关于古诗词1

《临江仙·柳外轻雷池上雨》

宋·欧阳修

柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。

小楼西角断虹明。

阑干倚处，待得月华生。

燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。

凉波不动簟纹平。

水精双枕，傍有堕钗横。

关于古诗词2

乘一叶孤舟，重游历史长河。最摄我心魂的，依旧是那嫽人的古诗词。

——题记

抬头，便会想到“一行白鹭上青天”；俯首，便会想到“疑是地上霜”；观河，便会想到“一江春水向东流”；叶凋，便会想到“我言秋日胜春朝”。

古诗词，我喜欢。吟一首《江南好》，优美的意境令人流连，我喜欢。唱一首《龟虽寿》，“老当益壮”随机浮现在眼前，我喜欢。哼一段《无题》，无私奉献，蜡烛春蚕，我喜欢。

在我看来，白话文太过单调，文言文太过枯燥。唯有古诗词，我打心眼儿里喜欢。遇到挫折想打退堂鼓时，想想杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”，满腔的热血，那豪情壮志，我欣赏，我敬佩，我说要向杜甫学习，我要吃透这句诗，我要奋发，要拼搏，我也想在努力的汗水挥洒过后，一览成功的喜悦！

从诗词中，我看到了美，无与伦比的美，独一无二的美。

陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，我看到了；孔子那“登泰山而小天下”的壮志，我看到了；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚，我看到了；李清照那“物是人非事事休”的惆怅，我看到了。

夜深人静之时，我细赏古诗词，皎洁的月光洒下凄美的种子，我徜徉在小巷中，抒写出“散荃染别离，落苕抑割舍”的原创。哦，可爱的古诗词，领我步入美妙，怡人的意境。

日落黄昏之迹，花败叶凋之痕，皆被古诗词揽入心中。阅读后，便刻入了我的灵魂。轻吟“我是断了线的纸鸢，无人懂就任其消散。化为一缕炊烟，岁月将其搁浅，又拂诗篇，可别越走越远。有了姽婳般的这些字眼，我不再是断弦。风又澜起，我的心扉不散。”

从古诗词中，我学会了好多。我知道人生不可能风平浪静。既然这样，那我就学会承受，携手我最爱的古诗词，与所谓的命运抗衡！我的世界，只有一叶孤帆，风浪太大。我曾因此而沉沦，是古诗词教会我要坚强。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”我立誓要惊起人生中最美的那道波澜！

未来的航程，不会一帆风顺。我有古诗词，我会稳坐我的小船，为梦而扬帆。“疾风知劲草，岁寒见后凋。”小草尚此坚强，我自然不该怯步。我们大家，都该如此。古诗词，对你，言无尽、情更是无尽！

关于古诗词3

山际见来烟，竹中窥落日。 —— 吴均《山中杂诗》

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 —— 高骈《对雪》

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 —— 刘长卿《送灵澈上人》

西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。 —— 秦观《满庭芳·碧水惊秋》

竹竿何袅袅，鱼尾何kk!男儿重意气，何用钱刀为!。 —— 卓文君《白头吟》

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 —— 李白《访戴天山道士不遇》

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 —— 李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

谁知竹西路，歌吹是扬州。 —— 杜牧《题扬州禅智寺》

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 —— 李贺《李凭箜篌引》

夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。 —— 张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

绿竹入幽径，青萝拂行衣。 —— 李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

竹马踉冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。 —— 陆游《观村童戏溪上》

水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。 —— 张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 —— 苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

竹怜新雨后，山爱夕阳时。 —— 钱起《谷口书斋寄杨补阙》

竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。 —— 杨万里《夏夜追凉》

色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 —— 杜甫《严郑公宅同咏竹》

乱蝉衰草小池塘。 —— 苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

隔牖风惊竹，开门雪满山。 —— 王维《冬晚对雪忆胡居士家》

竹叶于人既无分，菊花从此不须开。 —— 杜甫《九日五首·其一》

道人庭宇静，苔色连深竹。 —— 柳宗元《晨诣超师院读禅经》

斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。 —— 刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》

