万事万物相对的名言
记忆带来的困窘，把人驱赶至记忆边缘。在白日，人尽力卸去自我的负担，以工作娱乐交际行动作为种种麻醉剂，得到身心干净坚硬的错觉。失眠令人浑浊。如同黏稠的液体渗出，身心浸透显示出重量。——《眠空》安妮宝贝
在此刻你觉得无法离开的人或事，某天会自己原则放弃它。前提是心和脚步要一直前行。即便在困顿停滞的时刻，也要要用力拖动它们缓慢往前走。时间总是在走动，走到它应该抵达的地方。安妮宝贝『眠空』
“有时压抑会暗自滋生出一种敏锐和勇气”;“人是情愿孤独，也宁愿死的。否则我们为何要跟心爱的人作对，对当下的事物漠视，又向往遥不可及的一切…”;“若有情执，必陷入软弱”;“那些使我们痛苦并因此想让对方也同样痛苦的关系，与爱无关。其实质不过是一种疾病。” ——《眠空》安妮宝贝
有莫名的难过，却不知为何难过，心像被罩上一层膜，有时知觉麻木，仿佛一种无法再被损伤的能力，到达极限。想了很多，很久，想通了一些问题。有些状况当下承受有难度，但必须承受。安妮宝贝《眠空》
早晨，西装革履衣着整洁的男子抱着孩子穿过花园送去幼儿园。这种场景里男人显得格外性感。同样，女人有时不辞辛劳工作，心有担当，处理事务，也让人喜欢。我总是略微偏向带有中性气质的男女，他们较均衡和完善。安妮宝贝 眠空
如果曾经为别人做过什么，不要事后提醒对方记得你的付出。如果别人曾经出于信任对你分享过他的软弱，不要以此攻击对方以证明自身强大。这均是高贵举动。 只有真正强大的心才经受得起真实和杀戮。若你有怜悯，应善待和接纳那些心灵的软弱和暗昧。 --安妮宝贝 《眠空》
不追逐夏夜的萤火，因为知道它一旦被得到即死。微光照耀不了前路，暗夜中与之嘻耍，它仍是美的幻影。只有给予自由，才能得到不死。——安妮宝贝《眠空》
勇猛之心，渴望人生加速，强烈地感受和完尽事物，更多的承担和行动。用全力去负荷，或者全然放下。疑问最终以实践作答。人的所向，是趋近那片远处的大海，跃入其中，消融其中，获得全然的究竟。人们只是走在路上。 -- 《眠空》安妮宝贝
经过提纯的内心空间，不是不懂，不知，而是不问，不计较，不介意，不追究。愿意把别人想得好一些，不把人想得复杂，考虑到对方立场。可说，可不说时，不如选择不说。——安妮宝贝《眠空》
最伟大的事情是学会承担不再求证和解释，时间会走到它应该抵达的地方，接受每样已经发生的事情是最理智的。安妮宝贝《眠空》
如果曾经为别人做过什么，不要事后提醒对方你的付出，如果别人曾经出于信任对你分享过他的软弱，不要以此攻击对方以证明自身强大。这均是高贵举动。不要轻易去挑战和考验人性，人性经不起这些。它需要的是保全，余地，推挡，遮盖 -------安妮宝贝，眠空
有些人喜欢做出姿态，仿佛只有在与他人的对抗、与外界的搏击之中才能确立自我存在感。现在的我不喜欢这样的人。不是觉得他们幼稚，而是觉得他们勇猛的假面之下，隐藏着虚弱的渴望被忽略掉的自我。_安妮宝贝「眠空」
《眠空》经典语录欣赏秩序是指万事万物开始有时，盛衰有时，终结有时，重生有时。这不禁令人安心。- 安妮宝贝 「眠空」
有些感情显得孤僻或沉闷，却是真正的珍贵品种。只针对某一类具体对象，需要很多条件才能生发。单纯，专注，坚定，刚硬。可以在时间里存在很久。可抵达的深度无可测量。(只有高级的感情方式，才能让卑微个体得到超越自身的可能)------安妮宝贝《眠空》
“早起在花园里拍下花朵种种。白紫丁香盛放，海棠桃花樱花玉兰接近颓败，鸢尾蹿出花苞，月季抽发枝叶。花期有条不紊，秩序井然，一切适宜而合理。秩序是指万事万物开始有时，盛衰有时，终结有时，重生有时。这不禁令人安心。”“能够带来美好的东西，是诚实和给予。”安妮宝贝<<眠空>>
“人所选择的爱人，其实是另一个自己。”安妮宝贝《眠空》
是谁说过，当我们日益成人，过往的事情，越是遥远早期的，越会离我们近。记忆回到最初始的状态。仿佛是一种回归。——安妮宝贝《眠空》
一道伤疤上反复刺激。裂痕丛生的东西，扔掉吧。《眠空》安妮宝贝
从午夜场电影院出来的恍惚心神，紧紧牵着手，去街头小店吃一碗热腾腾的馄饨，过马路等红灯，他俯首下来亲吻，空气中呼吸的白气，嘴唇上余留的橘子清香……世间此刻没有荒芜，只因这一刻彼此投诸身心赤诚相对。—— 安妮宝贝<眠空>
无常逐一升起和熄灭，我对你赤子之心永存。 安妮宝贝 《眠空》
凡俗的爱会在欲望驱使所乍起的勇猛之后，迅速呈现软弱无力。它需索回报和自我满足。因此，俗世的大部分感情既不坚强，也不高尚，更不光明。只是试图为自己作证。——安妮宝贝《眠空》
有时又为何强迫别人向你服输。让他远去，在生命途径中逐渐自行了悟。这种发自内心的反省和惭愧，才是沉痛的。——安妮宝贝《眠空》
愿意手写书信，烹煮食物，种植花草，欣赏一事一物。心存热情与活力，享受情感又高于情感，懂得稍稍退后一步的余地。略带隐世的倾向，不沉溺物质和科技，个性质朴沉静。-安妮宝贝《眠空》
不要对别人失望。别人即使有再多问题，那也是他允许自己并自认公正的。在把对自己的失望转换成对他人的憎恶时，人拿起匕首互刺彼此的心，痛快杀戮。伤与被伤同属一体，伤人便是自伤。即便在欢愉中，人也无法彼此理解。在伤害中更加不能。------ 安妮宝贝 《眠空》
对他人的需索，成为恐慌;对他人的期许，成为失望;对他人的依赖，成为伤痛。对他人的侵占，成为禁锢。与之相反的是，对他人的容纳，成为安宁;对他人的放手，成为自由;对他人的付出，成为获得;对他人的怜悯，成为宽恕。——安妮宝贝《眠空》
