我自四月份以来修习心经。当持心经一个月的时候，变得不爱吃肉了。如今，已经三个多月，又有一些感悟愿意与同修一起来分享。

长期以来，很多朋友误认为佛陀没有明确说过心经的功德，故对其功德不甚了解。其实心经的功德在经文中已经说得很清楚：是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦。先说大神咒，由于我才疏学浅不了解。至于大明咒，我想大多学佛的朋友不会不了解。这个咒的功德大到什么程度?持诵此咒，连身上的细菌将来都可以证菩萨位!心经已经包括了大明咒的功德。也就是说，我们一心持诵心经是可以成佛的!再往下看，是无上咒是无等等咒……也就是说心经包含了很多至高无上的咒的功德。像我们知道的楞严咒这样的功德无上的咒(我也是个人妄加猜测的，至于是不是确切不敢妄语)等等。心经确实是有除魔功德的。有兴趣的朋友可以去看看有关的心经感应这方面的录集，心经在除魔化解违缘以及消业等方面确实是有大功用。

另外，我想强调一点心经和我们汉地众生的因缘很大。很多德高望重的大德说过，法也是有因缘的。南怀瑾上师也认为有些法虽然殊胜但不太适合在汉地普传。那么，心经和我们汉地众生的因缘怎么样呢?非常的大!我们不妨来看一下心经在汉地的传承。那是观音菩萨亲自现身于四川亲口传给唐僧的，是菩萨亲传的。有那么多的法，菩萨唯独亲传了心经，可见其因缘非一般的深厚!而唐僧也因持诵心经每每在遇到困难的时刻都化险为夷。还有一点希望能一起同修的注意，菩萨亲口对唐僧说这是一个三世诸佛成佛的心要法门。菩萨用了法门这个词，意味着什么?意味着心经可以独立的成为一个法门。(诚然，这也是我的个人理解，没有得到大德的开示。一家之言仅供参考)

最后，我分享一下同修的心得。有位同修在博客中这样写道：

念诵《心经》，功德不可思议!

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根据我的一些同修的经验，心经可以帮你相当大的忙，你可以三遍心经21遍心咒(揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃)反复的求观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望! 一般而言，观世音菩萨绝对会闻声救苦，帮你达成你的善愿，关键就是看你去不去念。 其次你要注意的是：你是念心经，不是首先要去理解其中的深奥意思的。我的意思就是说：什么都不管，念就是了!!!

念的程序是这样的： (口念和心念都无所谓!)

从头到尾念第一遍

从头到尾念第二遍

从头到尾念第三遍

再念心经心咒21遍(揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃)

再念祈求文：弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成……(你的良好愿望) !

再念感谢文：弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚!

你能遇见心经，就是知 !你能念诵心经，就是行 !!你能得到加持，就是证 !!!

非常的高兴你能念心经，其实这个心经非常的'重要，平时有麻烦是可以靠心经来帮你度过难关的!简单又功效宏大!

念的程序是这样的：(口念和心念都无所谓!)

每次完整的一遍是这样的：(从观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时……一直念到即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃),念完三遍后，再念心经心咒21遍(揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃),记数就用手指来计!21遍心咒是一个规定的数字!

象这样的三遍心经加21遍心咒，是完整的一次祈愿程序。当然越多次完整的越好，多多益善!到时候你就会知道心经的厉害!!!很多人以为心经是修炼空性的一个经文，其实并不是这样的(仅代表我和一些同修的想法)。你要是有天眼的话，就会看见你每次念完整的三遍心经加21遍心咒的话，身边和头顶会有金甲护法神!!!(一个修炼茅山术有天眼的人所告诉我的同修的意见)

多多念心经吧!!!

以上是分享的。感兴趣的朋友可以尝试一下。我的经验是持诵心经21遍或49遍或81遍或108遍，然后回向，说出自己的愿望，也是经常灵验的。

另外，西藏还有很多用心经除违缘的仪轨。有兴趣的同修可以查一下相关的资料。

今天就写到这里，以后有时间再和大家分享!

《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，是佛经当中非常简短，却是非常重要、核心的一部经典。

《心经》的全称为《般若波罗蜜多心经》，该经是佛教经论中文字最为简短精炼，而内容又极为丰富的一部经典。自古以来，此经一直在佛教界广泛流传，每个朝代的很多信徒都能流利地背诵。历朝历代都有不同的高僧翻译和注解了这部经典。据不完全统计，《心经》共有七种译本，对本经的注疏至少有百家之多。该经也是汉传佛教寺院每天晚课必诵的经典。全经虽然只有短短的二百六十二个字，却涵盖了六百卷《大般若经》的内容精华。《心经》所揭示的缘起性空之理，是大乘一切经教建立的理论基石。如实准确地把握此经的思想内涵，对于学习经教，指导修行，都具有重要意义。