池花春映日，窗竹夜鸣秋。 —— 李白《谢公亭·盖谢x范云之所游》

客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。 —— 姜夔《疏影·苔枝缀玉》

帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。 —— 苏舜钦《初晴游沧浪亭》

秋声万户竹，寒色五陵松。 —— 李颀《望秦川》

涧影见松竹，潭香闻芰荷。 —— 孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭 》

十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。 —— 范成大《浣溪沙·江村道中》

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 —— 汤显祖《午日处州禁竞渡》

南山截竹为v篥，此乐本自龟兹出。 —— 李颀《听安万善吹v篥歌》

疏梅带雨开，瘦竹随风摆，雨和风着意好，为我安排。 —— 沈自晋《玉芙蓉·雨窗小咏》

竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。 —— 白朴《天净沙·冬》

君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。 —— 李东阳《柯敬仲墨竹》

柳梢残日弄微晴。 —— 周邦彦《浣沙溪·翠葆参差竹径成》

潇洒江梅，向竹梢疏处，横两三枝。 —— 李邴《汉宫春·梅》

月色穿帘风入竹，倚屏双黛愁时。 —— 顾浮读俳仙·月色穿帘风入竹》

残雪庭阴，轻寒帘影，霏霏玉管春葭。 —— 王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》

南国辛居士，言归旧竹林。 —— 孟浩然《都下送辛大之鄂》

湘娥竹上泪痕浓。 —— 辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》

俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。 —— 柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》

闻说东风亦多情，被竹外、香留住。 —— 史达祖《留春令·咏梅花》

蓼岸荻花中，隐映竹篱茅舍。 —— 《离亭燕·一带江山如画》

东岩富松竹，岁暮幸同归。 —— 王勃《送卢主簿》

大雪北风催，家家贫白屋。 —— 环山樵《薛宝钗·雪竹》

凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。 —— 周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》

差池下烟日，嘲哳鸣山禽。 —— 柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》

蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。 —— 林景熙《冬青花》

想文君望久，倚竹愁生步罗袜。 —— 姜夔《八归·湘中送胡德华》

三径西风秋共老，满庭疏雨春都过。 —— 张宁《满江红·题碧梧翠竹送李阳春》

砌花含露两三枝。 —— 顾浮读俳仙·月色穿帘风入竹》

关于古诗词4

《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》——唐：宋之问

金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。

人间都未识，天上忽先开。

蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。

今年春色早，应为剪刀催。

《途中立春寄杨郇伯》——唐：窦常

浪迹终年客，惊心此地春。

风前独去马，泽畔耦耕人。

老大交情重，悲凉外物亲。

子云今在宅，应见柳条新。

《奉和立春游苑迎春应制》——唐：韦元旦

灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。

池鱼戏叶仍含冻，宫女裁花已作春。

向苑云疑承翠幄，入林风若起青苹。

年年斗柄东无限，愿挹琼觞寿北辰。

《奉和立春游苑迎春》——唐：李适

金舆翠辇迎嘉节，御苑仙宫待献春。

淑气初衔梅色浅，条风半拂柳墙新。

天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。

稍觉披香歌吹近，龙骖日暮下城闉。

《立春偶成》——宋：张轼

律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》——唐：宋之问

金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。

人间都未识，天上忽先开。

蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。

今年春色早，应为剪刀催。

《立春》——宋：王镃

泥牛鞭散六街尘，生菜挑来叶叶春。

从此雪消风自软，梅花合让柳条新。

《立春日晨起对积雪》——唐：张九龄

忽对林亭雪，瑶华处处开。

今年迎气始，昨夜伴春回。

玉润窗前竹，花繁院里梅。

东郊斋祭所，应见五神来。

《立春内出彩花应制》——唐：崔湜

澹荡春光满晓空，逍遥御辇入离宫。

山河眺望云天外，台榭参差烟雾中。

庭际花飞锦绣合，枝间鸟啭管弦同。

即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。

《立春》——唐：韦庄

青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。

罽袍公子樽前觉，锦帐佳人梦里知。

雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。

殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。

《人日立春》——唐：卢仝

春度春归无限春，今朝方始觉成人。

从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。

《汉宫春立春》——宋：辛弃疾

春已归来，看美人头上，袅袅春幡。

无端风雨，未肯收尽余寒。

年是时燕子，料今宵梦到西园。

浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘。

却笑东风从此，便熏梅染柳，更没些闲。

闲时又来镜里，转变朱颜。

清愁不断，问何人会解连环?

