骆越的行走。

延长成射线，

起点到终点，

没有距离。

古代亭台的延续，

侗家少女的笑容里，

领味木楼的艺镇，

醉了少年。

风雨桥与亭的魅力，

牵扯了多少代，

侗家儿女的心肠，

暖了心房。

不该停歇脚步，

影子，

后来的路上紧随。

传说，

诠释嘹亮的笙歌。

宝塔桥亭间，

一个女人，

羞涩了河水，

绯红的记忆里，

箫声悠扬。

“行歌坐月”，

爱慕了谁的容颜？

情歌曼舞，

增尚秀翘的魂！

鼓楼，

是侗寨的心脏。

“遮荫树”，

兴旺了侗寨——

廊亭从远古走来？

旗袍下曲线的漂动。

桥下的男子，

谁的故事里上演，

延续“仡伶”的故事——

岁月的浆，

滑向东去的花桥。

芷江、

玉屏，

本旨的魅力，

字里行间蕴现诱惑。

诗的家乡，

歌的海洋”啊，

我期待行走其间，

步数山水，

望去回眸，

莞尔的侗家姑娘，

鼓楼里，

塑悦，

万里江山多娇的尚美。

在岸上，

笛子悠扬。

翠竹风扬，

一次次丰收的记忆。

粟裕大将的风采，

指点江山后，

朝霞，

迎来春的洗礼，

沐浴朝阳——

胡琴，

琵琶，

遮住了谁的半面，

淋漓，

逻辑起点的超越。

织锦，

刺绣，

高雅了谁的文路，

酣畅，

艺术之歌的抉择。

多声部、

无指挥、

无伴奏、

自然和声的侗族大歌，

排山倒海的合唱，

一次精神的慰籍，

一次心灵的涤卫，

让“众低独高”，

凸显声韵的瑰魅。

生命与歌，

溶合成岁月的河，

龙凤，

在侗衣上图腾。

萨岁，

——创立村寨的'始祖母，

至高无上的象征。

自然的力量，

凝炼沧桑。

马尾背扇不再寂寥。

古老，

与现代的神奇，

走向，

百褶裙的迷惑，

等候，

村寨沸腾的季节。

祖先的神龛，

膜拜空灵后的虔诚，

与宗教无关。

行走在侗寨，

鼻息青草的味道，

雨山淅沥着，

归乡的愁。

我愿独往，

凑上内心的热闹，

今夜的星辰，

洒落在，

哪个女孩的天堂？

在学习、工作、生活中，大家都写过

一年一度的春节，在寨子里可是最隆重的节日，古朴风味极浓。一送走了腊月二十三，人们就开始了过年的忙碌，各家宰年猪、挂腊肉、腌鲜鱼、做新衣……越忙越喜，越喜越忙。

过年的前一天，家家屋内都打扫得干干静静，屋子的四周还洒上了一层石灰，以消毒驱邪。除夕那天，各家在堂屋敬拜祖先，桌上摆满了贡品，小孩子们欢欢喜喜地在一旁放鞭炮，“噼噼啪啪”一片响。拜了祖先，一家人便在火塘边吃年夜饭。香喷喷的鸡、扣肉和糯米酒这些是少不了的。饭后，人们都要“守岁”一直到送走了旧岁才就寝。

大年初一的清晨，左邻右舍相互请吃油茶，吃完，男女青年就东一群西一群地打手毽寻欢作乐，谈笑风生。小孩子们不知疲倦地在石板坪上打锣鼓“闹新年”中，老人则聚集在鼓楼里天南地北地闲聊。

年初二，寨子里开始演唱侗戏和桂剧，吸引了一大群的观众前来观看。婉转的曲调、精湛的唱工，得到了一片片的'掌声。

从初四开始，一直到元宵，文娱活动便进入了高潮。到了夜晚，村上有四条滚龙和一条蛟龙，在“串坪”表演。三种龙的姿态各有千秋。舞滚龙，以龙头去追寻龙宝不断翻滚，龙身龙尾十数节依次翻动，形似台风翻海浪，颇为壮观。舞龙还以耍狮来助兴，实际上是演练拳术功夫，每当舞狮完毕，便会进行拳术表演，打法有些古怪，但是运用的气功使人惊叹不已。

元宵节到了，寨子要举行“送龙下海”的盛大活动。众人敲锣打鼓，舞着龙来到河边，然后收起龙布，将龙纸烧掉，这叫“烧龙”。送走了龙神，人们便回到寨子里聚餐。

过了元宵，侗族的春节就宣告结束了，她在爆竹声中向我们走来，又在爆竹声中渐渐远去。听!她在和你说再见呢!

（第一首）

短笛长箫破水歌，玉屏山色醉烟萝。

三餐旨味油烹脆，一梦醇香酒养和。

人在桃花枝上笑，鸟于明月镜中过。

风吟雨唱春阳舞，侗寨传杯振鼓锣。

（第二首）

接龙设宴庶民菜，各凑餐盘挤一台。

故土氛围源祖上，侗乡风气再童孩。

和谐社会观邻里，美好前程看秀才。

亙谅互帮矛盾少，神州若锦福财来。

（第三首）

双山携水洞岩桥，自有衢通造物雕。

小堡葱笼天两堍，大穹空旷地单潇。

汹汹急湍下青壑，凛凛嵯峨上碧霄。

古院新楼联远道，甘溪乐土令名标。

（第四首）

啁啾鸟语催人醒，溪畔新花香满村。

一夜芦笙犹在耳，八方远客又登门。

鼓楼倩影婷婷立，侗寨商机滚滚临。

唯愿繁华如锦日，依然山绿水粼粼。

（第五首）

腊肉米酒劝宾酬，歌溢亭台笑满楼。

风雨桥头惊喜鹊，翠鸟掠影落椿头。

屋耸天宇三秋月，脚迈二门心境幽。

绿水粼粼映眼底，青山一角木叶悠。