《心经》不仅对人的修行有重要的指导作用，而且还对人的为人处世有多方面的启示。《心经》对人的启示主要有以下两点：一、使人看破世事：二、劝人心无挂碍。现分别简析如下——

一、使人看破世事

《心经》主要是讲般若空性的经典。在经中说，双世音菩萨以般若芝智，观察劲色、受、相，行、识等五蕴皆是一种假有，最后都归于空无。此经所说的“空”，是性空，是本来空，是与一切万有相和合的，不是相对的，不是没有的，是有而空的。所谓宇宙间一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物，动物和我的身体，都是有相的;我们的思想、道理、人事.人情，喜怒哀乐，都是无相的;这一切有相无相的东西在因地上总是空的。因为一切事物都是由众缘和合而成;因为是因缘生，所以无有实体，求其究竟相，毕竟不可得。所以一切一切，无自性，无实体，因缘生，不可得的，所以是性空。观世音菩萨在修般若空观之时，观照到五蕴都是空幻不实的。所以，在后面经文中，佛陀告诉舍利弗，既然五蕴皆空，那么色也就是空的`，受、想，行、识也都是虚幻不实的。在此基础上，佛陀进一步对舍利弗说，一切事物和现象都是虚幻不实的，最终都净变为虚无。也就是说，现存的一切事物，都是由因缘和合而生，无自性，无实体，不可得，本性是空。经文所讲的一切法，如十八界、十二因缘、四谛法、六度万行等，都是无相，都是性空的。

《心经》启示我们要看破一切身外之物，无论是亲眷、财色、名利、地位等各种身外之物，最后都是虚幻不实的，我们不能执着于假有，而舍不得，放不下。只有你能看破这一点后，才能够去参透世事的苦空无常，从而放下对功名利禄、荣华富贵的执着。如果我们每个人都能以这种心态来对待世事，那么我们就能以平和的心态来为人处世，尘世之间也会少很多纷争，则人世间也会成为一片净土。

二、劝人心无挂碍

菩萨能够以般若之智而修六度，达到上求佛道，下化众生的目的。菩萨正是由于依靠般若之智，能够做到心无挂碍。因为菩萨心中没有挂碍，也就没有恐怖，并且远离各种颠倒梦想，从而达到不生不灭的究竟涅盘。过去、现在、未来三世诸佛都是依此般若之智证得无上正等正觉。因为菩萨修观照般若，心常清净，远离杂念妄想，就超越了世俗名利的困扰，因而能做到心无挂碍，自然不会有恐怖和颠倒梦想。觉者看破了世间的是非、得失、荣辱，无牵无挂，自然不会有任何恐怖。就像死亡这样大的事，在世人看来是最为可怕的，而禅者却也一样自在洒脱。

做到心无挂碍的方法——

究竟如何做到心无挂碍?我认为应当从以下三个方面来着手。首先，善于把握当下。时光流逝很快，世事变化多端。我们正在做的或者已经做过的事，转瞬之间就成为过去。过去的事我们无法去把握，将来的事还没有到来，我们也无法预测。我们唯一能够把握的就是现在。孔子曾说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是说，已经成为事实的事就不要劝说了，已经做过的事就不要再劝诫了，对已经过去的过失或过错不要去责备了。如果我们能够不为过去的事而后悔，也不为未来的事而忧心，只是将心思关注于现在，那么我们就会少很多牵挂。一个人如果不能很好地把握现在，就不可能创造光辉灿烂的未来，所以，对任何人来说，现在才是最重要的，没有了现在就没有过去和未来。其次，正确面对得失。在人生之路上，每个人都会有成功的喜悦和失败的教训。有很多人一旦在某方面取得成功，他就会得意忘形，盛气凌人。因此，一个人在春风得意之时，应当保持平淡的心态，这样才不会挂碍太多。

一个人若是心中没有闲事挂碍了，你就会每天过得闲适自在，这样你会感到日日是好日，夜夜是良宵。没有了世事的牵挂，你是一个完全自由的人，你就可以去过一种闲云野鹤般洒脱自然的生活。正如诗云：“幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。有缘即住无缘去，一任清风送白云。”

1、若心有住，则为非住。

2、息念忘虑，佛自现前。

3、诸行性相，悉皆无常。

4、知见立知，即无明本。

5、见性门中，唯在一念生信。

6、逆我意者，只消一个忍字。

7、十方同聚会，个个学无为。

8、世间事无非是幻，世上人何必认真。

9、若能一切随他去，便是世间自在人。

10、修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。

11、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

12、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

13、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

14、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

15、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。

16、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

17、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

18、无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。

19、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

20、若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。

21、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

22、能看到自己的.缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

23、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。

24、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。

25、事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。

26、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。

27、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。

28、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。

29、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

30、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

31、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

32、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。

33、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

34、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

35、要克服死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

36、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。

37、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

38、不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。

39、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

40、诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。

41、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

42、为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。

43、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

44、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执着，会造成明日的后悔。

45、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

46、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

47、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

48、与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。

49、虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

50、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。