广泛搜集那些记录和阐述先秦礼仪制度的文章,分别著成《大戴礼记》和《小戴礼记》。其中《小戴礼记》经东汉郑玄注释后盛行不衰,成为通行本《礼记》,被列为儒家必读的五经之一,对后世影响深远。《礼记》中有许多
礼记中的名言警句1、敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。 (《礼记·曲礼上》)
【译文】骄傲不可滋长,欲望不可放纵,意志不可自满,欢乐不可以走向极端。
2、临财毋苟得,临难毋苟免。 (《礼记·曲礼上》)
【译文】遇见财物,不要随意占有;遇到危难,不要随意逃避。
3、鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。(《礼记·曲礼上》)
【译文】鹦鹉虽能说话,终归还是飞鸟;猩猩虽能说话,终归还是走兽。
4、礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。(《礼记·曲礼上》)
【译文】礼所崇尚的是有往有来。得到恩惠而不予报答,不合乎礼的要求;得到报答而不予恩惠,也不合乎礼的要求。
5、入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。(《礼记·曲礼上》)
【译文】到一个地方时要问清当地的禁忌,到一个国家时要问清当地的习俗,到别人的家里要问清这家的避讳。
6、曾子曰:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。” (《礼记·檀弓上》)
【译文】曾子说:“君子爱人是使之有德行,小人爱人则是姑息迁就。”
7、生有益于人,死不害于人。(《礼记·檀弓上》)
【译文】生前要做有益于人的事,死了以后也不要危害别人。(这是成子高说的话,接着他还说,我死后,找一块不能耕种的土地葬了我。)
8、夫子曰:“苛政猛于虎也!”(《礼记·檀弓下》)
【译文】孔夫子说:“繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊!”
9、苟无礼义、忠信、诚悫(què)之心以莅之,虽固结之,民其不解乎?(《礼记·檀弓下》)
【译文】如果不用礼义、忠信及诚实之心对待百姓,即使百姓勉强结合,难道他们就不会离散了吗?
10、孔子曰:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”(《礼记·礼运》)
【译文】孔子说:“大道通行的时代,天下都是公正无私的,选拔贤能的人主持政事,讲究信用,推行和睦。”
11、玉不琢,不成器;人不学,不知道。 (《礼记·学记》)
【译文】玉不雕琢,不会成为好的器物;人不学习,不会懂得道理。
12、虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。 (《礼记·学记》)
【译文】虽有美食,不去吃就不知道它的美味;虽有极高明的道理,不学习就不知道它的益处。
13、学然后知不足,教然后知困;知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。(《礼记·学记》)
【译文】学习以后就会知道不足,教授以后就会知道困难;知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难,然后就能自强不息。所以说教学相长。
14 、凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。(《礼记·学记》)
【译文】凡是
15、独学而无友,则孤陋而寡闻。 (《礼记·学记》)
【译文】一个人单独学习而没有朋友一起切磋,就会学识短浅,见闻不广。
16、礼以道其志,乐以和其声, 政以一其行, 刑以防其奸。(《礼记·乐记》)
【译文】礼仪用来引导人们的志向,音乐用来调和人们的声音,政令用来统一人们的行动,刑罚用来防止人们的奸邪。
17、凡音者,生人心者也;情动于中,故形于声;声成文,谓之音。(《礼记·乐记》)
【译文】一切音乐,都产生于人们的内心;情感在心中激荡,便通过声音表现出来;声音组合成条理,就叫做音乐。
18、乐也者,圣人之所乐也;而可以善民心,其感人深,其移风易俗。(《礼记·乐记》)
【译文】音乐是圣人所喜欢的;它可以使民心向善,深刻地感动人心,使民风习俗改变。
19、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也;一张一弛,文武之道也。(《礼记·杂记下》)
【译文】只紧张而不松弛,即使周文王、周武王也做不到;只松弛而不紧张,则周文王、周武王不会这样做;有紧张有松弛,这才是周文王、周武王治理民众的办法。
20、恶言不出于口,忿言不反于身。 (《礼记·祭义》)
【译文】恶意的语言不从口中说出来,就不会招致别人用忿恨的语言回击你。
21、君子约言,小人先言。 (《礼记·坊记》)
【译文】有道德的人注重干实事而并不多说话,品德低下的人总是抢先说大话,而不注重干实事。
22、子云:“善则称人,过则称己,则怨益亡。” (《礼记·坊记》)
【译文】孔子说:“有好事就称是别人的功劳,有过失就称是自己的过失,这样百姓对你的怨恨便逐渐消失了。”
23、子曰:“隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)
【译文】孔子说:“隐藏人家的'坏处,宣扬人家的好处。掌握过与不及这两端的意见,而采纳适中的用于百姓。”
24、忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。(《礼记·中庸》)
【译文】一个人能做到忠恕,就离道不远了;什么是忠恕呢?就是自己不愿意的事,也不要施加给别人。”
25、子曰:“在上位,不陵下;在下位,不援上;正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。”(《礼记·中庸》)
【译文】身居高位,不欺凌下面的人;身居下位,不攀附上位的人;端正自己而不苛求别人,这样就不会有抱怨了。遇事上不怨恨老天,下不归咎他人。
26、子曰:“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。” (《礼记·中庸》)
【译文】管理政事首先要得到人才,得到人才取决于他自身的品德修养,品德修养取决于是不是遵循正道,遵循正道又取决于有没有仁爱之心。”
27、凡事预则立,不预则废。(《礼记·中庸》)
【译文】任何事情,事先有准备就会成功,没有准备就会失败。
28、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 (《礼记·中庸》)
【译文】广泛学习,详细询问,周密思考;明确辨别,切实实行。
29、居上不骄,为下不倍。(《礼记·中庸》)
【译文】身居高位不骄傲跋扈,身居低位不自暴自弃。
30、子曰:“君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。” (《礼记·表记》)
【译文】孔子说:“君子对人的举动没有不得体的地方,对人的表情没有不合适的地方,对人的言语也没有失礼的地方。”
31、仁者天下之表也,义者天下之制也,报者天下之利也。(《礼记·表记》)
【译文】仁是天下行为的表率,义是天下行为的准则, 知恩图报是天下互惠互利的交往方式。
32、君以民存,亦以民亡。” (《礼记·缁衣》)