想孤身前往去看一场花事。如果雨后微雨突袭，你恰好渡船而过，不妨让我们在春柳拂面的桥头相见。——安妮宝贝《眠空》
1、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望馀雪》
2、草木有本心，何求美人折！——张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》
3、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》
4、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲》
5、春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》
6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
7、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
8、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》
9、玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。——王昌龄《长信怨》
10、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》
11、为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
12、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
13、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！——陈陶《陇西行四首·其二》
14、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。——王勃《滕王阁诗》
15、软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。——苏轼《浣溪沙·软草平莎过雨新》
16、况属高风晚，山山黄叶飞。——王勃《山中》
17、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。——苏轼《和子由渑池怀旧》
18、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》
20、不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山》
21、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清平乐·村居》
22、树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》
23、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
24、长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌·秋歌》
25、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——杜甫《曲江二首》
26、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》
27、秋风吹不尽，总是玉关情。——李白《子夜吴歌·秋歌》
28、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·三月七日》
29、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》
30、风回小院庭芜绿，柳眼春相续。——李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》
31、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》
32、山随平野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》
33、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》
34、崇祯五年十二月，余住西湖。——张岱《湖心亭看雪》
35、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
36、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首·其六》
37、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
38、世事漫随流水，算来一梦浮生。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》
39、知否，知否？应是绿肥红瘦。——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》
40、雨中黄叶树，灯下白头人。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》
41、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句·其二》
42、有弟皆分散，无家问死生。——杜甫《月夜忆舍弟》
43、清晨入古寺，初日明高林。——常建《题破山寺后禅院》
44、垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。——元稹《闻乐天授江州司马》
45、云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
46、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》
47、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
48、开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》
49、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
50、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》
51、雪暗凋旗画，风多杂鼓声。——杨炯《从军行》
52、万壑树参天，千山响杜鹃。——王维《送梓州李使君》
53、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。——杜甫《月夜》
54、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
55、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》
56、烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。——柳宗元《渔翁》
57、刬袜步香阶，手提金缕鞋。——李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》
58、梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。——李贺《李凭箜篌引》
59、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
60、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。——贾至《春思二首·其一》
61、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》
62、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
63、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》
64、故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》
65、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》
66、雪洗虏尘静，风约楚云留。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》
67、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》
68、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》
69、四百万人同一哭，去年今日割台湾。——丘逢甲《春愁·春愁难遣强看山》
70、庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》
71、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
72、雪里已知春信至。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
73、郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
74、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。——岑参《白雪歌送武判官归京》
75、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——范成大《喜晴》
