个性搞笑说说

1. 懂得放弃的人，得到更多。懂得舍取的人，珍惜更多。懂得遗忘的人，快乐更多!

2. “我女朋友背着我跟别的男人约会。”“哦，你女朋友力气真大。”

3. 这人不太懂音乐，所以时而不靠谱，时而不着调。

4. “班主任最爱玩的游戏是什么”“大变活人!”

5. 我希望在有生之年，赶上新闻联播的大结局。

6. 韩国整容，泰国人妖，其实都比不过中国的美图秀秀。

7. 我们终其一生所寻找的不过是一个家，一个可以放心的地方!

8. 遇到你之前，我的世界是黑白的，遇见你之后，哇靠，全黑了。

9. 老师总是喜欢在上课的时候说∶同学们，请看着我。

10. 誓言变成了谎言，我的心被你撕成了碎片。

11. 没有尔的世界.连呼吸都是压抑的。

12. 联想：做人不踩人，天下会怎么样?

13. 小时候，家里穷，买不起自行车，所以只好每天打车去学校。

14. 爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。

15. 汇仁肾宝：他踩我也踩。

空间搞笑说说

1. 想想，马上从初三的老女人变成高一的小学妹就开心。

2. “紫薇，你有什么苦，今日都跟朕讲讲吧，是谁打了你?”“回皇上的话，嬷嬷嬷打”“告状就告状，你卖什么萌呀。”

3. 你要相信这个世界上还有很多神经病没到神经病院去。

4. 有时候，所谓的自尊，就是把卑微揉碎了吞进肚子里去。

5. 我一直在希望的田野奔跑，难免不会被失望的石头绊倒。

6. “你有《时间简史》吗?”“神经病，有时间我也不捡屎。”

7. 我曾经和一个人擦肩而过，擦出了火花，险些动起砖头。

8. 爱情里最忌讳的是：两人都幻想着彼此的未来，却也总惦记着对方的过去。

9. 暮落黄昏，我们即将走到爱的尽头。

10. 付出的从来不会等于收回我却还在等待谁。

11. 每一个不敢再爱的女人，一定很深的爱过。看起来好象百毒不侵，其实早已百毒侵身。

12. 都说头发黑的都很帅，一照镜子，嗯——靠谱——!

13. 我不会告诉你们我吃了切糕，我要成糕富帅了。

14. 不敲几下，你不可能知道一个人或一个西瓜的好坏。

15. 再烦，也别忘微笑，再苦，也别忘坚持，再累，也别忘爱惜自己。

搞笑说说

1. 你在时你是一切，你不在时一切是你。

2. 单身是无罪的，可是让别人单身就是有罪了。

3. 我虽然做不了有钱人的后代，但我一定要做有钱人的祖宗。

4. 如果你对我的好和别人一样，那我情愿不好这种好。

5. 格式化自己，只为删除你。

6. 前男友发信息让我去参加他婚礼，我淡定的回了三个字：下次去!

7. 每天都看着不同口味的安眠药在讲台上走来走去，还让不让人学习了。

8. 一个人在世界旳角落，连寂寞都在笑我太堕落!

9. 白加黑：白天踩一人，不瞌睡;晚上再踩一人，睡得香。

10. 我可以选择放弃，但我不能放弃选择。

11. 永远年轻，永远装嫩，永远不知好歹，永远热泪盈眶。

12. 当我睁眼离开时，你肯定也活不成了。

13. 我迷迷糊糊的爱上迩，却情清楚楚的失去迩。

14. 我觉得，我这辈子最灿烂的笑容，大概都奉献给我手机和电脑屏幕了。

15. 为什么新闻放完了总是要播出他们在收拾稿子的片段?回答：为了告诉你，我们吹牛是打了草稿的!

16. 我活到现在这把年纪，拿得起放得下的东西只有筷子。

17. 我曾经跟一个人无数次的擦肩而过，衣服都擦破了，也没擦出火花。

18. 如果他对你说：“忘了我吧”。你就告诉对方：“对不起，我一直没记住”。

19. 别对我道歉，道歉只能换来你的心安，而非我的释然。

20. 有些老男人好色，以为年轻女孩子都缺钱花。

一、书籍简介

《罗生门》是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇小说，情节取材于日本古典故事集《今昔物语》。

作品讲述了藤暮时分，罗生门下，一个家奴正在等候着雨停，当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门。该作情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面。时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。

作品虽以旧题材创作的历史小说，却被赋予了一定的寓意，描写了社会最底层顽强挣扎着继续生存的民众，而并非单纯意义上的历史小说。

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二、作者简介

芥川龙之介（1892～1927），日本小说家。生于东京，本姓新原，父经营牛奶业。生后9个月，母精神失常，乃送舅父芥川家为养子。芥川家为旧式封建家族。龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。1913年进入东京帝国大学英文科。学习期间与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》，使文学新潮流进入文坛。其间，芥川发表短篇小说《罗生门》（1915）、《鼻》（1916）、《芋粥》（1916）、《手帕》（1916），确立起作家新星的地位。1916年大学毕业后，曾在横须贺海军机关学校任教，旋辞职。1919年在大阪每日新闻社任职，但并不上班。1921年以大阪每日新闻视察员身份来中国旅行，先后游览上海、杭州、苏州、南京、芜湖、汉口、洞庭湖、长沙、郑州、洛阳、龙门、北京等地，回国后发表《上海游记》（1921）和《江南游记》（1922）等。自1917年至1923年，龙之介所写短篇小说先后六次结集出版，分别以《罗生门》、《烟草与魔鬼》、《傀儡师》、《影灯笼》、《夜来花》和《春服》6个短篇为书名。

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三、《罗生门》读书笔记

暑假中，我读了日本作家芥川龙之介的作品《罗生门》。作者芥川龙之介是日本新思潮派代表作家。日本文坛重要的“芥川奖”，便是以他的名字来命名的，他以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影。《罗生门》是其代表作。

它讲述灾荒之年一个被主公解雇的下人，面对苟且的生存还是人性的毁灭时所做出的选择。当他为了避雨在停满死尸的罗生门城上看到正在拔女尸头发的老妪的恶行时，为正义感驱使，他厉声呵责。但听了老妪的一番话后，下人最终也为了苟且的生存选择了人性的毁灭。他剥下了老妪的外衣消失在漆黑的夜暮中。

文章一开头便点明当时的社会被黑暗所笼罩，死气沉沉，毫无生机的景色描写让我不寒而栗。在这样的环境下，生存的确成了一个最主要，也是最难的问题。这使人的真实本性立刻暴露了出来。老妪去糟蹋尸体，拔女尸的头发，只是为了做假发去卖，哪怕只有一点点钱。女人把蛇切成四寸晒干，说是干鱼，拿出去卖钱。总之一切都是为了艰难地活下去。文章的最后，下人的最后一点正义感也被吞噬，抢走了老妪的衣服……

我查了一下资料，发现罗生门在日语中，指的是人间与地狱之间的门。在小说里，当仆人爬上罗生门的楼梯时，不论他后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。

作者所写人物表现的不是善与恶，而是人类生存中的事实。人们为了生存，可以不择手段，欺骗。毁尸，放弃自己的底线。如果说犯罪让我感到恐怖憎恶，那么人的本性更让我毛骨悚然。

试想一下，如果我们生活在那个黑暗的年代，每天都徘徊在饥饿和死亡的边缘，那么这种弱肉强食，逼良为盗的现象肯定是不可避免的吧，每个人最终也都将”不择手段”地生存下去。因为那时，”道德”与”正义”早已荡然无存，生存的欲望会占领所有的一切。

幸运的是，我们现在所处的年代和平而又富足，不会发生如此恐怖之事。但我们要清楚的是，为了生存而战的”罗生门”或许不会再发生，但世界上仍然有许多地方发生着战乱，恐怖袭击和暴力犯罪。人性的罗生门仍然在考验着人类，

一念成佛，一念成魔。佛魔之间隔绝的便是这道罗生门，向左还是向右?生存还是毁灭?全在人的一念之间。

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四、《罗生门》读后感30篇 第1篇：《罗生门》读后感300字

芥川龙之介真是太厉害了，他的作品越思考越觉得精辟，不愧为日本短篇小说“鬼才”作家。能写出这样的短篇的人是看透了人性吧。《基督徒之死》里的少年，让人觉得人性的轻信，无论怎样解释，人们只愿相信自己相信的事。

《蜘蛛之死》原本念在键陀多还有一丝善意，结果却不敌最终人性的自私，只为了自己能逃出，而不想救赎更多的人，充分体现了利己主义，一个恶人会做一件好事，但不证明他不是恶人，没有完全的恶人，也没有完全的善人。

《鼻子》当禅智内供的鼻子很长时，大家报以同情，当他鼻子变短了，大家却以嘲笑，当你不如我时，会同情；当你和我差不多时，会嘲笑；是多么讽刺啊。以至于最后禅智内供觉得自己的鼻子正常反而不对，后来变长了，才觉得是正常的。多数人站的不一定是正确的，这个世界也许有时你不合群不是你的原因，而是智者太少。

第2篇：《罗生门》读后感500字

《罗生门》出自有日本短篇小说“鬼才”的作家芥川龙之介，我也不知道当初抱着什么样的心态买这本书，买回来后就一直压在箱子底下，不久前才拆开包装，翻开阅读。

这是一本集小说与散文的书，当我翻开译序时，我就知道我不一定能顺利读下去了。因为是外国著作，翻译出来的文字总带着一些日式的风格，有些更是带有日本历史的词句，读着的感觉就像小学认字时，知道每个字的意思，却不懂成为一句话后，所想要表达出来的意思。