【译文】君主因为有民众而存在,也因为人民的叛离而灭亡。
33、子曰:“言有物而行有格也,是以生则不可夺志,死则不可夺名。”(《礼记·缁衣》)
【译文】孔子说:“说话实在而行为有法度,所以活着的时候志向坚定不移,死了以后也不会影响他的好名声。”
34、言必先信,行必中正。 (《礼记·儒行》)
【译文】说话一定先有信用,行为一定合乎正道。
35、儒有不宝金玉,而忠信以为宝;不祈土地,立义以为土地;不祈多积,多文以为富。” (《礼记·儒行》)
【译文】儒者不看重金玉,而是以忠信为宝贵;不希求土地,而以确立道义为土地;不希求多有积蓄,而以多有学问为富有。”
36、儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可辱也。(《礼记·儒行》)
【译文】儒者可以亲近而不可威胁,可以接近而不可逼迫,可以杀害而不可侮辱。
37、身可危也,而志不可夺也。(《礼记·儒行》)
【译文】身体可以加害,而意志却不可动摇。
31、以和为贵,忠信之美,优游之法。(《礼记·儒行》)
【译文】以和为贵,以忠信为美,以从容宽厚为法则。
38、内称不辟亲,外举不辟怨。(《礼记·儒行》)
【译文】荐举人才对内不排除自己的亲属,对外不排除对自己有怨恨的人。”
39、儒有澡身而浴德。(《礼记·儒行》)
【译文】儒者用道德沐浴以使自身保持纯洁。
40、温良者,仁之本也;敬慎者,仁之地也;宽裕者,仁之作也;逊接者,仁之能也;礼节者,仁之貌也;言谈者,仁之文也;歌乐者,仁之和也;分散者,仁之施也。(《礼记·儒行》)
【译文】温和善良是仁的根本,恭敬谨慎是仁的基础,宽容余裕是仁的体现,谦逊待人是仁的能力,礼貌节义是仁的外表,言谈论说是仁的文采,歌舞音乐是仁的谐和,分财散物是仁的施予。
41、物有本末,事有始终。知所先后,则近道矣。 (《礼记·大学》)
【译文】每样东西都有根本有枝叶,每件事情都有开始有结束。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。
42、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 (《礼记·大学》)
【译文】只有对事物进行认识、研究后才能获得知识,获得知识后意念才能真诚,意念真诚后心思才能端正,心思端正后才能修养品性,品性修养后才能管理好家庭和家族,管理好家庭和家族后才能治理好国家,治理好国家后才能使天下太平。
43、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。(《礼记·大学》)
【译文】财富可以装饰房屋,道德却可以修养身心。心胸宽广,身心自然舒泰安康,所以君子一定要使自己的意念真诚。
44、苟日新,日日新,又日新。(《礼记·大学》)
【译文】如果能够一天新,就应保持每天都新,新了还要更新。
45、治国必先齐家,其家不可教而能教人者,无之。(《礼记·大学》)
【译文】要想治理好国家, 首先要管好自己的家, 若家人尚且不能管教好却能去管教好别人, 这是没有的事啊。
46、民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。 (《礼记·大学》)
【译文】民众喜欢的他也喜欢,民众厌恶的他也厌恶,这样才可以称之为民众的父母了。
47、道得众则得国,失众则失国。(《礼记·大学》)
【译文】治国的道理是:得到民众就能得到国家,失去民众就会失去国家。
48、德者,本也;财者,末也。 (《礼记·大学》)
【译文】道德是根本,财富只是枝节。
49、君子有大道,必忠信以得之, 骄泰以失之。(《礼记·大学》)
【译文】君子治国有条大道理:必须忠诚守信,才能得到它;骄纵奢侈,便会失去它。
50、生财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。(《礼记·大学》)
【译文】聚集财富需遵循一条大道理:生产的人要多,耗财的人要少,谋财的人要勤奋,用财的人要节俭,这样财富就会经常保持充裕了。
51、凡人之所以为人者,礼仪也。(《礼记·冠义》)
【译文】人之所以成为人,就在于有礼仪。
52、尊让洁敬也者,君子之所以相接也。君子尊让则不争,洁敬则不慢。不慢不争,则远于斗辩矣,不斗辩,则无之祸矣。(《礼记·乡饮酒义》)
【译文】尊让、清洁、恭敬,君子们以此互相交往。君子能够尊让就不会争斗,洁敬就不会怠慢。不怠慢又不争斗,就会远离争执诉讼,不争执诉讼就没有的灾祸了。
53、君子比德于玉焉,温润而泽,仁也。《礼记·聘义》
【译文】君子的德操可以和玉相比,温润而有光泽,这便是仁。
1、错误和挫折教训了我们使我们比较地聪明起来了,我们的情就办得好一些。任何政党,任何个人,错误总是难免的,我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正,改正得越迅速,越彻底,越好。
2、人生像攀登一座山,而找寻出路,却是一种学习的过程,我们应当在这过程中,学习稳定冷静,学习如何从慌乱中找到生机。
3、兴于《诗》,立于礼,成于乐。——孔子
4、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。——洛克
5、书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯
6、学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。
7、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅
8、胜利是不会向我们走来的,我必须自己走向胜利。——穆尔
9、路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原
10、谁把握机遇,谁就心想事成。——歌德
11、生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
12、要多读书,但不要读太多的书。——B.富兰克林
13、千里之行,始于足下。——老子
14、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
15、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
16、有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?
17、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
18、书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔
19、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。——荀子
20、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基
21、一分耕耘,一分收获。要想收获的好,必须耕耘的好。
22、在这个世界上取得成就的人,都努力去寻找他们想要的机会,如果找不到机会,他们便自己创造机会。——萧伯纳
23、好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿
24、没有天生的信心,只有不断培养的信心。
25、生命不等于是呼吸,生命是活动。——卢梭