76、雨中黄叶树，灯下白头人。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》
77、世事漫随流水，算来一梦浮生。——李煜《乌夜啼昨夜风兼雨》
78、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首其六》
79、山随平野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》
80、风回小院庭芜绿，柳眼春相续。——李煜《虞美人风回小院庭芜绿》
2、活着，经历着、坚持着，本就是多么的可喜。人生就是一场艰难的跋涉，我们总要经历各种各样的苦痛折磨，没必要将苦处放大，也没必要怨天尤人。放下心中负累，生活从没有拖欠过我们任何东西，不用总哭丧着脸。世界很大，风景很多。喝杯咖啡不加糖，品品苦滋味。
3、未来少预想，尽量别假设，把拥有当全部，看当下成永远，若浮躁过甚、浮夸过多、浮华过累，必欲壑难填、心境难平、负赘难卸，终劳力伤怀，徒增烦忧。人生需要爬坡过坎、涉险渡困，无须心耿于一处，驻足于一地，唯苦中寻乐、转苦为乐，方能抬宽视野、壮阔胸襟，看远了轻松点，想开了超脱些。
4、相信自己的坚强，但不要拒绝眼泪;相信物质的美好，但不要倾其一生;相信人与人之间的真诚，但不要指责虚伪;相信努力会成功，但不要逃避失败;相信命运的公平，但不要忘了，当一扇门关上的时候，学会给自己画扇窗。
5、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
6、学会接受残缺，是人生的成熟。人无完人，缺憾是人生的常态。人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。
7、年轻时最好不要过分关注社会的阴暗面，要不然内心会越来越分裂，慢慢侵蚀掉积极向上的力量，滋生黑暗力量。无论面临的社会情景多么糟糕，我们都有自己可以掌控的部分。社会变革可能需要上百年的时间，可我们的生命仅有一次，也没那么长。所以要在有限的时间，尽可能做我们能够掌控的事。
【延伸阅读】
关于舍与得的故事：人生的舍与得
“舍得”一词，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四训》，后与中国传统的思想相互融合，随着时代的更迭，逐步演绎成为一种哲理。“舍得”在哲学范畴有着极为丰富的内涵。佛家认为：舍就是得，得就是舍，如同“色即是空、空即是色”一样;道家认为：舍就是无为，得就是有为，所谓“无为而无不为”;儒家认为：舍恶以得仁，舍欲而得圣;而在现代人眼里“舍”就是奉献，“得”是成果。它是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一种选择。
“舍”与“得”是对立的，但从“有舍有得”角度，它又是统一的，因此“舍得”是一个矛盾统一体的概念。“舍”是放弃，却成了成因，结出了“得”的成果，不舍者不得，得必因舍而得。佛经有云：“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。万物循环往复，世事沧桑变幻，人生沉浮不定，“舍得”之道贯穿期间，有“舍”才有“得”，大舍大得、小舍小得、不舍不得，世间万事万物运行的道理均在“舍得”之间达到和谐统一。“舍得”相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生。
每个人都不是超人，即使你是超人，也不可能样样都通，样样都中。你如果想做出一番事业来，你必须舍弃所谓的“样样”，必须依据你的意向选定你研究的领域，研究的专业，研究的课题。
人生的每时每刻，我们都会面临两难境地，需要做出抉择，常常是摆在我们面前的两条或两条以上的路。每条路上都有无限风光，可能理性和前人的经验告诉我们最不该走的路上“风景这边独好”，更加充满了神秘、新奇、刺激和诱惑。更难的是我们往往不知道每条路收获和风险的比例是多少，选择其中一条，就必须放弃另外一条，这种放弃往往是令人心痛的。
鱼和熊掌似乎比较容易选择，两者相差甚远。可事实上生命中大多数抉择并不简单，总是劝告别人：权衡利弊，把舍与得写在一条线的左右两边，当得大于舍时就做，当得小于舍时就放弃。现实生活远非如此单纯，得与舍是很难做出正确的判断的，何况万事万物都是处于剧烈的变化发展当中，并且还是可以相互转化的。因为得到的东西，与将因得到而舍去的东西没有太大的距离，于是将舍去的一切更令人无法忍受。
欧洲有一种鸟叫金雕，它筑巢生活于高山悬崖。金雕一窝只孵出两只幼雏。在食物不足的年代，小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。
人类是难以理解金雕的，但是面对残酷的饥饿环境，金雕必须如此，否则就是全都饿死。岂止金雕，我们人类不也时时面对着痛苦的舍弃吗?拥有是一种幸福，可是有时放弃是为了更好地拥有。生活中，鱼和熊掌是不能兼得的，什么都想拥有从某种意义上说，无疑是一种沉重的负担，甚至是一种伤害。
在我们的人生中，身处左右为难的情形会时常出现，比如面对两份同样具有诱惑力的工作，我们该选择哪一份?两个同样具有诱惑力的追求者，我们该选择哪一位?身处两难境地，我们必须尽快做出理智的抉择。如果我们长时间地在两难之间犹豫徘徊，患得患失，到头来终将会两手空空、一无所得。我们不必为此感到悲伤，能抓住机会，得到人生的“一部分”美好已经是很不容易的事情了。