大概能看懂故事的，也就是第一篇与书本同名的小说《罗生门》了。罗生门是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一个城门。在这个地方发生了一个诡谲、揭露人的利己本性的故事。

战乱时期的一个无名家将（奴仆），在被在主人家驱逐出来后流落街头，思考是否要沦为强盗。为躲避寒冷和大雨，家将走进了堆满尸体的城楼，城楼里，散出昏黄的烛光，壮着胆子继续走，他看见一个老妪正在拔尸体的头发，正义感使然，他上前揪住老妪的衣襟质问她这是做什么，老妪讲了其中缘由，大意是：我知道这样做是不对的，但是他们生前也是做这些勾当的，为了活下去，我想他们会原谅我的。老妪的一番话，倒让家将做了一个选择，说：“那我扒了你的衣服，你也不要怪我，不这样，我也得饿死”。于是家将夺走了了老妪的衣服，一把把老妪推向死尸堆，就这样消失在夜色里。

几页纸的短篇小说，写出了故事的鲜血淋漓，读着这些文字，看着这个故事，会让人觉得恐怖与毛骨悚然，也是这个故事的成功之处吧。

第3篇：《罗生门》读后感700字

一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋的被展现出来。

《罗生门》是芥川龙之介的代表作本身来自于佛教禅经中的故事。“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”就是如此的简洁更能突显他凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静叙述。

《罗生门》尤其精短，在芥川先生的小说里只有故事，读来令人疑惑。不过，不可否认地，每次读《罗生门》都会有种压抑沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，断壁残垣，乌鸦在头顶盘旋，脚边是无人认领的尸体……一副疮痍景象，为后继危险的情节做了铺垫。老妇在女子尸体上拔发被一个从主人家被赶出的仆人撞见，仆人了解老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后恍然大悟：两人作恶撒谎都是为了生存，自己成为强盗又何尝不可呢？于是抢了老妇的衣服逃走了。

无论是不积阴德的老妇，还是由“正义家”变成的强盗其实都一样可悲可怜。天灾人祸，生活所迫，这便是一切犯罪的借口，也是致使人性变得浑黑的原因。“当人的基本生存都得不到满足时，做什么都可以原谅。”这样的荒谬言论成了理所当然。可纵观中国历史，“不受嗟来之食”，“不为五斗米折腰”，“贫贱不能移”这些说法正好证明了这个世界上还有比生存更重要的事——尊严。

社会复杂，善与恶都不是那么容易定义的。更何况人心复杂，善恶观更是取决于人们对社会认知的深度和个人的理想目标而决定的。作为普通人，一定会把自己往“善”考虑。

只有在衣食无忧，风气淳朴的社会中，人们才会有尊严意识，会惩恶扬善。在温饱都得不到保证的社会中，罪恶感会被消解，善良和正义成为借口。

回过头来，有软弱的地方就有欺骗固然没错，然而软弱从何而来？纯然是欲望造就了软弱。因为想保住现在自身的地位而软弱从而欺骗他人。人们就是因为这种的思想而用谎言构筑看似光鲜靓丽的海市蜃楼。

阵阵微风拂过罗生门，如同欲念难尽。人心中的罗生门，又要多久才放晴一次呢？

第4篇：《罗生门》读后感1000字

《罗生门》可以算是芥川龙之介的代表作。作为一篇短篇小说，它并不像我所熟悉的欧亨利等的短篇小说那样，通常有一个出人意料的结尾。罗生门楼里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却依旧让人回味无穷。

我认为日本作家多是比较喜欢而且善于描写人的内心的细微变化的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。作为主人公的家将，本是被老主人辞退出来的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个“邪恶”的念头“倘若不择手段的话……”，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。此时，这个念头仅仅是一个“倘若”，他其实是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”产生了怀疑。而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗脑。

家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人?谁在吃谁?有很多人试图从理论中归纳出个一二三，我却觉得比起那些文学评论，小说通过作者平日的观察提炼，写出的虽然是“故事”，却更能揭露吃人的本质。死去的女人生前是“吃”官兵，老太婆“吃”女人，家将“吃”老太婆，每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。人们吸吮着别人的鲜血又毫不知晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个社会之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在所处的社会，能够清醒地看清这个社会弊病的人有几个?最可怕的是很多的人自以为看清了，还对这个社会妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区别了吧。

伟人之伟大，不仅因为他们能够从一个更高的角度俯视这个社会，评判这个社会，也因为在俯视过这个社会后，他们仍能够落下来评判自己。所以优秀的小说大多不是以“万能的主”的角度来进行描述。这篇《罗生门》，就像是行走于社会中，遇到了罗生门前的这位家将，便尾随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，继续别的行走。作者看似超脱了社会，却其实在这社会之中。作者为《罗生门》赋予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读。

第5篇：《罗生门》读后感1200字

黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。已经是第三次看。依然震撼，毫无厌倦。同时，看到更多的一些东西。

一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。

黑泽明的手法独特有力。借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。

是一起杀人案。武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。

杀死武士的是强盗，这一点已经确认。而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。

强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。

女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。

武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和强盗，包括那柄短刀都已不见。

罗生门殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。他终于开口，诉说出他亲眼所见的事实的真相。

强盗在强暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不自杀?!”

此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。

事情就是如此。然而为何樵夫不愿意说出真相呢?他说自己不愿意卷入案件。而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。

“人只是以为自己诚实。”“有软弱的地方就有谎言。”路人说的话句句在理，一边的行僧叹：“连人都不能相信，还能相信什么?”于是路人说其实本来就是如此。这罗生门附近的鬼魂都觉得人太可怕，所以都不来。

第6篇：《罗生门》读后感

短篇小说，情节简洁，人物故事集中且巧妙。所谓“管中窥豹，可见一斑”，以小知大是短篇小说的精髓。

短篇小说的大家，欧洲的契诃夫、莫泊桑，美洲的欧亨利、马克·吐温，亚洲，芥川龙之介可算起一。

或许是因为日本与中国文化的亲缘关系，芥川龙之介的故事中许多有趣的启发，非常契合亚洲思维的我们，与部分儒家、道家思想相关联的同时，离不开对人性和人心的剖析。小说虽短，但回味悠长。

总觉得，日本文学界的认知和死亡脱不了关系。芥川龙之介35岁之时留下遗作《某傻子的一生》，选择自杀。或许是文化隔阂亦或是看待世界角度的不同吧。

此版本非常用心，不明之处皆有注释，每张都有“罗生门”故事的配图分割，引文和正文之间也有不同字体，方便读者阅读理解。这部短片小说集收录了芥川龙之介多数有趣的作品，故读后十分欢愉且满足。

第7篇：《罗生门》读后感

罗生门要是没有了芥川龙之介的《罗生门》，它估计就不会成为一个代词了吧，这代的是一种说法，一种状态。

知道《罗生门》是看电影杂志推荐的电影里面有这一部，奈何年代久远，我找电影资源能力也渣，一直没看得上。去搜索了一次它的含义，当时年纪小，记不清楚也不太理解含义。

隔了几年，麦浚龙出了一首歌，就叫做《罗生门》，现在再去理解个中意思，就大概能理解清楚了。

仆役认为老妪薅死人头发是缺德事，老妪却认为这个被薅的人生前也不是什么好人，且自己是为了活下去，并没做错。在那个动荡的背景，在这个饥寒的夜晚，在这个故事的最后，仆役却抢了老妪的逃跑了。

那么到底是谁缺德?到底是谁做错了?

这就是罗生门，站在自己的立场为了争取利益去做的就是对的，而别人做着和自己一样的事，却是错的。这就是罗生门啊!

第8篇：《罗生门》读后感

用芥川龙之介一句经典名言来解读罗生门——最聪明的处世之术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。

被老主人辞退落魄的家将来到罗生门避雨，与其说是避雨，不如说是走投无路，走向罗生门的'时候，家将还在犹豫是选择饿死在这凋敝不堪的地方，像死狗一样被人从门楼上抛尸荒野，还是选择不择手段，沦为强盗 。家将还没有想好，还缺乏足够的勇气。

当走到楼上发现老妪拔取尸体上的头发时，家将心中燃起强烈憎恨的怒火，嫉恶如仇，毅然决定绝不苟且偷生要死的堂堂正正。此时的他，反感一切邪恶事物。而听完老妪讲述为何作恶后，家将怒从心头起，恶向胆边生，既然都是为了营生，走投无路而不择手段 ，那也休怪我无情，便加入为恶的阵营。转变皆在一瞬之间。有人说这篇小说描述了人一步步走向恶的过程和最终的转变，揭露了人性丑恶自私。而这不更是一种人性善的脆弱和无奈吗?