生怕见花开花落，朝来塞雁先还。

《卖花声立春》——清：黄景仁

独饮对辛盘，愁上眉弯。

楼窗今夜且休关。

前度落红流到海，燕子衔还。

书贴更簪欢，旧例都删。

到时风雪满千山。

年去年来常不老，春比人顽。

《腊里立春蜂蝶辈出》——宋：杨万里

嫩日催青出冻荄，小风吹白落疏梅。

残冬未放春交割，早有黄蜂紫蝶来。

《立春》——宋：宋庠

曾见青旗上苑回，瑞幡仙萼翦刀催。

朝来独曝茅檐日，且暖蓬心一寸灰。

关于古诗词5

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》

深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》

人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》

此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》

相思多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》

问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》

兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》

平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》

一寸相思千万绪，人间没箇安排处。-李冠《蝶恋花》

关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》

只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》

落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》

可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。-陈陶《陇西行》

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》

关于古诗词6

雪梅·梅雪争春未肯降

作者： 卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

问刘十九

作者： 白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无。

梦江南·昏鸦尽

作者： 纳兰性德

昏鸦尽，小立恨因谁?

急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。

点绛唇·黄花城早望

作者： 纳兰性德

五夜光寒，照来积雪平于栈。西风何限，自起披衣看。

时此茫茫，不觉成长叹。何时旦，晓星欲散，飞起平沙雁。

惊雪

作者： 陆畅

怪得北风急，前庭如月辉。

天人宁许巧，剪水作花飞。

观猎

作者： 王维

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，还归细柳营。

回看射雕处，千里暮云平。

关于古诗词7

《劝学》

宋·朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

朱熹是位的理学家。他认为诗歌是“感于物而动，而发于咨嗟咏叹之余者”，因此，他的诗常常从偶然闲适的生活中悟出一种做人治学的大道理来，带有很强的警策性、劝诫性的理趣特征，但又不堕理障，富于情趣。《劝学》便是一首感慨光阴易逝，劝诫青少年不虚度年华，奋发进取的作品。

前两句直接点明题旨，突出了“劝”的内涵。“少年易老学难成”是从光阴荏苒、易逝的角度来“劝学”。“少年易老”是指少年郎的韶华转瞬即逝，错过了宝贵时光就很难成才了。诗中的“老”字带有夸张的成分，突出了光阴易逝的特征。“一寸光阴不可轻”是从珍惜光阴的角度来“劝学”。“一寸光阴”是将抽象的东西具体化、形象化，使人们从可感可触的体察、认识中来理解光阴的重要性。这两句相互联系，相辅相成，从不同的角度强调了珍惜光阴的重要意义。

后两句则改直接劝诫为间接劝诫。诗人选取了两个富于典型意义的比喻进一步写出了光阴的迅捷、易逝，渲染了珍惜时光的重要意义。未觉句是用谢灵运诗“池塘生春草”的典故。“秋声”语出自欧阳修的《秋声赋》，指黯淡、萧条、凄凉的景色和悲愁的情绪。春梦未觉而秋声已到，阶前已是一种秋风飒飒，树叶飘零，“草拂之而色变，木遭之而叶脱”的萧索景象。作者以“秋声”为喻，形象地揭示了光阴蹉跎的后果，从反面间接地启示人们：光阴易逝，蹉跎日老，“莫等闲白了少年头，空悲切”。

这首诗前两句明理，理寓于情，后两句抒情，情寓于景。在情、景、理的交融中，情愈显，理愈彰，情致蕴藉，理趣盎然。诗中巧用比喻，形象飞动，颇为高致。

关于古诗词8

诗中有画。诗歌虽不能像绘画那样直观地再现色彩，却可以通过语言描写唤起联想，展示出一幅幅多姿多彩的画卷。

杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（《绝句》），就是铺彩着色的好例子。连用两组色彩，绿中含黄，青中带白，色彩分明，色调柔和，展现出春天的明媚景色，表现了诗人舒展开阔的心境。

南宋诗人杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。一“碧”一“红”，突出了莲叶和荷花形成的视觉冲击；上有碧蓝的天空、艳红的太阳，下有一望无际的莲叶和荷花，以绿衬红，描绘出西湖荷花的靓丽风姿。

北宋词人秦观《如梦令》：“莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。”作者连用两组色彩，黄嘴啄红花，燕尾点绿波，不仅引起对色彩的美感和联想，而且生动展现了如画春光、如诗情怀，增强了诗歌意境的感染力，达到“诗中有画，画中有诗”的完美境界。

诗人用色有时还不局限于一句一联，所写诗词全篇着色。岑参《白雪歌送武判官归京》中“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，出人意料地用洁白梨花比喻树上积雪，生动勾画出塞外八月飞雪的奇景。接着又以空旷荒凉的塞外、乌云沉沉的天空、纷纷扬扬的白雪构成了送别的背景，独树一帜，展现出一幅奇异壮伟的边塞图景。

还有的诗不直接用表示色彩的词语，而是以各种景物巧妙组合，形成色调之美。如北朝民歌《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”苍天、草原、牛羊，这些具有不同色彩的形象构成了一幅苍茫的画面。再如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，广阔无垠的边陲大漠黄沙漫漫，橘红色的夕阳辉映着闪着白光的河水，一缕白色的烽烟直上高空，雄浑辽阔的边塞风光如在眼前，境界阔大，气象雄浑。

关于古诗词9

《冬夜读书示子聿》

宋·陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【赏析】

这是陆游为教育儿子子聿而写的一首短诗。它虽然只有短短四句，但却是读书学习的经验总结，因而富有一定的哲理性。

诗的前两句讲古人做学问总是不遗余力的，他们不偷懒，不懈怠，用上了全副心血与精力，从少壮年轻的时候开始就刻苦研读，下足了工夫，所以到老年时在学业上才取得了显著的成就。离开了踏踏实实的潜心追求，离开了青年时代的日积月累的努力，要想得到成功是不可能的。在这里，诗人指出了“少壮工夫”的重要。正如俗语所说：“补漏趁天晴，学习趁年轻。”珍惜青春年华，打好学业基础，以求老来有成，这是古人做学问的一条宝贵经验，它对人们有着普遍的教育意义。

诗的后两句是讲学习的另一种重要规律，就是学习和实践的关系。虽然书本的知识是重要的，必需认真学习掌握。但是光从书本学习还是远远不够的。“纸上得来终觉浅”，这是诗人切身感受之后对晚辈提出的谆谆告诫。从书本到书本，从理论到理论，只能得到一些肤浅和皮毛的东西;要求“深”求“实”，获取全面的有用的知识，还要亲身去做，只有得到的书本知识在实践中反复运用，不断深化，才能学到真正的本领。“绝知此事要躬行”，诗的结句果断有力，不容含糊。诗人以决绝的语气强调了“躬行”的重要，这无疑是指导青年读书的正确途径。

陆游的'这首教子诗富有高度哲理性，他以丰富的实践经验，总结出的这两条读书的重要规律，给予我们很有意义的启发。

关于古诗词10

1.三首古诗词可以按先后顺序分别进行教学，也可以把三首诗词进行比较教学。教学的程序可按照运用插图和教师的导语带入诗的意境理解词句、想象画面吟诵诗词、体验诗情来进行。

2.引导学生理解词语的意思时，可先放手让学生凭借课文中的注释，联系上下文进行尝试学习，让学生说说词语的大概意思，理解句意是难点，教学时可要求学生把初步理解的词语放进句子去试着讲讲句子的意思。在学生讲述的过程中教师要作如下点拨：

《独坐敬亭山》中的闲，是悠闲的意思，在说句子的意思时，要作词序的调整。即一片白云悠闲地飘去。厌的注释是满足。在说句的时候要进行适当的变通，如：我看着山，山也看着我，互相都看不够。《望洞庭》中的镜未磨。要让学生知道古代的镜子是用铜制做的，镜表面需要经过打磨。《忆江南》中的旧曾谙要交待诗人的生活背景和再引导学生查字词典帮助理解。

在理解词句意思时，应鼓励学生质疑，形成师生之间互相对话的氛围。

3.在理解句意的基础上，通过创设情境，说说全诗的大意。如用第一人称来说，用角色对话的形式说，根据提供的画面来说，形成宽松的、相互交流环境。在学生说的过程中，要关注他们的语言质量，看是否把诗意理解正确，语言是不是连贯等。

4.重视诗词的朗读指导。采用多种形式训练学生诵读。避免单纯的朗读技巧指导，要紧密联系诗词的内容和体验作者的思想感情，启发学生思考。把握每首诗的感情基调。如《独坐敬亭山》，围绕着静来写，朗读时注意语调轻缓，节奏要缓慢；通过朗读，表达诗人如找到了知己似的一种轻松感。《忆江南》，以饱含深情的回忆之情朗诵。

5.在理解诗意时，要引导学生运用形象思维，根据诗句的意思，联系自己的生活实际和以往学过的有关课文，开展合理的想象，或用自己的语言加以描述，或通过画画等活动方式，体会诗句所表达的意境，不要停留在简单的意译层面上。

6.鼓励学生在课外搜集有关山水风光的古诗词或名句，并启发学生在说话和习作时加以引用，提高语言表达的品位。

7.如采用三首诗词比较教学，可以在基本疏通词句意思的基础上，抓住诗人不同时间所见景物和景物的特点，以及诗人当时思想情感等方面作相互比较；对诗和词的形式上作些对比。还可以运用不同的音乐作配音朗诵，借以体会诗人当时的不同心境。

8.教学本组生字，要引导学生自学生字，通过和联系上下文理解字的意思，然后教师在班上检查。注意谙读ān，不要读成yīn；亭字下面不要写成子；庭字中壬下面的一横要短。

原文：

渔翁

[唐代]柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

译文及注释：

译文

渔翁晚上停船靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。

旭日初升，云雾散尽四周悄然无声，渔翁摇橹的声音从碧绿的山水中传出。

回身一看，他已驾舟行至天际中流，山岩顶上，只有无心白云相互追逐。

注释

傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。

汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。

销：消散。亦可作“消”。

欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长唿之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》（见元结《欸乃曲序》）。

下中流：由中流而下。

无心：陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。”然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。

赏析：

此篇作于永州（治今湖南永州）。作者所写的着名散文《永州八记》。于寄情山水的同时，略寓政治失意的孤愤。同样的意味，在他的山水小诗中也是存在的。而在艺术上，此诗尤为后人注目。宋苏东坡赞叹说：“诗以奇是为宗，反常合道为是。熟味此诗有奇是。”“奇是”二字，的确抓住了此诗的艺术特色。此篇入选于《唐诗三百首》。

“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”开头两句是说，渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。首句就题从“夜”写起。首句的“西岩”即指《始得西山宴游记》的西山。首句还很平常；可第二句写到拂晓时就奇了。本来早起打水生火，也是再普通不过的寻常事。但“汲清湘”而“燃楚竹”，造语新奇，为读者所未闻。事实不过汲湘江之水，以枯竹为薪而已。不说汲“水”燃“竹”，而用“清湘”、“楚竹”借代，诗句的意蕴也就不一样了。犹如“炊金馔玉”给人侈靡的感觉一样。“汲清湘”而“燃楚竹”则有超凡绝俗的感觉，似乎象征着诗中人孤高的品格。可见造语“反常”能表现一种特殊情是，也就是所谓“合道”。这两句写尽拂晓，读者从汲水的声响与燃竹的火光知道西岩下有一渔翁在。

“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这两句是说，太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。三、四句方写道“烟销日出”。按理此时人物该与读者见面，可是反而“不见人”，这也“反常”。然而随“烟销日出”，绿水青山顿现原貌。忽闻橹桨“欸乃一声”，原来人虽不见，却在山水之中。这又“合道”。这里的造语也是奇特：“烟销日出”与“山水绿”互为因果，与“不见人”则无干，“山水绿”与“欸乃一声”更不相干。但熟味这两句，“烟销日出不见人”能够传达出一种惊异感；而与青山绿水中间闻橹桨欸乃之声尤为悦耳怡情，山水也似乎为之绿得更可爱了。作者通过这样的奇是，写出了一个清寥得有几分神秘的境界，隐隐传达出他那既孤高又不免寂寞的心境。所以又不是为奇是而奇是。

“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士禛、沈德潜等人各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术是味上，却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《渔翁》以充满奇是的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求，诗中显示的自由安适的生活情是对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的'用心。诗人自始至终表现渔翁和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。

在这首诗中，那个在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的“渔翁”，则含有作者自况的意味。主人公独来独往，突显出一种孤芳自赏的情绪，“不见人”、“回看天际”等语，又都流露出几分孤寂的情怀。

这首诗和《江雪》一样，都是寄托诗人自己的心情意是的，不过《江雪》写的是静态，此诗却是一句一个场景，连续转换，流畅活泼，生动之至。两首诗一静一动，珠联璧合，完美无缺的把诗人所向往的那种遗世独立、回归自然、无拘无束、自由自在、自食其力、自得其乐的理想生活境界表现出来。应该可算是浪漫主义诗歌的两篇杰作。

1、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。

2、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄!

3、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。

4、爱国应该和爱自己的家一样。为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。

5、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

6、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

7、爱国主义在美国是很容易理解的;它意味着用警惕你的国家的方式警惕自己。

8、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。

9、我不是为了钱，而是为了祖国的荣誉在跑。

10、我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。

11、一致是强有力的，而纷争易于被征服。

12、我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。

13、谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。

14、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。

15、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

16、爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。

17、契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰。

18、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。

19、乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。

20、认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。

21、人民不能没有面包而生活，人民也不能没有祖国而生活。

22、黄金诚然是宝贵的，但是生气勃勃、勇敢的爱国者却比黄金更宝贵。

23、除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太平。

24、要想着收咱失地，别忘了还我河山。

25、不爱自己国家的人，什么也不会爱。

26、黄金诚然是宝贵的，但是生气勃勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。

27、没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。

28、轻金钱，重义务，诚信果毅，嫉恶好善，爱乡爱国。

29、我正增加百倍的勇气和信心，奋励自励，为我们伟大祖国与伟大人民继续奋斗。

30、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人!

31、工人阶级要用自己的模范行动来带动全国人民建设社会主义!

32、为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。

33、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来，只有这样的爱国心才能导向胜利。

34、爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。

35、我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。

36、愿以我血献后土，换得神州永太平。

37、虽然科学没有国界，科学家却是有祖国的!我是中国人，我的祖国现在正需要我!

38、我是一个爱国主义者，我脑子里总是在想，“一心中国梦万古下泉诗”，“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。

39、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

40、起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城!

41、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。

42、热爱祖国，这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最有情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。

43、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。

44、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

45、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。

46、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

47、四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

48、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。

49、古人有九死而未悔的爱国之心，今人有百折而不挠的爱国之情。

50、你可知“妈港”不是我的真名姓?我离开你的襁褓太久了，母亲!三百年来梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”!母亲!我要回来，母亲!

51、爱国主义的力量多麽伟大呀!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢!在它面前，人本身也算得是甚麽呢!

52、在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。

53、那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。

54、葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡;故乡不可见兮，永不能忘。

55、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。

56、中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。

57、爱祖国，首先要了解祖国;不了解，就说不上爱。

58、爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。

59、人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。

60、要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。