在佛经《百喻经》中有“驼瓮俱失”这样一则寓言故事:昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，又不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。”即用其语，以刀斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所笑。大致意思是说，从前有一个人，先是在瓮里盛着谷子。骆驼把头探进瓮中吃谷子，结果出不来了，使他感到很烦恼。有一个老人过来告诉他说：“你不要愁，我教你一个可以让骆驼出来的办法。你听我的话，一定很快就可以出来。你应该把骆驼的头砍下来，骆驼自然就出来了。”于是就听了他的话，用刀把骆驼的头砍了下来。杀死骆驼之后，又打破了瓮。这样愚蠢的人，被人们所嘲笑。
骆驼的头插进了瓮中出不来，要拯救骆驼，势必要打破瓮，而要保全瓮，势必要搭上骆驼，二者必居其一，顾此必然失彼。故事中的人却采取了一个愚蠢的办法，结果两者俱失。这样的事情，现实生活中自然不会出现，但我们也常常面临这种类似的两难局面，由于处理不当，结果也就两者俱失了。
这不仅又使我想起帕瓦罗蒂成为著名歌唱家的例子。有人曾向世界歌坛超级巨星卢卡诺·帕瓦罗蒂讨教成功秘诀。帕瓦罗蒂提到了自己问父亲的一句话。师范院校毕业时，痴迷音乐并有相当音乐素养的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当老师呢，还是做歌唱家?”父亲告诉他：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从两把椅子中间掉下去。生活要求你只能选择一把椅子坐上去。”帕瓦罗蒂选择了一把椅子——做个歌唱家。经过七年的努力与失败，帕瓦罗蒂才首次登台亮相。又过了七年，他终于登上了大都会歌剧院的舞台。假如帕瓦罗蒂当初没有立即做出抉择，既想当老师，又想当歌唱家，我想在这种心态支配下，他哪样工作也不会做得出色。
释迦牟尼在宗教事业和王位之间，选择了创立佛教;鲁迅在拯救人的灵魂和人的身体之间，选择了成为一代文豪;迈克尔·乔丹放弃了棒球运动员的梦想，选择成为世界篮坛上最耀眼的“飞人”球星。
孟子曾云：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”所以我们在选择取舍时必须要有理智、睿智和远见卓识，切不可鼠目寸光，急功近利，更不可本末倒置，因小失大。选择不能因为一粒芝麻丢了西瓜，不能因为留恋一棵小树而失去整片的森林。那么理智来自哪呢?一是要根据自己的实际需要。有些选择看似迷惑性很大，但如果你冷静分析，理智地抉择，就会对那些不适合自己，做出果断的放弃。在《驼瓮俱失》中，主人自己要根据自己的需要做出判断，如果瓮对自己有用，可利用的价值大，那么就保留瓮;如果骆驼对自己有用，可利用的价值大，那么就保留骆驼。二是要理智地对待别人提出的建议，进而做出适合自己的抉择。做出什么样的选择，要视自身条件和具体情况而定，要有主见，不能人云亦云。
另外既然做出了抉择就要义无反顾、坚持不懈地坚定自己的目标并奔向自己的目标，不要追悔自己没选择的那一方面，因为后悔会动摇你已经选择的目标，切记悔之无益。
善于舍弃是一种境界，是历尽跌宕起伏后对世俗的一种坦然，是饱经人间沧桑之后对财富的一种感悟，是运筹帷幄、充满自信的一种流露。只有在了如指掌之后才会懂得舍弃并善于舍弃，只有在懂得并善于舍弃之后才会获得大成功。
舍弃是一种坦荡的心境和大度的气概。生命里有很多事情都是不尽如人意的，所以我们在很多时候要舍弃。在我们蹒跚学步时如果父母不舍得放开我们的手，说不定我们到现在还不会走路;在我们经历一次成功时，要舍弃我们的骄傲，否则就没有下次的成功;我们受到挫折时，要舍弃挫败感，否则就会活在失败的阴影之下。
办公室王树立、刘立军、张晓红都根据自己的实际情况和实际能力以及自己的强烈意向，都纷纷考上了公务员，在外闯荡得都很好。看着他人的成功，临渊羡鱼不如退而结网。结合自己的实际，在前几年我也站在人生的十字路口上徘徊不定，在徘徊中时间又不知不觉地过去了几年。我还能在原地徘徊吗?如果这样下去，是不是将一事无成?不能这样，绝不能再这样下去，我要立即做出我的人生抉择，并为之付出应有的努力，直至成功。
有时同事见面，今天去体育馆打球了吗?我说有时间就去。草草应付一句，其实，我知道，我每天最应该完成的任务是什么，最应该做的是什么，当然，体育锻炼也是必要的，但是我不能让它占据我的大量时间，我还有许多要紧的事情需要做。要想有所得，必须有所舍。我把自己的目标定为，要在五年内成为一名特级教师，要在五年之内考上南开的历史学博士，还要在此期间把孩子教育成才，力争考入全国重点大学;还要提高家庭的生活档次，物质的和精神的。所以，我每天要学英语、历史、文学、哲学、教育学、
既然自己选择了这条路，我就会无怨无悔地的为之努力，为之奋斗，我不再畏惧任何风雨。我要抓紧时间，学会专注，提高效率，奋力前行，直至成功!
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