第9篇：《罗生门》读后感

第一次读日本近代文学作品，许是文化差异，读来晦涩难懂。然而难懂两字除非亲自品鉴，否则难以言传，玩笑来说就是，作者写的每一个字我都认识啊，但是组合在一起就不懂了。也许这就是文字的最大魅力吧，极尽万千组合，跨越时间和空间产生思想上的共鸣。再次说到难懂，此本当为我读过的最不能懂的小说，也许当我阅历达到的时候还会重读一次。

读书前照例对作者进行了了解，看到作者35岁死于自杀，肃然起敬。孤独、茫然、冷酷、愤怒、无奈、滑稽，每一个故事读到尾处都有着说不出的感受。地狱之后还有更深的地狱，罗生门后还有别的门，从无结局。有佩服，有共鸣，有不懂，有惋惜，然而我等依然只能在众生中踽踽而行。

全书收录了许多故事，个人最喜欢的有《罗生门》、《地狱变》、《河童》、《竹林中》，最后一篇被黑泽明拍成电影罗生门。那么，下次再来读过。

第10篇：《罗生门》读后感

罗生门是日本著名作家芥川龙之介的作作品，本次主要介绍罗生门，竹林中，地狱变、鼻子、山药粥、河童六篇短篇小说，以及一篇评论集侏儒的话。

在本文选中，个人最喜欢的有

《竹林中》

这篇文章把人性写的非常透彻，文中的每个人物在为自己辩护的时候都把自己说的正当话，尽可能的掩盖自己的恶行。在现实我们每个人都或多或少在自己做错的时候，用语言来降低自己的恶行。

《地狱变》

这篇文章，我在网上也搜索了其他人的看法，刚觉这篇文章每个读者都有自己对他的理解。有的读者对画师良秀得做法感到厌恶，认为他没有尽最大的能力去救自己的女儿，亲眼看着女儿被烧死。有的读者则认为良秀只是无奈，在大主公的权威下良秀是显的多么的无力。

《山药粥》

在山药粥一文中，主人公五品在没有实现愿望之前对山药粥的渴望，但是当大领主要为他实现愿望时心中萌生出不安，而到最后尽然对山药粥感到厌倦。其实在现实中有些人在为根本不知道自己能否实现的愿望而付出巨大的努力，然而在他人的帮助下轻而易举的达成这是否是间好事呢?

在看了这几篇文章后觉得芥川龙之介先生的自杀觉得遗憾。

第11篇：《罗生门》读后感

《山药粥》的五官是个可悲的人。他卑微而没有尊严地活着。毕生所想就是饱食一顿山药粥，而真正能吃到时，却有诚惶诚恐。似乎失却了多年苟且偷生的意义。

《地狱变》其实我不明白，到底是谁逼死了小侍女。她的父亲是一个奇才，却并不能让人敬爱，太过偏执。简直偏执到令人震惊。他为了心中的信悦能牺牲女儿，牺牲自己。

这两个人物活着都不是为了自己。也是可悲。

《鼻子》他因为不寻常而改变，却又因为改变后变的寻常而被人嘲讽。

《河童》这真是描述了一个与众不同却又处处与生活关联的世界。芥川龙之介说爱好讽刺的人是悲观主义者，最终会因为无法发现世界的美好而走向疯狂。整个故事大概讲述了这一句话吧。中间穿插的小故事，玻璃厂商操控政治家，政治家操控媒体，媒体操控舆论，舆论操控民众。

《侏儒的话》如果说前面那些还是短篇故事。这里就是纯粹的句子。只是这些句子经过芥川龙之介对人生，对艺术，对宗教，对文学，对小说家等等的提炼。这让我想到了卡尔维诺。说是小说家，不如说是寓言家。他们的作品揭发的人性，生活…说实话，以我的年纪阅历，看这些书并不能很好地感受那种奥妙。

芥川龙之介的作品深深浸染着中国的文学艺术。他多处引用了中国诗人，文学家的话语。当然他也引用了很多其他国家的。只是中国两字出现在外国作品中，就会有种与有荣焉的骄傲感。

不说那些看上去精妙无比，但没有切身感受的文字。单从布局结构而言，我是真不喜欢《侏儒的话》这种形式。就像是《从你的全世界经过》(sorry，是不是叫这名儿来着)的语言集合。因为文章中明明是一个话题，却有许多个“又”将其一段段地隔绝开来。这种不能一口气好好畅快吐出来，偏要断断续续的感受，别提多糟心了。

芥川龙之介说到有些作品作家他甚是喜欢。能够感受到作品当中展现的作家的头脑心脏，但总不能完全地感受，总欠缺一些部分。

我想说，您也是啊。

好有哲理的一句话，就差最后一句，您再多说那么几个字儿，我就真能醍醐灌顶了。就差临门一脚………当然，这也可能是我自身阅历有限，无法感受他的语言精简的精妙。

第12篇：《罗生门》读后感

首先也许有必要交代一下背景。书中有几个故事发生在平安京时代，罗生门(即罗城门)则是平安京中央通往南北的朱雀大道上南端的一个城门。平安京即是如今的京都。 平安京，皇权所在，平和安定。想想都觉得美好。而本书中的几个故事却告诉我们，平安京也是一个动乱的年代，期间民不聊生，命比纸薄。这个时代究竟发生了什么? 《罗生门》里，一名家将失去了工作，他已经没有退路，要想生存只能沦为强盗。此刻，他的内心挣扎不已。生存还是死亡?这是一个问题。 《竹林中》一口气读了两遍还不过瘾，它将人性的种种简直描述到了极致。同样一个故事，从不同的人嘴里说出来竟然各不相同。究竟真相是什么?究竟谁才是凶手? 《地狱变》是一个屏风，它展现出的却不是达官显贵和歌舞升平，而是地狱之门大开，红莲烈火吞噬了所有的人和物，无一幸免。 此外，还提到了百鬼夜行。在曾经的京都，晚上整条路空无一人，这时候许多奇形怪状的妖怪会成群结队的出现并走在大路上，人称“百鬼夜行”。私以为，百鬼夜行的实质可能是装扮成鬼怪的强盗，他们也许就是《罗生门》里面提到的迫于生计的下人，为了生存他们变成了厉鬼，杀人越货无恶不作。 对了，平安京时代还有大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明(对其不甚了解的同学可以参考梦枕貘的《阴阳师》系列图书，或者同名电影)。在一个充斥着鬼神仙怪的时代，老百姓想要生存已属不易，还敢有什么奢求? 放下书本感慨万千。不经意间，想起曾经是军人的母亲说过的一句话：孩子，你赶上了一个好时代。

第13篇：《罗生门》读后感

一只青蛙跳去，那水的声响。

——松尾芭蕉

这俳句在书中提到了两次，意境上十分符合日本古典美学的审美，一次在《河童》，另一次则是在《侏儒的话》。我很喜欢这个巧合。因为本书收录了七篇文章，我姑且将其分为三个层次，而这两篇自然没有跳脱出我的预设，那麼我们从这个俳句开始，亦是从这两篇开始。

芥川龙之介以「侏儒」自比，粗布花裳，唱著《金缕歌》「只要享受太平盛世就知足」。没有乱世给他，没有家将给他，没有战乱给他，没有饥馑给他，也不曾不问一句「今夕何夕?」

这很吊诡，却很好解释。无非就是作者的一声喟叹罢了，他并非果真想著如此，这样的他和《河童》中的写《笨蛋的话》的哲学家的形象有著滑稽的重合——才子多叹运偏消，耍著赖般拒世千里。

春酿新成，佯装醉醺，跳著幸若舞。但那人的锋芒，却实在尖锐。

——空拳的他甚至想躲避开人世的腐臭，迈入另一个空间。却不是通过自杀，他只是不断地思考著，记录著，抒著情，听著那蛙声脆如玉碎，执著红牙板旧三弦歌晓风残月令，不知今夕何夕。

人皆言白，他偏指黑。他否定了道德，将其转嫁在了好恶之上，他轻蔑文人，状似刻薄。

这不矛盾也不偏执。自古文人相轻，在这厚厚荒诞的哲思之外，透露著一股可爱的怨气，颓废的嚣张，以及不曾言明的自负与张狂。我似乎可以想见书页间有敦盛余音，那人却小袖狩衣，不屑这乱世浮华，临於池塘，举世皆浊，我自亦糊涂，但教我如何糊涂?

后来却都是不相干了，因为都是些寻常人的事。

书中有雨，我偏不遮。

而庭卷红叶，竹林微响，寒蝉不语，灯半昏时。有人好像在逼问，再听又好像在哭号，却似极安静了，空余心声。

你看《罗生门》与《竹林中》原来不过是两个兜兜转转的故事了，但私以为，虽说小说的荒诞在现实的荒诞前是小巫见大巫，但故意的作态却不美了。

所以说这雨，无伤大雅。

何必去苦苦逼视这些人的良知，各自的回答本就无可厚非，没有什麼触动不触动的。一根根捻下的头发也好，曼妙毒辣的寡妇也罢，这些浮游在最末端的等级制序之中的形形色色，还比不上木屐和地相扣的声音。

我喜欢这个子目，因为人物的秃陋猥琐下却是难以想见的可爱，一颦一蹙，一动一静，像极了浮世绘的斑斓模样。

文章文笔直白，所写人物也不过小计，难登大雅，有的措辞甚至会错了原意。但有趣的是，作者本人偏说用法要入他乡随他俗，我不置可否。

这不是高雅清隽的雅趣，而是高妙清奇的画面感，却不妨碍，我很喜欢这种画面感。

第14篇：《罗生门》读后感

读完隔了很久才回来点评，实在是前一段时间没空写书评。

读完这本书那天天气又闷又热，然而合上书的时候我却忍不住打了个寒战，无他，实在是拜芥川所赐。

有人说鲁迅从某些方式来讲算是中国的芥川，但我想他们俩给人的感觉还是相差很大的。鲁迅更尖锐更直白一些，而芥川秉承着日本作家一贯的含蓄和一种说不清道不明的晦涩阴郁，给人的感觉就好像迷雾茫茫暴雨将至的海面上一帆渐去渐远的船影。

跨过一道罗生门，你面对的是鬼影幢幢魑魅横行的人间。这里有在灾难前暴而凶起的侍卫，有黑黢黢的竹林间各执一词狡辩的人们，有在极致的艺术里撕心裂肺的画家，有迷失在欲望和尊严边缘的武士和主持，还有你和我，一起在这个古怪的河童国里泥足深陷。极致的艺术和极致的痛苦，它们的身边站着的是永恒的魔鬼。然而别怕，这是事实也不是事实。当你从梦里一层一层醒过来，像多壳的牡蛎一迭迭展开充满海水腥气的身体——然后你就看到了芥川。

佛偈有云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。芥川在人间大梦一场，如今大梦已醒，便也归去了吧。

最后以芥川在《河童》中借河童之口说的一段话来结尾——

在椰子花和竹林中

安息着佛陀。

和路边枯萎的无花果一起，

基督似乎也死了。

但我们必须休息，

即使是置身舞台的背景之前。

第15篇：《罗生门》读后感

每次看完电影都感觉很不爽，准确说应该是……没爽够(请勿联想) —— 主要原因当然不在于电影的好坏(因为我看的都是别人看完后百般推荐的，在这里发现了中国电影的希望……)，当然可能会与电影的主题深刻程度相关。就像每次去某个地方，总想留下点什么印记，通常会是照片，只是为了证明自己曾来过。加之今年以来在室友的谆谆诱导下开始了断断续续的写日志，于是又想记录自己的一些突然收到某种触动而产生的比较“深刻”的认识，这种触动会来自于读一篇小说，看一部电影，听一场讲座，看一个十大贴……这应该就是文学概论老师讲的“读者意识”吧。不管作者是否已经死亡，读者想要借助作品表现自己的相法总会出现的。我就属于这种想要表达自我的读者吧。

今天一口气看了两部电影，《顽主》和《罗生门》，一部是舍友推荐已久的电影，另一部老师则在课上说过。这两部都应该是那种“让人看了没两天三天缓不过神来”的，这里就说说这部日本的《罗生门》吧。其实这部电影故事情节很简单，就是三个偶聚在一起避雨的人，一起讲述的一个故事。

一句话概括这个故事就是：一个人带着他的妻子，在山中，一个强盗见色起意，最终占有这位妻子并杀掉那个丈夫。主要讲述故事的是一位农民，他亲眼目睹了整个事情的发生，但他应为怕被牵扯进去，就对官府说自己是时候才发现的。这位农民和另一位僧人讲述了他们在官府看到的意外被抓住的强盗，逃跑的武士的妻子，还有通过女巫做法，传达的死去的武士对于事件的陈述，这三位都站在自己的立场上，对整个事件进行描述，于是得到了三个不同的真相。英勇无比的强盗，为了贞洁但不屈反抗的妻子，被妻子教唆陷害的武士。这三个相互对立的形象在一位旁观的农民的描述中都被证实是错误的，强盗武艺平平，而且并不勇敢，妻子并没有坚守贞操，并向强盗屈服，而这位武士也是在同强盗的搏斗中被杀死的。这位农民虽然没有了解当事人的内心状态，但只有他的描述才是最真实的。当然农民没有向官府陈述真相的另一个原因是他偷拿了作案现场的一把珍贵的匕首。这位路过的听众表示人间早已没有了相互信任，存在的只是虚伪，自私。

影片最后，也是主题得以升华的地方，他们三人听到了一名弃婴的哭声，这位路人跑过去抢走了婴儿身上的和服。而这位已经被认定为自私的人的农民，从僧人手中接过婴儿，最终表现了人间真情信任的存在。雨过天晴，阳光照着农民的背影的离去。这部电影改编自芥川龙之介的小说，而且拍摄手法让我想起了小时候看的黑白片。这里就算是我的一片观后感，真的推荐大家有时间看一看。

第16篇：《罗生门》读后感

《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。

我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。

据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过!”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗?她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊!”。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的?丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。

初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。

其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

第17篇：《罗生门》读后感

翻过最后一篇文章《某傻子的一生》，那五十一个段落给我的感觉，不同于前面的任何一篇文章：精简，短小，直白，杂乱、真实……那些几乎是信口开河的章节，以碎片的形式拼凑了芥川龙之介的一生。他把自己即便是“不幸福”，也不曾“后悔”的一生就这样展现给所有读者，带着他作品中一如既往的阴郁与悲伤。

从《罗生门》、《竹林中》，到《秋》、《一块地》，读芥川龙之介的书，通篇都会感到一种淡淡的忧伤，从始至终挥之不去，即便是在期间有过短暂的欢愉，可结局，始终还是已经注定了的那个基调。这样的基调里，对于世界的认知令人悲哀，可悲哀之后呢？细细思考这样的观念，其实是认可的。这种认可，便是最为可怕之处，是恶之所在。这样的感受在前两篇中最为明显，《罗生门》中的仆人打劫了和他一样落魄的老妪，他的行为站在了“生存”的制高点，他在恶与死亡之间，选择了前者；《竹林中》所有的人各执一词，他们都是站在了维护自己名誉的那一端，在恶与被鄙夷之间，他们也都选择了前者。

人性中的恶，一种本就是恶人，其行事自是不会落得什么好名声；可怕的却是另一种，善良的人生中，在自身利益收到损害，或者是遭遇困境的时候，往往就会掌控他的行为和思想，当恶事变成自身生存下去的手段，“人之初、性本恶”的论断，未必是悲观的自我怀疑，而是内心深处从来不曾丧失的本性。芥川龙之介的作品中有这样的恶。或者说，他的作品里有善与恶的并存，它们对立面的存在使作品升华出更为广阔的思考空间。

这本从封面到插画都充斥着浮世绘风格的小书读的很快，它《某傻子的一生》完结，但是那个曾经存在过的人，在文学的历史上，无可替代。

第18篇：《罗生门》读后感

芥川龙之介，名声在外的日本作家。这却是我第一次阅读他的作品，很少接触日本作品，无法横向比较好坏。但单独就《罗生门》的体会来说，“我鬼”（作者笔名）对人性，对社会的理解，可谓是鞭辟入里，单就河童一篇中的种种言论，便称得上的振聋发聩了。

书中收录了我鬼很多著名的篇章，其中最令我印象深刻的，是《河童》一篇。再者就是《杜之春》和《竹林中》了。《河童》中，我鬼借故事讲故事，所有的描述都是一个精神病人口述的，而在那精神病人的眼中，世间种种正常人，才是那真正的有病之人，很辨证的说法，不是吗？仿佛与哲学上问：“我是谁？”有着些微的联系：如果人对世界的感知全都是建立在自己之主观感受上的话，怎能断定别人之定义必同于我之定义，别人之感受必同于我之感受，别人对我的认同，到底是真正的认同，还是我主观认为别人的认同。此种似唯心主义的辩论，无穷无尽，便不在此赘述了。真正引人深思的，是河童世界中嘲讽人类不如其开化的观点。出生前必须征得孩子的同意，罪罚所依事实消灭后必不可罚，宗教长老不信神明，对职工的屠杀上升为法律。河童嘲笑人类虚伪而未开化，难道河童就真的如此坦荡吗？不是的，他们只是能直面天性中的丑恶，并能坦然面对，相对比与“河童”，人类确实差的远了。此篇文章细细读来，便觉得何处都在写河童，又有何处不是在写人类呢？社会上的种种，不正如没有耳朵的河童，却沉浸在音乐之中，陶醉、沉迷。心中万般思绪，却是无法用言语表达的了。

可巧的是，最近阅读了夏目漱石的作品，而芥川龙之介师从夏目，二人有着同样高绝的才华，却迥然不同的文风。若尚未接触日本文学的读者，有机会可以同读两位作家的作品，其中的异曲同工，必然能带来崭新的阅读体验！

第19篇：《罗生门》读后感

人性是这个世界上最不可测量的泥潭，就像窦唯在《高级动物》中低声念出的词语，矛盾、虚伪、贪婪、欺骗……这些词语被人类创造出来，用在男男女女的身上，这个世界就变得复杂起来。

芥川龙之介，芥川龙之介，我在口中反复练习这个名字，因为我总是怕我会忘掉这样一名伟大的作家。他是研究人性的爱好者，削瘦的脸上隐藏着对人世的领悟。他说，人如果不“自私”，就无法活下去。多么透彻的一句话啊！我甚至希望他能生活在如今这个年代，我想，不管距离上有多远，我都会想方设法去拜见一下，沏一壶不凉不热的茶，听他讲一讲那些人性中或卑微或遗憾或痛到骨子里的故事。

《罗生门》是最被人熟知的题目，然而整本书中，我最喜欢的一个故事叫作《秋》。那是一个关于爱情的故事，姐姐把深爱的男人让给了妹妹，三个人之间微妙的关系注定这是一场悲伤的戏。芥川龙之介的笔触细腻，轻微的语言下面涌动着巨大的伤感。那种隐忍的悲伤就像一根扎在皮肤里的刺，让人觉得痛感清晰，却又无法找到听到精神抖擞的鞋声未免太过意不去了。”同样地，在《猴子》里，主人公完成了从猎人到同情者的角色的转变。

我认为是芥川想通过这些角色转化告诉我们，没有绝对的善人，也没有绝对的恶人，善与恶是对立存在于人们心中，在特定的境遇中，人可以向善，也可能向恶。而我们平时讨论的善恶，只不过是评价某人在某件事上做出的具体抉择罢了，无法代表这个人的过去，更不能用于鲁莽预测这个人的未来。正如作家毛姆在《月亮与六便士》中说到的：“卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”同时佛家中也出现类似的思想——被滥用的“一念成魔，一念成佛”。我想芥川在创作这些作品时，一定受到了佛学思想的很大影响。

芥川龙之介写的小说远不止《罗生门》一本，和复杂的人性一样，其作品包含的思想也是复杂的。仅通过《罗生门》去理解他的思想实在太困难，这也是我不肯下笔的原因之一。

总的来说，《罗生门》这一本书值得一读，想刷刷阅读量，去《侏儒的话》里摘抄一些句子来点缀一下门楣也是挺好的。

第30篇：《罗生门》读后感

刚刚把黑泽明的《罗生门》看了一次，其实是第二遍了，大一的时候第一次看了之后并没有留下什么印象，就只记得那是一部日本黑白片，当时对黑泽明的名头也并没有多少认识。

二年后的今天再看，是认真地，带着脑袋去看的。整片看下来，也没有给内心造成多少震撼，并不像影片开头那个和尚所言“比地震、火灾、战争、瘟疫等所有灾难更加可怕”的感受。我不太关注影片是如何表达人性中卑劣的一面，我更加关心的却是如何从故事中三人在公堂中的描述中发现一些蛛丝马迹，破解案件的真实经过。

撒谎是再正常不过的事情了，故事中的三个人在公堂上为了掩饰自身那些卑劣的行径而各自歪曲真实，编造利已的故事。

多襄丸实际上只算得上是一个胆小的贼盗，在决斗时持剑那簌簌发抖的手臂，以及紧绷着的面部肌肉，都出卖了他那颗发颤的心，而在公堂对簿时，却故作狂妄，刻意维持那种江湖大盗的气派，还煞有神气都称从来没有人能在他手下21回合不败，而那武士能却与已激战到25回合，呈出一副识英雄重英雄的气概，而实际的情景不过是两个双手发抖、牙关打振的狗熊在撕打，最后运气好的那一个把那个倒霉的杀掉。

死人也会撒谎。影片安排了女巫召魂的情节，让那女人死去丈夫也能在公堂对簿，他自称因妻子背叛而伤心丧气，自尽而亡。而事实上，是他首先抛弃了妻子，然后在决斗中败北被杀。

影片中的女人其实是比较惨的，先是遭到强盗的强奸，接着被丈夫抛弃，双重打击接踵而来，我想在强盗与丈夫之间，她应该更恨她的丈夫。在她的供词里，更多的是隐瞒事实，而不像两个男人那样歪曲事实，唯一编造出来的就是那段她的丈夫用轻蔑的眼光注视着她，这一段占了她的描述的大部分内容，可见女人毕竟是感情动物，女人为感情撒谎，而男人为的是他们自傲的尊严。

三个人对同一件有着不同的陈述，这让真相显得扑朔迷离，但每个人的描述都几乎没有破绽可寻(应该有的，只是我能力不足以察之)，这让破案变得困难。虽然我无法从他们的描述中发现破案的蛛丝马迹，但也从人物的行为中观察到一些迹象，与后面揭露的事实真相所允合。

多襄丸见到女子纱帽下的真面貌后起了歹念，但他知道要夺得女人首先得打败她身边的丈夫，看到这里我猜想，多襄丸熟悉森林地形，先跟踪这二人，然后到合适的地方下手，除掉男的，夺走女的。若他武艺高强，胆色过人，自然会当面强夺，在女的面前直接把她丈夫打倒。没想到多襄丸的做法是施计引走男人，背后偷袭才将之制服。看来这位江洋大盗的武术并不如何高强，其狡猾更高于胆色。后来决斗场上，胆颤手抖的窝囊相正正印合了这一点猜测。

女人的丈夫看来也不太关爱妻子，一个陌生的多襄丸用好刀相诱就能把他引开，而他竟愿为看刀甘愿让妻子单身在密林空道而不顾，难道他就不怕妻子被坏人掳走?这样的男人，妻子也不如好刀宝贵，其后来抛弃妻子的行径也就不难理解了。

整部影片的主旨是揭示人性中自私与虚伪的丑陋，在片里面其中一个浪人说了这样一句话：在现在这个时代，坏人比好人活得好。所以他会毫不手软地夺去披在弃婴身上的和服，按照同样的逻辑，他去偷、抢、拐、骗才能活得好，若一个社会只有当坏人才活得好，这成了怎样一个社会?

个人的道德水平与物质生活水平没有确定的关系，道德好的人当然不一定可享受高水平的生活条件，而许多干尽坏事的土豪、大官却生活在钱堆里，可见，上天不会因你的道德比别人高一筹就多赏你一分钱，道德与财富天生就没有关系。

既然道德与财富无关，为什么在影片的时代里，坏人比好人活得好，而在当今这个时代，显然又是好人比坏人活得好?出现这样的结果，不是上天的安排，而是人类自己设计所致，在一个社会里面，若一个人勤奋工作、诚实守信就会被赏赐金钱，相反若这个人有违道德就施加惩罚，这样人们就愿意做好人，在这个社会里，人类设计了一套激励机制：好道德意味着高收入。

如果一个社会激励机制缺失，人们去偷去抢不会受到惩罚，那么许多人自己就不去劳动，专抢别人劳动成果，不劳而获。好人去劳动，坏人却来享受劳动成果，坏人活得比好人好。

我应该庆幸自己生活在当前这个时代，这个时代肯定不是人类历史上最悲惨的时代，社会提倡勤劳诚信，社会更倾向让好人过上好生活。

作为一名无私奉献的老师，有必要进行细致的

《爱心树》教案1

师：我想首先了解一下，同学们平时都读过哪些课外书呢？（你是个爱看书的好孩子，你的知识面真广。）

师：有没有读过这样一本书，这本书上不仅有文字而且有图画。简单的文字，简单的图画，但给我们不一般的感受。有没有这样的书呢？

生：有，绘本故事。

师：同学们看过哪些绘本故事书？（《蚯蚓

生：这是一棵苹果树，因为有苹果从树上掉下来。（你很会观察）

生：故事发生在大树和小男孩之间。（你真聪明）

师：下面就让我们走进爱心树，去阅读好听的故事，寻找不同的心灵感受。你看到了什么？（一棵树）从前有一棵树。大树长得——很茂盛、很高大。

师：你又看到了什么？（一个男孩向大树走来。）你从哪里看出来？一个小脚丫。你的想象很丰富，也有可能是女孩哟。绘本就有这个特点，只画出图画的一部分，给读者留下想象的空间，这叫留白。让我们插上想象的翅膀，继续聆听故事。

师：男孩向大树跑来，大树欢迎男孩。收集她的叶子，用来做什么？（做贴画、编帽子、做书签、做口哨……）想象真丰富。做了什么？把叶子编成王冠，想象自己就是森林之王。多神气！

师：男孩哪里去了？爬到树上去了。你怎么知道的？他双手紧紧抓着树干，光着的小脚丫夹着树干。你还看到什么？一双鞋子。一只正着，一只反着。这是一个什么样的男孩？调皮的、快乐的、无忧无虑的。你的词汇真丰富。男孩爬到树上干什么呢？（摘苹果、荡秋千）荡秋千、吃苹果。大家像谢尔一样会编故事，真了不起。这是在干什么？捉迷藏。大树好像在说：“我找到你了”累了的时候，就在树荫里惬意的睡一觉。

师：男孩很爱这棵树，很爱很爱。因为——生说摘苹果、荡秋千、捉迷藏、睡一觉。大树也很快乐，因为有男孩的陪伴。让我们轻轻地读后一句——

师：你有什么发现？对，日子一天天过去。你又有什么发现？树后伸出两双脚丫，树上多了一颗心。猜一猜，这是怎么回事？男孩长大了有了新的伙伴。树常常好孤独。

师：有一天，男孩来到大树下。树说——指一名女生读红色部分。一男生读蓝色部分。老师读旁白。

师：让我们轻轻地读最后一句。为什么大树好快乐？

生：男孩带走了苹果，苹果可以卖钱，男孩有钱了，可以做自己想做的事情，男孩快乐了。男孩快乐，大树就快乐。

师：说得真好！大树又剩下孤零零的一个人，男孩好久都没有再来……树好伤心。

师：有一天，男孩回来了，大树高兴得发抖。她说——女生齐读红色部分，读出大树的高兴。男生齐读蓝色部分，读出男孩的请求。女生读。

师：于是，男孩砍下了她所有的树枝，拿去盖房子。齐读——树好快乐。

师：可是，男孩好久都没有再来。大树只剩下了光秃秃的树干在秋风中摇曳。此时，大树非常——孤独、难过。

师：所以当男孩再回来的时候，树太快乐了，快乐得几乎说不出话来。树为什么快乐？

生：因为他又见到了男孩。师：是啊，大树朝思暮盼的人终于回来了，他们又可以回到过去了。

分角色读。（3人）

“来啊，孩子，”她轻轻地说，“过来，过来，来玩啊！” “我又老又伤心，玩不动了。”男孩说。“我想要一条船，可以带我远离这里。你可以给我一条船吗？”男孩说。

师：男孩的愿望是——去远航。大树能满足他的愿望吗？让我们继续读故事。女生接着读。“砍下我的树干去造一条船吧！”树说，“这样，你就可以远航……你就会很快乐。”

师：于是，男孩砍下了她的树干，造了一条船，坐船走了。树很快乐。可是心里……几分不舍，几分牵挂。男孩走得更远了，树再也见不到他。大树只剩下又矮又老的树根在寒风中叹息。

配乐读。师读大树的话红色，全体旁白黑色，一男生读男孩的话蓝色。一直到——树好快乐。男孩静静地坐着，再不会离她而去，他们可以永远在一起了。

师：此时，男孩也许在回忆……也许在向大树倾诉……也许……生补充。

师：让我们一起来回顾一下，“大树很快乐”一共出现了几次？填空。当（）的时候，大树很快乐。从这些句子中你有什么发现?

生：大树给了男孩很多。

师：是呀，大树无私奉献不求回报。在我们身边有没有这样的人关心呵护着你？是谁？

生：爸爸、妈 妈。

师：谁能讲一讲爸爸、妈 妈是怎样关心、呵护你或者是满足你的愿望的？

师：爸爸、妈 妈给了我们生命，抚养我们长大。有句话说得好——父爱如山，母爱似海。爸爸、妈 妈默默奉献，不求回报。儿女们过得开心，他们就开心。那么你有什么想对爸爸、妈 妈说的吗？（多么懂事的孩子，爸爸、妈 妈一定能感受到你的这份孝心。爸爸、妈 妈为你感到欣慰。好孩子。）

师：老师写了一首小诗，把它送给同学们的爸爸、妈 妈和全天下的爸爸、妈 妈。

作业：

1、把你想对爸爸、妈 妈说的话写下来，

读给他们听。给他们一个轻轻地拥抱，告诉他们

“我爱您”。

2、阅读绘本故事《猜猜我有多爱你》

和谢尔的另外一部作品《缺失的一角》。

相信你会有不同的感受。

《爱心树》教案2

活动目标：

1、理解故事内容，能大胆地表述自己的想法。

2、感受大树无私的奉献精神，懂得付出也是一种快乐。

3、初步体验亲人朋友们的关爱之情。

4、能自由发挥想像，在集体面前大胆讲述。

5、在理解故事的基础上，尝试续编故事。

重点难点：

理解故事内容，感受大树对小男孩的付出和爱。

活动准备：

ppt课件、背景音乐、复印的绘本书、画笔、纸、字卡

活动过程：

一、谈话导入部分

以图质疑，激发兴趣，兴趣是幼儿主动参与学习的关键，开门见山。

出示一棵树让幼儿观察，并引出《爱心树》的故事。

1.出示课件ppt图片：一棵树

教师：你觉得这是一棵什么样的树？（教师引导幼儿观察图片)

2.出示课件画面：小男孩

教师：一棵茂盛的大树和可爱的小男孩之间会发生什么事呢？让我们一起来看看吧！(教师引导幼儿观察图片)

二、分段感受故事

1、互动讲述故事,讲述男孩在儿童期和大树的故事欣赏故事：带着疑问。让幼儿有目的的欣赏故事,出示幻灯片，幼儿直观的观看图片理解故事内容，并在重点部分提出问题，让幼儿探讨，达到重难点的突破。

（1）出示故事中的第一张PPT图片：从前，有一棵树，并提出问题：大家看看这棵树长得怎么样？（又高又大、枝叶茂盛）

（2）出示第二张PPT：瞧，来了一个小男孩，大树会喜欢他吗？你从哪里看出来的？（大树舞动着枝条，好像在向小男孩招手；大树舞动着枝条，好像是大人的手臂想把孩子抱在怀里......）那小男孩喜欢这棵大树吗？他看见了大树，会对他说些什么呢？（大树，你好!大树，我想和你玩。）

（3）猜一猜：男孩会到大树这来玩什么呢？（先幼儿猜一猜，说一说。然后教师再讲述。）

（4）出示小男孩和大树做游戏的PPT图片。（1、采集树叶、做树叶皇冠、2、爬树、3、吃苹果、4、荡秋千、5、捉迷藏、6睡觉、）

师：小男孩来到大树身边做了哪些事情呢？我们一起来看一看。（引导幼儿看图讲述出大意，提醒幼儿要用完整的话来回答）

幼：小男孩在捡树叶——他捡了这么多树叶用来干什么呀？（做王冠：出示相应的图片）看看这时小男孩的表情怎样？（很神气）瞧，他昂首挺胸，神气地走来走去，真像一个森林之王。（让幼儿学一学）

幼：小男孩在爬树——你从哪里看出来的？（树干上的小手小脚）他爬到大树上去干什么呢？（荡秋千：小男孩在哪呢？他在树上玩什么游戏？想一想：玩什么游戏时小脚要荡得很高很高。）（吃苹果：你从哪里看出来的？）他还在大树身边做了什么？（捉迷藏：小男孩躲在哪里？大树怎么找他的、睡觉：小男孩睡觉时，大树在干什么？）捉迷藏这个环节我采用跟幼儿玩游戏——捉迷藏。为了调动孩子学习的兴趣活跃上课的气氛。

（5）出示图片：现在小男孩和大树的关系怎样？你从哪里看出来的？（和大树拥抱、在大树上画爱心呢）嗯，现在他俩相亲相爱，这时小男孩会对大树说什么呢？（大树，你真好）男孩非常非常爱他，大树很快乐。

师：小朋友们，大树为什么这么快乐？（因为男孩喜欢他，常去陪他）

（6）教师小结：大树和小男孩相亲相爱，他们每天都在一起玩耍，多么幸福快乐……

2.集体阅读绘本，讲述男孩在少年期和大树的故事

教师发放绘本故事让幼儿自主阅读和集体阅读绘本故事

（1）提问：男孩摘走了大树所有的苹果，大树为什么还很快乐？

（2）出示字卡—孤寂（教师讲解孤寂就是孤独寂寞的意思）

（3）小结：因为大树帮助男孩达成了心愿，所以它很快乐。这是一棵充满爱心的大树，当男孩从大树身上摘走苹果，大树很快乐；原来付出爱也是一种快乐呀！

三、情景迁移，体验亲人和朋友们大树般的关爱之情。

（这个环节教师的引导语言相当重要。）

幼儿讨论：在你们的身边有谁和爱心树一样爱着我们呢？

（1）说说爸爸妈妈和爷爷奶奶怎样爱我们的？

（2）我们该怎么对待自己的爸爸妈妈和爷爷奶奶，懂得感恩与他人，学会回报亲人，并且能够在日常生活中体现出来。如：我会帮大人做什么......

四、活动结束部分。

画“爱心树”给绘本设计封面图，能更进一步让幼儿以另外一种方式表达自己的情感。

课后反思：

这个活动我认为是比较成功的。因为：

1. 我敢于挑战了自己，战胜自我。说实话，语言领域的绘本教学，我一直没有勇气挑战，但今天，我终于鼓起勇气，向曾经的朝思暮想的“它”靠近，付出行动，并取得了成功。

2. 本次活动我觉得是比较成功的，因为我采用了以情带情，以情激情的手段来教学。《爱心树》讲述的是一棵苹果树和一个男孩之间的温馨,又略带哀伤的动人故事。故事的文字纯朴直白,简洁明了。它讲述了耐人寻味的'故事,这种深沉的爱,是无私的给予和奉献,令人在百读不厌中细细体味蕴藏其中“爱”的哲理,非常的感人！因此我是运用妈妈的口吻来对孩子们讲述这个故事的，并且全程我都配有轻柔的钢琴曲作为背景音乐；我把自己先融入到角色当中去，以情带情，深入孩子内心世界，激发幼儿对家人和朋友的关爱之情！

整个活动，条理清楚、层次分明，设计上有突破，有创新。因此，我在组织和引导上感觉非常的轻松和流畅，可以说是一气呵成。

活动第二个环节，幼儿在我的引导下，随着绘本的画面，感受着大树对小男孩的爱，中间我巧妙设计。

《爱心树》教案3

活动目标：

1、理解故事《爱心树》，感受大树对男孩无私的爱与奉献;并能联系生活，体会爸爸妈妈对我们的爱，产生一种幸福感;

2、结合行为行为"自己的事情自己做"，知道应该用感恩的言行，表达对父母的爱意。

3、培养幼儿乐观开朗的性格。

4、能学会用轮流的方式谈话，体会与同伴交流、讨论的乐趣。

活动准备：

大树分解的组合教具、爱心卡每人一份，爱心树音乐、背景音乐神秘园，爱心树的PPT。

活动过程：

一、引题：看大书

1、今天老师带来了一本特殊的书，大家一起先来看一看封面，你看到了什么?

2、大树和孩子之间会发生什么事情呢?让我们大家一起来看这本《爱心树》吧!

二、理解故事内容：背景音乐

1、第一段：(教师先来讲述故事的开始)大树和小男孩都很快乐

A、大树为什么会喜欢上这个男孩子?

B、大树是怎么关心小男孩的?

C、小朋友，当你累的时候，有没有依偎在妈妈的环抱里?你感觉怎么样?

D、请个别小朋友依在老师的怀里，感受温暖与幸福。

3、讲述第二段：大树愿意为小男孩付出自己的一切。

A、小男孩长大了，他有没有每天跑到大树那里去玩?

B、大树觉得自己怎么样?(很孤单)

C、当小男孩子需要买东西问大树要钱的时候，大树是怎么做的?

小男孩很快乐，你觉得大树还快乐吗?

D、当小男孩需要树枝做房子时，大树是怎么做的?

大树没有了树枝，他还快乐吗?

E、当小男孩需要树干做木船的时候，大树又是怎么做的?

你觉得大树还快乐吗?

G：现在大树只剩下了什么?

H:对，大树没有了果子、树枝、树干，只剩下了树桩，它为什么还快乐呢?

小结：因为大树深深地爱着小男孩，她虽然失去了很多，但只要男孩快乐，大树就是快乐的。

三、让孩子理解爱与被爱--联系生活，体会爸爸妈妈对我们的爱，产生一种幸福感

1、大树深深的爱这个男孩子，那大树像我们身边的谁呢?

2、小结：原来我们身边有这么多人像大树一样爱着我们，我们多幸福呀!

3、那今天我们就来说说爱我们的爸爸，妈妈怎么样?爸爸妈妈是怎么样爱我们的呢，让我们很快乐!

4、倾听孩子们的回答，师生共享幸福感。

小结：爸爸妈妈对我们真好，你们觉得快乐吗?

对了，只要你们快乐，爸爸妈妈就更加的快乐。

5、那你想对爸爸妈妈说些什么、做些什么，让他们快乐、幸福呢?

幼儿讲述，教师及时的表扬

四、幼儿操作

1、我们先把感谢的话、对他们的爱画在这颗爱心里。

2、昨天董老师还采访了一位妈妈，出示大屏幕，是谁的妈妈?我们来听听妈妈是怎么说的?给爸妈最好的礼物是什么呀?

小结：对，只有自己的事情自己做，说明你长大了，妈妈会为你而高兴。那你们家里有没有自己的事情自己做的?你们真棒!

活动反思：

这是一个由一棵有求必应的苹果树和一个贪求不厌的孩子，共同组成的温馨，又略带哀伤的动人故事：这是一则令人心醒动容的寓言——在“施”与“受”之间，也在 “爱”与“被爱”之间。故事的文字纯朴直白，简洁明了，讲述耐人寻味的故事，讲述一段深沉的爱，一种无私的给予和奉献，令人在百读不厌中细细体味蕴藏其中的爱的哲理，禁不住流下热泪。

这是一本经典的图画书，它以简单利落的黑白线条勾勒形象，没有背景，留有很大的空白，给人巨大的想象空间，而文字的布局也富有动感，图文的配合非常融洽，简单的线条，简单的文字，简单的故事，却掳获了无数读者的心。

整个活动在感动中结束，姚果果说：我想哭了。刘智远说：太感人了……我也在一遍遍的试读着感动着。

《爱心树》教案4

设计意图：

这是一个温馨、又略带哀伤的动人故事：一个男孩儿幸运地遇到了一棵因爱而给予，因给予而快乐的大树。大树用他全部的生命陪伴男孩儿一生，为他创造了一生。男孩儿曾因成长而离开，但他在生命的开始与结尾都和大树为伴，为此，大树幸福不已。如今的孩子生活在爱的国度，长辈们无私的关爱就像是一棵棵无私的大树，让孩子们感受幸福和快乐、尽可能地给予成了家长们最大的满足和心愿！为了让孩子在体会爱与被爱幸福的同时，激发他们对身边人的关爱，从小学会感恩，特设计本次活动。

活动目标：

1.感知故事内容，理解大树每一次的付出给自己带来的快乐。

2.回忆周围的人对自己的关心、爱护，体会爱与被爱的幸福。

3.制作爱心卡，积极表达自己对他人的感激之情。

活动准备：

1.教具："爱心树"课件、图谱；音乐：让爱住我家；2.学具：心形纸卡、笔人手一份活动过程：

（一）谈话导入：

提问：今天老师想做一个关于你和爸爸妈妈之间的调查：请你认真仔细地想一想，爸爸妈妈为你做了什么事会让你感到快乐，他们也很快乐？

（二）播放课件，感知理解故事情节1.动画里有谁？

2.一棵大树和一个男孩是好朋友，每天男孩跑来树下做些什么？

3.随着时光流逝，男孩一天天地长大，大树感到了什么？什么叫孤寂，那你有过孤单寂寞吗？

4.后来，男孩一次一次来看大树，对大树说了什么？大树是怎么做的？

5.大树到最后只剩下老树墩，但是她的心里感觉怎么样？

小结：一棵大树，从枝繁叶茂满是苹果到最后只剩下老树墩，他的一生都在付出、给予，从不求回报，但是她还是很快乐。你觉得她是一棵什么样的树？原来这是一棵充满爱心的大树，是一棵爱心树。

（三）幼儿讨论：

你喜欢他们中的谁？为什么？

（四）结合生活实际，回忆周围的人对自己的关心、爱护

提问：小朋友的身边有谁也像大树一样在付出、在给予，在爱着我们呢？

（五）制作爱心卡，表达感激之情

1.提问：你最爱谁呢？你会为她做些什么事让她也感觉到快乐？

2.幼儿用绘画的方式制作爱心卡

3.幼儿相互交流

4.在音乐"让爱住我家"中结束：爱心卡装载着我们小朋友无限的爱，让我们把爱送给爱我们的人和我们爱的人，让全世界的人都拥有爱，让爱永远住在我们幸福的家。（音乐起一起舞蹈）

活动延伸：

在语言区为幼儿提供"爱心树"小图书，供他们区域活动时欣赏阅读。

活动建议：

在本活动开展前，可以进行相关话题的讨论：如爸爸妈妈为你做些什么事、你为爸爸妈妈做些什么、你最爱的人等等。

活动点评：

本次活动为幼儿创设了一个积极有效的语言互动环境，首先以幼儿古老的故事---回忆爸爸妈妈对自己关爱的事例导入话题，勾起了幼儿真实的感受与回忆，然后故事本身的感染和教师巧妙的设问给了孩子更多思维的空间，使他们已有的经验不断加以扩充拓展，形成新的经验；同时活动还以生活中永恒不变的"爱"为题材，让孩子在感受爱的同时学会感恩，学会爱身边的人，相信孩子们通过制作与交流能够真切地感受爱别人的快乐与如何爱别人的行为上的触动，这是教育的真谛所在。

《爱心树》教案5

活动目标：

1.理解故事内容，能大胆地表述自己的想法。

2.感受大树无私的奉献精神，懂得付出也是一种快乐。

3.体会亲人朋友们的关爱之情。

活动准备：

多媒体课件、图片、黑板。

活动过程：

（一）导入：

出示课件画面：一棵树

师：你觉得这是一棵什么样的树？

出示课件画面：小男孩

师：这是谁？一棵茂盛的大树和可爱的小男孩之间会发生什么事呢？让我们一起来看看吧！

（二）分段感受故事

1．男孩在儿童期和大树的故事

观看课件画面，欣赏故事后提问：

师：你觉得大树和小男孩关系怎么样？为什么？

小结：是啊，大树和小男孩相亲相爱，他们每天都在一起玩耍，多么幸福快乐呀！

2.男孩在少年期和大树的故事

观看图片讲述故事后提问：

师：大树为什么感到很孤独？

师：男孩摘走了大树所有的苹果，大树为什么还很快乐？

小结：因为大树帮助男孩达成了心愿，所以它很快乐。

3．分组排图讲述男孩在青年期、中年期、老年期与大树的故事。

（1）幼儿分组排图、自由讲述

（2）将幼儿分组探讨结果集中展示、讲述。

4.完整欣赏故事，体会爱心树的付出。

（1）欣赏课件、师完整讲述故事。

（2）提问

师：这是一棵什么样的大树？

小结：这是一棵充满爱心的大树，当男孩从大树身上摘走苹果，大树很快乐；砍走树枝，大树很快乐；砍断树干，变成光秃秃的树墩，大树还是很快乐！原来付出爱也是一种快乐呀！

（三）情感迁移，体验亲人朋友们大树般的关爱之情。

师：其实在我们身边也有许多"爱心树"，你觉得谁是你生活中的"爱心树"，为什么？

师：爷爷奶奶、爸爸妈妈、老师…都是我们的爱心树，你们愿意做一棵真正的"爱心树"吗？那你会怎么做？

（四）结束活动：《让爱住我家》。

《爱心树》教案6

设计意图：

这是一个温馨、又略带哀伤的动人故事：一个男孩儿幸运地遇到了一棵因爱而给予，因给予而快乐的大树。大树用他全部的生命陪伴男孩儿一生，为他创造了一生。男孩儿曾因成长而离开，但他在生命的开始与结尾都和大树为伴，为此，大树幸福不已。如今的孩子生活在爱的国度，长辈们无私的关爱就像是一棵棵无私的大树，让孩子们感受幸福和快乐、尽可能地给予成了家长们最大的满足和心愿！为了让孩子在体会爱与被爱幸福的同时，激发他们对身边人的关爱，从小学会感恩，特设计本次活动。

活动目标：

1.感知故事内容，理解大树每一次的付出给自己带来的快乐。

2.回忆周围的人对自己的关心、爱护，体会爱与被爱的幸福。

3.制作爱心卡，积极表达自己对他人的感激之情。

活动准备：

1.教具："爱心树"课件、图谱；音乐：让爱住我家；

2.学具：心形纸卡、笔人手一份

活动过程：

（一）谈话导入：

提问：今天老师想做一个关于你和爸爸妈妈之间的调查：请你认真仔细地想一想，爸爸妈妈为你做了什么事会让你感到快乐，他们也很快乐？

（二）播放课件，感知理解故事情节

1.动画里有谁？

2.一棵大树和一个男孩是好朋友，每天男孩跑来树下做些什么？

3.随着时光流逝，男孩一天天地长大，大树感到了什么？什么叫孤寂，那你有过孤单寂寞吗？

4.后来，男孩一次一次来看大树，对大树说了什么？大树是怎么做的？

5.大树到最后只剩下老树墩，但是她的心里感觉怎么样？

小结：一棵大树，从枝繁叶茂满是苹果到最后只剩下老树墩，他的一生都在付出、给予，从不求回报，但是她还是很快乐。你觉得她是一棵什么样的树？原来这是一棵充满爱心的大树，是一棵爱心树。

（三）幼儿讨论：你喜欢他们中的谁？为什么？

（四）结合生活实际，回忆周围的人对自己的关心、爱护提问：小朋友的身边有谁也像大树一样在付出、在给予，在爱着我们呢？

（五）制作爱心卡，表达感激之情

1.提问：你最爱谁呢？你会为她做些什么事让她也感觉到快乐？

2.幼儿用绘画的方式制作爱心卡

3.幼儿相互交流

4.在音乐"让爱住我家"中结束：爱心卡装载着我们小朋友无限的爱，让我们把爱送给爱我们的人和我们爱的人，让全世界的人都拥有爱，让爱永远住在我们幸福的家。（音乐起一起舞蹈）活动延伸：

在语言区为幼儿提供"爱心树"小图书，供他们区域活动时欣赏阅读。

活动建议：

在本活动开展前，可以进行相关话题的讨论：如爸爸妈妈为你做些什么事、你为爸爸妈妈做些什么、你最爱的人等等。

活动点评：

本次活动为幼儿创设了一个积极有效的语言互动环境，首先以幼儿古老的故事---回忆爸爸妈妈对自己关爱的事例导入话题，勾起了幼儿真实的感受与回忆，然后故事本身的感染和教师巧妙的设问给了孩子更多思维的空间，使他们已有的经验不断加以扩充拓展，形成新的经验；同时活动还以生活中永恒不变的"爱"为题材，让孩子在感受爱的同时学会感恩，学会爱身边的人，相信孩子们通过制作与交流能够真切地感受爱别人的快乐与如何爱别人的行为上的触动，这是教育的真谛所在。

《爱心树》教案7

活动目标

1.激发幼儿细致观察图画和大胆讨论的兴趣，感受故事的情绪。

2.在观察画面、大胆讨论的基础上发展较为细致的观察能力和比较流畅的语言表达能力。

3.能够观察、倾听故事，理解故事内容，进行爱妈妈爱长辈的教育。

重难点分析

重点：能够观察、倾听故事，理解故事内容，进行爱妈妈爱长辈的教育。

难点：体验感受大树对男孩的情感

活动准备

物质准备：图画书ppt

心理准备：幼儿这个故事有提前的感知

活动过程

一、导入：观察封面，了解故事的主人翁：“大树和小男孩”引起幼儿对故事的兴趣。介绍作者的其他作品《失落的一角》、《阁楼上的光》等。

二、展开

1.观察与讨论：

(1)你怎么看到的小男孩?(小男孩露出的脚)

(2)你怎么知道小男孩在爬树?(小男孩露出的手和脚，还有树下的鞋子)

(3)你怎么知道小男孩在爬树?(小男孩露出的腿)

(4)你怎么知道小男孩有了朋友?

(5)大树很快乐，但是心坎里却有些什么样的感觉?(伤心、难过、失望、孤独)

(7)最后，孩子坐在老树墩上，大树会有什么样的心情?

2.教师完整讲述故事《爱心树》，请幼儿欣赏并试着讲述。

三、延伸：进行爱父母的教育和渗透

1.讨论：你觉得大树像小男孩的什么人

2.如果你是小男孩，你会怎么对待大树?

《爱心树》教案8

一、教学目标

1、 了解绘本有关知识，指导孩子学会观察绘本的细节。

2、 体会大树为了男孩乐于奉献自己的那份爱心，引导孩子学会感

二、教学重难点

学会观察，用心感受绘本，体会大树的爱。

三、教学过程

（一）了解绘本

今天，老师专门来给大家讲故事，想不想听。今天给大家带来的是一个绘本故事，什么是绘本，让我们先来看一个微视频，来了解一下“绘本”。

（二）导读第一部分

1、 师读故事。

你感觉到什么？用一个词来描述一下你心里的感受。

2、活动一：品味细节，寻找温暖。

这种感动，这种温暖，是源于你对文字的感受，还是对图画的感受呢？如果我们把这一幅幅图看成一张张照片，没有文字的照片，用你的眼睛去寻找，用你的心去感受，聪明的你一定可以得到更多的温暖。

拿出手中的导读单，小组同学一起来看一看，那一幅图最能打动你，说说为什么。

是啊，图画书就是这样，用文字和图画一起讲故事，我们通过眼睛寻找到了更多的温暖。男孩如此的爱大树，大树如此的爱男孩，他们在一起相互陪伴的日子是多么快乐啊！但是，日子会一直这么快乐下去吗。

（三）导读第二部分

1、“日子一天天过去，男孩长大了。”长大了，代表着什么？

2、师读“摘苹果”部分。

3、齐读旁白，师读树，一男生读男孩。

读到这里，再用一个词来概括你的感受。

可是，刚才在这一段故事中，大家明明听到得最多的一句话是“大树很快乐”这和你们的心情不太一样呀。大树到底是快乐还是不快乐？

让我们一起来讨论讨论。

活动二：思维碰撞，寻找真谛。

师总结：是啊，大树很快乐，快乐是因为他不断地付出，为他所爱的人，男孩快乐了，她就快乐了。大树又很伤心，伤心是因为他的孤独，他多想把时间定格在他们相互陪伴的日子，可是，时间总是在她望眼欲穿的守望中悄然逝去。

绘本就是这样，不同的人读有不同的感受，因此我们需要思维的碰撞，才能理解绘本的真谛。

（四）导读第三部分

一同学读旁白，师读树，齐读男孩。

故事到这里结束了，定格在这样一幅画面上，一个老得不能再老的男孩，坐在一个老得不能再老的树桩上，孩子们，如果你们用心，一定可以听得到，他们在说些什么呢？

（五）延伸

孩子们，在你的生命中，有没有这样一棵大树，是谁？

是啊，绘本就是这样，她不仅仅是故事，他总能让我们找到自己的影子。

父母对我们的爱是无私的，就像这棵大树，我们现在是无忧无虑的童年，每天陪伴在父母的身边，可是时光流逝，终有一天，你们会长大，我希望大家不要让你们的父母成为那棵孤独的大树。这让我想起一首歌，《时间都去哪了》

现在，让我们掩卷遐思，静静地，将这满满的温暖，延续到我们的生活中去，流泻在你的笔尖，此刻，你有没有什么话想你对的爸爸妈妈说，请你写在这片树叶上，贴到黑板上。

然后，让我们将这棵爱心树，变成一棵“感恩树”

同学们，今天我们的课就上到这里，但是爱是没有结束的，回家后请你和父母一起读一读这本书，你的爸爸妈妈一定会有别样的感受。

《爱心树》教案9

活动目标：

1、理解故事《爱心树》，感受大树对男孩无私的爱与奉献；并能联系生活，体会爸爸妈妈对我们的爱，产生一种幸福感。

2、结合行为行为"自己的事情自己做"，知道应该用感恩的言行，表达对父母的爱意。

活动准备：

大树分解的组合教具、爱心卡每人一份，爱心树音乐、背景音乐神秘园，爱心树的ppt。

活动过程：

一、引题：看大书。

1、今天老师带来了一本特殊的书，大家一起先来看一看封面，你看到了什么？

2、大树和孩子之间会发生什么事情呢？让我们大家一起来看这本《爱心树》吧！

二、理解故事内容：背景音乐。

1、第一段：（教师先来讲述故事的开始）大树和小男孩都很快乐

（1）大树为什么会喜欢上这个男孩子？

（2）大树是怎么关心小男孩的？

（3）小朋友，当你累的时候，有没有依偎在妈妈的环抱里？你感觉怎么样？

（4）请个别小朋友依在老师的怀里，感受温暖与幸福。

2、讲述第二段：大树愿意为小男孩付出自己的一切。

（1）小男孩长大了，他有没有每天跑到大树那里去玩？

（2）大树觉得自己怎么样？（很孤单）

（3）当小男孩子需要买东西问大树要钱的时候，大树是怎么做的？

小男孩很快乐，你觉得大树还快乐吗？

（4）当小男孩需要树枝做房子时，大树是怎么做的？

大树没有了树枝，他还快乐吗？

（5）当小男孩需要树干做木船的时候，大树又是怎么做的？

你觉得大树还快乐吗？

（6）现在大树只剩下了什么？

（7）对，大树没有了果子、树枝、树干，只剩下了树桩，它为什么还快乐呢？

小结：因为大树深深地爱着小男孩，她虽然失去了很多，但只要男孩快乐，大树就是快乐的。

三、让孩子理解爱与被爱。

联系生活，体会爸爸妈妈对我们的爱，产生一种幸福感

1、大树深深的爱这个男孩子，那大树像我们身边的谁呢？

2、小结：原来我们身边有这么多人像大树一样爱着我们，我们多幸福呀！

3、那今天我们就来说说爱我们的爸爸，妈妈怎么样？爸爸妈妈是怎么样爱我们的呢，让我们很快乐！

4、倾听孩子们的回答，师生共享幸福感。

小结：爸爸妈妈对我们真好，你们觉得快乐吗？

对了，只要你们快乐，爸爸妈妈就更加的快乐。

5、那你想对爸爸妈妈说些什么、做些什么，让他们快乐、幸福呢？

幼儿讲述，教师及时的表扬

四、幼儿操作

1、我们先把感谢的话、对他们的爱画在这颗爱心里。

2、昨天董老师还采访了一位妈妈，出示大屏幕，是谁的妈妈？我们来听听妈妈是怎么说的？给爸妈最好的礼物是什么呀？

小结：对，只有自己的事情自己做，说明你长大了，妈妈会为你而高兴。那你们家里有没有自己的事情自己做的？你们真棒！