26、我们只有献出生命,才能得到生命。——泰戈尔
27、有些人为思想而读书-罕见;有些人为写作而读书-常见;有些人为搜集谈资而读书,这些人占读书人的大多数。——C.C.科尔顿
28、不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
29、己所不欲,勿施于人。——孔子
30、立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修
31、书到用时方恨少,事非经过不知难。——陆游
32、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫
33、书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯
34、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府.长歌行》
35、逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后。
36、书籍是人类知识的总统。——莎士比亚
37、不要为成功而努力,要为做一个有价值的人而努力。
38、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
39、一个人可以失败很多次,但是只要他没有开始责怪旁人,他还不是一个失败者。
40、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
41、旧书不厌百回读,熟读精思子自知。——苏轼
42、人往高处走,水往低处流。
43、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。——歌德
44、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
45、学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
46、我们活着不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,要有所作为。
47、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
48、尽管失败和挫折等待着人们,一次次地夺走青春的容颜,但却给人生的前景增添了一份尊严,这是任何顺利的成功都不能做到的。
49、书痴者文必工,艺痴者技必良。——蒲松龄
50、读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
51、我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
52、失误是进取的代价。——歌德
53、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的`,是富有启发性的养料。而阅读,则正是这种养料。——雨果
54、学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。
55、发奋识遍天下字,立志读尽人间书。——苏轼
56、如能善于利用,生命乃悠长。——塞涅卡
57、阅读使人充实;会谈使人敏捷;写作与笔记使人精确。史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。
58、问渠那得清如许,为有源头活水来。——朱熹
59、人离开了书,如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫
60、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。
61、混混噩噩的生活不值得过。
62、只有强者才懂得斗争;弱者甚至失败都不够资格,而是生来就是被征服的。——斯威特切尼
63、书是人类进步的阶梯。——高尔基
64、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞
65、书虫将自己裹在言辞之网中,只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。——W.哈兹里特
66、书是唯一不死的东西。——丘特
67、人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人。
68、读书补天然之不足,经验补读书之不足。读书足以怡情,足以博采,足以长才。
69、一个人可以失败很多次,但是只要他没有开始责怪旁人,他还不是一个失败者。——巴勒斯
70、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。——阮元
71、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯
72、读万卷书,行万里路。——刘彝
73、要使人成为真正有教养的人,必须具备三个品质:渊博的知识思维的习惯和高尚的情操。()知识不多就是愚昧;不习惯于思维,就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操,就是卑俗。
74、强者能同命运的风暴抗争。——爱迪生
75、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。——于谦
76、读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹
77、人天天都学到一点东西,而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V
78、人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远。——普希金
79、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
80、书犹药也,善读之可以医愚。——刘向
81、读书百遍,其义自见。——《三国志》
82、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
83、世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
84、一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。——爱默生
85、尽管失败和挫折等待着人们,一次次地夺走青春的容颜,但却给人生的前景增添了一份尊严,这是任何顺利的成功都不能做到的。——梭罗
86、敏而好学,不耻下问。——孔子
87、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基
88、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
89、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子
90、书不仅是生活,而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫



