一、教学目标：

１、结合重点词句理解课文内容，有感情、分角色朗读课文。

２、由课内向课外延伸，运用已有知识经验仿照文中的侦察报告谈鸟受伤害的例子，理解环保主题，受到应保护环境的教育。

３、进行抓重点词句体会课文内容和运用已有知识经验理解课文的学法指导。

二、设计理念：

本文以童话故事的形式，用作者的鸟儿朋友给作者发回的四份察报告贯穿全文，控诉鸟类遭到人类迫害的种种情形，说明了人类对生态环境造成了严重的破坏，造成了严重的后果。

本文语言平实、浅显，结构巧妙。教学中以四份侦察报告为重点，引导学生读文、理解重点词句、有感情朗读课文、以读促悟；抓住第一份侦察报告渗透学法，其余三份报告由学生在阅读提示的指引下小组合作学习，再进行全班交流，落实个性化阅读的要求；在理解课文的基础上，设置联系已有知识举例子环节、由文章内容想开去环节，使学生在交流、畅谈过程中，受到主题教育。

三、教学设计：

（一）导入新课：

1、齐读课题

2、谈话：同学们喜欢鸟儿吗？为什么？（启发学生谈鸟对我们人类的作用。）

3、今天，我们一起来读几份鸟给我们发回来的侦察报告，它向我们报告了什么呢？

（二）初读课文：

1、用自己喜欢的方式读课文，注意要读准字音，读通句子，想想鸟向我们发回了哪些侦察报告？

2、读文过程中，你看到了哪些字音有必要提醒同学们注意？（学生点不到的地方，教师点拨：孵、呜咽、哭泣、烟囱。）

（三）讲读课文：

1、讲读第一份侦察报告：

（1）提问：第一份侦察报告向我们报告了什么？提示：用一句话概括报告的内容。追问：野鸡妈妈为什么孵不出小野鸡？

（2）读文：请两位同学来做情景再现：一人读鸟儿朋友的话，一人读野鸡妈妈的话。请其他同学点评这组同学读得怎样？

（3）教师点拨：如果你是野鸡妈妈，你现在心情如何？文中用了什么词来形容的？“忧郁”什么意思？“重重叹了一口气”说明什么？谈谈读了这份侦察报告你有什么感受？

（4）再来有感情地读课文。

2、合作学习后三份报告：

（1）四人小组合作学习后三篇侦察报告，注意友情提示：

[课件出示]1、了解侦察报告的内容，产生这一不幸的原因。

2、有感情地朗读这份侦察报告。

3、结合报告中的重点词、句谈谈读了这份侦察报告的感受。

（2）交流学习第二份侦察报告的结果：

请一个小组汇报学习成果，其他组可进行补充。

师点拨：怎样解释“呜咽”？“呜咽”与“哭泣”的区别是什么？“已经不是第一回啦？”说明什么？

有感情朗读

过度：小野鸡孵不出来、燕子死了、作为海洋清洁工的海鸥朋友怎么样呢？

（3）交流学习第三份报告的成果

请一组汇报

师点拨：请同学们充当海鸥这一角色，代表海鸥做个自述；记得我们学过的《海鸥》这首歌吗？一起来唱一唱。歌中描绘的情景与我们从侦察报告中了解的情况相对比，你感受到什么？

有感情朗读课文第十自然段，表达我们的感受。

过渡：正当作者为小野鸡、燕子、海鸥的不幸遭遇感到不安时，收到了一份加急电报。

（4）交流学习第四份报告的成果

请一组同学汇报

师点拨：鸟儿朋友的心情怎样？作者马上去营救它，结果呢？

（5）这四份报告反映了一个共同的主题是什么？

3、课文读到这儿，你能联系平日读到的有关鸟的知识和我们环保方面存在的问题举出报告中反映的这种鸟受伤害的例子吗？

4、因为环境污染问题使鸟频频受到伤害，我们想想吃草籽的鸟、吃害虫的鸟、吃鱼的鸟都受到了死的威胁。同学们看课文第16自然段，把文中的`“我爱看”、“我爱听”、“我更感谢”都换成“没有”读一读。读完后，你感受到什么？

5、在此，你想发出什么呼吁？

（四）总结：

让我们把这些倡议落实到行动中，并号召全人类都来这样做。齐读课文最后一个自然段。

一、教材简析

该课文选自义务教育北师大版小学语文五年级上册十单元“家园的呼唤”。这是继《只有一个地球》之后安排的第二篇主题课文。文章语言朴实、浅显，结构巧妙，课文以童话故事的形式，用鸟儿朋友给作者发回的四份侦察报告贯穿全文，控诉鸟类遭到人类迫害的种种情形，形象地说明了人类的一些行为对生态环境造成了严重的破坏，带来了令人心痛的恶果，希望人类对自己的行为有所醒悟。

二、教学目标

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、抓住重点词句朗读感悟，体会作者的思想感情，从而以情激情，认识到保护鸟类的重要性。

3、引导学生搜集关于鸟儿的资料，课后仿照课文再写一份侦察报告。

三、教学重难点]

1、抓住重点词句朗读感悟，体会作者的思想感情，从而以情激情，认识到保护鸟类的重要性。

2、引导学生从不同的内容中概括出相同的主题，培养学生的阅读理解和概括能力。

四、教学过程

（一）旧知导课，激发情感

1．师：同学们，你们还记得三年级时学过的课文《一只小鸟》吗？教师简述课文内容。（课件：一只可爱的小鸟动画，鸟鸣声。）

2．师：这令人痛心的一幕还仿佛是在眼前。其实，在大自然里，还有很多的鸟类也有各自不幸的遭遇。今天我们就来学习郭以实的文章——《鸟儿的侦察报告》。

（二）初读课文，理清层次

1．师：请同学们选择自己喜欢的方式读一读课文，注意读准字音，读通句子，遇到不好读的地方多读几遍。

2．检查生字词的学习情况。（课件）

3．指名读课文，其他同学边听边思考：课文主要讲了什么。

（课件）

4．给四份侦察报告拟小标题（课件：四个小标题）

师：鸟儿为什么会遇到这么多不幸的事呢？让我们继续走进课文。

（三）品读感悟、探究主题

1．学习第一份报告

默读第一份侦察报告，边读边想：

（1）野鸡妈妈为什么孵不出小野鸡？

（2）如果你是野鸡妈妈，你的心情怎样？是从哪些词语中知道的？（课件）

（3）有感情地读一读。

过渡：看来，同学们也和作者一样担心鸟儿的命运。其实，作者担心的不仅仅是野鸡妈妈，让我们再来看看第二、三份侦察报告。

2．自学第二、三份侦察报告

（1）师：下面请大家在四人小组内，按照刚才我们学习第一份侦察报告的方法，从下面的两个侦察报告中选择一个进行合作学习，在小组中读一读这份报告。说说从报告中你知道了什么？

（课件学习方法）

（2）汇报学习情况。

3．指读第四份侦察报告

4．体会作者的心情

师：同学们，失去了这么多的鸟类朋友，“我”此时的心情怎样呢？请大家自由读课文的第12自然段，用笔勾画出表现作者感受的句子。通过换词和有感情地朗读体会作者的心情。（课件）

5．感悟课文主题（课件）

（四）拓展延伸，情感升华

师：其实，鸟儿们面临的危害还不仅仅是这些。

1．了解生活中鸟儿面临的危害。（课件）

2．展示人们捕杀鸟儿的图片，配乐介绍。（课件）

3．讨论：当这些动物朋友惨遭杀戮，作为朋友，我们怎样才能给他们以帮助呢？你有什么办法或建议？

4．介绍人类保护环境的资料。（课件）

5．读课文最后一句话。

（出示课件：仰望天空，我希望——有更多的鸟儿在洁净的天空里欢乐地飞翔歌唱。）

画家的自画像出自他的画笔下，我不是画家，所以我只能用文字刻画我自己。如果有可能，在不久的将来，我会用计算机语言在电脑里模拟出我的画像。我的名字叫朱军虎，其实名字一点都不重要，它只是我们在这个世界里的一个符号而已，一个用来容易让人记忆的字符串“朱军虎”和那个实实在在，有血有肉的我联系在一起。嗯，如果这不好理解，那我们来举个例子，当我们说黄瓜时，你的脑海中一定会出现关于真实黄瓜的属性，颜色，口感，和很多用途。

我先从最表面的“我”说起，我们总是习惯于强调内在美，来为那些外表不怎么好的一群人带来一丝安慰，如果那些人不是傻瓜，我想他们一定会明白：内在美不适合用在初次见面，尤其是对于那些初次见面的对象外表真的不怎么样的人。为什么这么说呢？道理倒也不是什么大道理，很简单！内在的东西需要时间和接触才会能感受到，“路遥知马力，日久见人心”说的就是这个道理。我外表很普通，身高是中国人的平均身高，至于眼睛鼻子等都不能用那些在小说中形容才子佳人的形容词来形容我，经常戴一副蓝色的眼镜，再说说我的发型，它不能给我的外表加分，只能证明我活的是多么的随意。我知道这样的形容太粗糙，但应该不会影响你看出我是一个外表有多么普通的人了，说了这么多，不能漏以最重要的！我对我的外表很满意，这样说完全没有“已经长成这样了，你还能怎样”的无奈！

不知道有没有人注意到，外表越好看的人越喜欢打扮，他们会花很多时间在打扮上，而那些外表一般的人就不会花那么多时间打扮自己。“身体发肤，受之父母”，我们的外表是天生的，当然，以现在的科技水平，后天是可以改变的，但不是每一个人都愿意接受科技带给他们的改变。“清水出芙蓉，天然去雕饰”追求的就是一种自然美，所以那些外表普通的人更喜欢用一些内在的东西来弥补先天的不足。

我的整体显得有点斯文，不了解我的人认为我是一个很内向的孩子。我也不知道我怎么会给人留下这样的错觉，因为我从来不认为自己是一个内向的人，准确地说是意识到！直到我高中时的班主任问起我为什么那么内向时，我想当时我的样子很震惊，我不敢相信有人会说我是个内向的人。从那时起我就有了这样的觉悟：外表是多么的不靠谱，差点让自己的外表欺骗了自己。同时提醒我们外表真的看不出一个真实的人。

内在的东西怎么刻画呢！就从我的喜好说起吧，我喜欢安静，不喜欢人多的地方，只有我心情不好的时候才会出去散步，才会到很热闹的地方去。平时喜欢听音乐，看电影，看书，睡觉，其他的爱好就不想细说了。后来我把睡觉也从我的爱好中除去了，因为我认为过多的睡觉是一种浪费时间的形式，虽然这种形式表现的不是那么明显，但我还是不想把时间就在这种不知不觉中浪费。

说到听音乐，我想我不是一个太懂音乐的人，我什么音乐都听，像一个没有品位的人。如果把同学们对我在欣赏音乐的评价当做一种事实，那这种事实证明我真是一个品位不怎么高的人，要不怎么说我很平凡呢！呵呵呵！我不喜欢把一种生活方式与品位这种东西挂钩，什么是有品位，什么是没品位？界定这种东西的标准是什么？喝着葡萄酒，听着莫扎特是不是就是有品位？一个衣衫褴褛的人在人群中拉着小提琴，我想这应该算是有品位，是不是每一个坐在悉尼歌剧院听歌剧的人都有品位呢？身上穿的，身上戴的，手里拿的都是名牌，这些是不是有品位的象征呢？如果真是这样，品位似乎与穷人无缘了。对于品位的态度：如果品位可以假装，那我宁愿真实的活出自己的没有品位。

看电影有时也会和浪费时间联系在一起，所以我在努力不沉迷其中。我喜欢美国大片和关于爱情题材的各国电影。美国大片总能在视觉上带给人享受，他们的剧情其实很简单，就是将个人英雄主义演绎到极致。在美国电影中这样的画面很多：在一场世界性的灾难快要发生时，总会有那么一位英雄挺身而出，最后拯救了全世界。好在我的欣赏重点不在剧情上，而是对他们的视觉效果更感兴趣。日本的爱情电影有一个规律，就是如果故事的结局不是很悲伤就不算是一部很好的爱情电影。在看过的很多日本爱情电影中，总有一个主角患绝症而死，故事的结局总是很悲伤，看过日本电影总会给我这样一种错觉：只有悲剧才能演绎绝唱！韩国的爱情电影我不是特别喜欢，只喜欢个别几部，不喜欢是因为韩国电影中的男主角缺乏男子汉的那种气质，有时还夹杂一些黑帮，而那些黑帮的演绎就像在耍猴，给我的感觉只要你会花拳绣腿，然后用你的智慧，你当老大已经戳戳有余了，那些我喜欢的片子只是因为他们的构思很新颖。值得一提的是泰国的爱情片和台湾的爱情片，泰国的'爱情片的情节朴实很贴近生活，让人感觉不到做作，值得一看！还有台湾的爱情片，我个人更喜欢那些因爱情失意去追求自己梦想的人，而不是沉迷在失恋的痛苦中，因为只有痛苦才会让一个人真正的成长。关于电影的观点就此结束，不是还有欧美的吗？文化差距太大，我不好做深刻的评价，就此结束电影的讨论是最完美的结束。

关于看书我有很多要说！因为我很早的时候就喜欢看书了，最初看书是因为哥哥，他很喜欢看书，常常看到他情不自禁的放声大笑，这些还是在我上小学的时候。为了知道是什么让他这么开心，我也去看书，后来我也回莫名其妙的哈哈大笑，那一刻我懂了是什么让哥哥那么开心！(英文自我介绍 ) 后来看的书多了，我突然有了一种恐惧感，每本书是每个人的思想，我怕我的思想会让那些写书的人的思想囚禁，每看完一本书，我都有一种在囚笼增加了一根钢筋的感觉，为了不让自己的思想不受到束缚，我总会在笔记本里写下自己的观点，那些不同于作者的观点。当然我曾也因为自己看过很多书而感到自豪过，还在别人勉强炫耀过，后来觉得很没劲。为什么呢？因为你的收获和别人有关系吗？你的收获改变不了别人的命运！我一直试图想写一篇自己为什么喜欢看书的文章，但到现在还没有完成。关于看书我还有这样一种观点：一个人的一生是有限的，别人的著作是他们生命的浓缩，通过看他们的著作，我们可以获得很多，至少可以少走很多弯路，这样也许他们要用十年或者几十年明白的一些道理我们可以在几天内就可以得到一些启示，这样我们的生命是不是人为地增加了十年或几十年呢！呵呵呵！也许这不适合恰当，但书看得多了，我总会产生这样的错觉。

写着写着有种跑题的感觉，但这并不重要，这些都是我最真实的感受，能表达清楚就好，不是给别人看的，是告诉自己的一些话。至于题目，如果有一天我想到更合适的题目，我会更改的！我在今天中午还在想：一个人明白地活着固然是很痛苦，但我宁愿痛苦地活着，也不愿糊涂的活着！

【基本设想】

这篇课文是《孟子》第三章，主要阐述儒家的王道思想。其中，不违农时一段论王道之始，五亩之宅一段论王道之成，这是本章的核心。把握这个核心，就可以看出全文的理路：开始，梁惠王自称尽心于国，问邻国之民不归顺之故，孟子设喻作答，暗示对方要放弃战争政策，自反修政;然后因势利导，从正面提出王道的主张，要在制民之产;最后以王无罪岁，斯天下之民至焉照应开头──不罪岁，则当行王道;王道行，而天下之民至矣。这个理路应当让学生知道，因为它显示了这篇谈话记录形式上的特点，有助记诵。

讲内容，只能点到为止。所谓五亩之宅百亩之田，其实是指西周初期的井田制度而言;而在孟子那个时代，兼并土地之风愈演愈烈，要想恢复井田制度绝难办到。这个问题不容易说清，说多了就不是学文言而是学历史了。其次，课文末段对残民之君的揭露，也是孟子王道思想的一个组成部分，但只需点出来，认真地诵读，能由文入情也就够了。

中学生学文言是一个点滴积累的过程，字、词、句、段、篇无不有待积累，有积累而后有比较、有感悟，而把这一切统一起来的便是诵读。因此，教文言当以诵读指导为主线来贯穿全部教学活动，讲什么要视诵读的需要而定，不必面面俱到，更不宜抓住一点大加发挥，以保证学生有充足的诵读时间，从而达到当堂成诵或基本成诵。这样教才是既见树又见林，不至于把课文讲得支离破碎，也可使学生学得有兴味，愿意多读，以读为乐。

还要把课堂上学文言的气氛搞得浓浓的，教师疏通文义及学生答问都无妨夹带一些文言语汇。

这篇课文语言浅显生动而流转自如，十分宜于诵读。全文共359字，用中速读一遍仅需3分钟，读10至12遍(含教师范读和检查)加上诵读中的间歇，约需45分钟;如用两节课教读，尚余45分钟，用于疏通文义及师生问答可算宽裕。

【教学过程】

一、解题无须说，重要的.是导入

教读本文而用旧课导入，既简便可行，又有温故知新、激发学习兴趣的作用。当先让学生复背《得道多助，失道寡助》一文，然后提问：

1、教师口述：取胜之道有三：曰天时，曰地利，曰人和──人和为取胜之本。问：这个意思孟子是怎样表述的?(开头两句)好在哪里?

(自由作答。)

提示：读孟子文章要注意语言的气势。

2、故君子有不战，战必胜矣中的君子指什么人?

能行仁政的诸侯国君。

补充问：人不知而不愠，不亦君子乎君子于役，不知其期中的君子各指什么人?

有修养的人──丈夫。

提示：学文言要注意词的多义性，要据语境判断词的意义。

3、试用孟子话说明君子战必胜的原因。

得道多助，多助是得人和的表现。

提示：道，就是新课文里说的王道，能行王道，是谓得道。

过渡问：根据预习印象，说说新课文里哪几句是描写孟子理想中的王道乐土的。

五十者七十者数口之家颁白者四句。

哪句话跟多助之至，天下顺之的意思相同?

斯天下之民至焉。

二、学生试读课文两遍：先指定五位同学接读;后齐读

三、教师范读全文并略作解说，重在掌握文章理路

1、画示意图(标明秦、魏、齐的相邻位置;指出河内、河东所在)，并简介谈话背景：

魏在战国初期曾是军事大国，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，从安邑迁都于梁;东败于齐，太子虏，上将死，国以空虚，所以特邀孟子来梁，问强国之道。事在惠王35年(前335)。本章记梁惠王问民不加多之故，正是此意。

2、分层示范诵读并作解说：

第一层：

⑴ 凶──象地穿交陷其中之形，引申为歉收。

⑵ 移──本义是禾长相扶倚之状，后代为迁移之义而本义废。由此至彼之谓。

⑶ 大意是，惠王问民不加多之故。

第二层：

⑴ 鼓──会意字，左中为鼓，上象鼓饰，下象鼓架;右象手持槌击鼓动作。后引申为所击之物。古时以击鼓代进攻令。

⑵ 大意是，孟子以五十步笑百步为喻，含蓄作答。

第三层：

⑴ 数罟──古法，鱼不满尺，市不得鬻，人不得食。

⑵ 是使民──是，有如此则之义，这样(就)使人民

⑶ 大意是，论王道之始，即使民养生丧死无憾。

第四层：

⑴ 无失其时与无夺其时──失字轻，寓提醒义;夺字重，寓国君无以劳役苦民之义。

⑵ 大意是，论王道之成，先制民之产(五亩之宅、百亩之田)而后行教化。

第五层：

⑴ 发──本义是将箭射出去，引申为由内向外的动作，故在本句中有开仓放粮之义。

⑵ 检──今语检点，亦有约束义。

⑶ 斯──虚词有通用之法，这里通则。

⑷ 大意是，保民才能使民归顺。

3、解说全文理路(见本文开头)，要

4、学生齐读全文一遍后，检查背诵上述五句话，即各层的结句。

四、学生分层练习背诵全文

(下面只写出指导诵读的要点，过程及练习方式从略。)

第一层：

1、在示意图上标出河东、河内的位置后，要求学生用自己的话叙述梁惠王的救灾办法。

向灾区调运粮食，从灾区迁出部分人口。

2、河东凶亦然一句是省文，试用文言作完整的表述。

河东凶，则移其民于河内，移其粟于河东。

3、无如者意思是没有像的人，能否换一种表达方式?

其君皆不及寡人之用心。

4、试品味首句，说说惠王有无抱怨意。

从焉耳矣的叠用可见有抱怨劳而无功之意：劳者，移民、移粟也;无功者，邻国之民不至。

5、再品味末句，说说何也能否改成何哉或何故。

何哉，问中兼叹，多用于设问;何故，一般询问语气;只有用何也才能表达梁惠王困惑而急于求解的心情。

第二层：

1、孟子此问的答案是事前即可料定的，试作仿问便知：某次考试，甲生得50分，乙生得30分，以50分得30分，则何如? 请用文言作答。

不可，直不30分耳，是亦不及格也。

2、此问照应上文哪一句?

无如寡人之用心者。

妙在哪里?

惠王据事理作答，却不料坠入孟子彀中，把自己跟邻国之君放在同一水平上。

3、试代孟子作答：王之好战残民，与邻国之君无异，故民不至;移民移粟，小惠耳，虽能行之，何益?跟原文比较后，说说比喻作答的好处。

从容，含蓄，让对方反躬自省。

第三层：

1、开头用排比句法连述三事，都有关人民生活，试用两个字概括这样的生活水平。

温饱。

2、为什么说这是王道之始?

王道以得民心为本，温饱可以使民养生丧死无憾，则得民心矣。

3、本层连用五个也字，拟删去前四个，改用，则这种句式，如不违农时，则谷不可胜食，好不好?

不好，用也才能表达出孟子坚信不疑的语气和赞美之情，使行文如连珠，颇有声势。

第四层：

解释：五亩之宅百亩之田，系指井田制而言。井田者，田区划分如井字形之谓也。古法：方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。

1、问：王道体制下有哪两件大事?是按怎样的顺序写的?

⑴ 农业生产，先说家庭副业，后说粮食生产;

⑵ 教化，先说设校，后说教学内容。

2、孟子在描写王道乐土时全用矣字作结，表现了怎样的意味?

赞叹;将理想图景说得如在眼前。

3、本层煞尾如用王道之成也替代然而不王者，未之有也，效果如何?

失去主观色彩，缺乏咄咄逼人之势，说服力减弱。

第五层：

1、本层文字不多，但波澜起伏不穷，说说你的体会。

一揭，语气严厉;二批，措辞尖刻;三劝勉，语调温和。

2、本层是怎样照应开头的?

罪岁照应河内凶河东凶;斯天下之民至焉照应寡人之民不加多。

3、结句是否有省略?

不罪岁，则当行王道，因上文已详论行王道的步骤和基本方法，此处不再提;完整的表述应是王无罪岁而行王道，斯天下之民至焉

五、检查背诵──连贯背诵全文

六、内容点拨

(见基本设想第二段)。

七、布置作业

1、背诵全文(同学互查);

2、预习新课。