NO1、玉不琢，不成器。人不学，不知道。(《礼记》)

NO2、千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》)

NO3、天网恢恢，疏而不漏(《老子》)

NO4、人非圣贤，孰能无过。(《汤赋》)

NO5、月晕而风，础润而雨。(《宋·苏询》)

NO6、运用之妙，存乎一心。(《宋史》)

NO7、十年树木，百年树人。(《管子》)

NO8、蓬生麻中，不扶自直。(《曷冠子·天则》)

NO9、当局者迷，旁观者清。(《新唐书》)

NO10、言之无文，行而不远。(孔子)

NO11、持之有故，言之成理。(《荀子》)

NO12、尺有所短，寸有所长。(《楚辞》)

NO13、兼听则明，倔信则暗。(《汉·王符》)

NO14、皮之不存，毛将焉附。(《左传》)

NO15、避其锐气，击其惰归。(《孙子》)

NO16、生于忧患，死于安乐。(《孟子》)

NO17、有则改之，无则加勉。(《宋·朱熹》)

NO18、前事不忘，后事之师。(《战国策》)

NO19、失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》)

NO20、不入虎穴，焉得虎子。(《后汉书》)

NO21、百尺竿头，更进一步。(《宋·释道原》)

NO22、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)

NO23、精诚所至，金石为开。(《后汉书》)

NO24、知人者智，自知者明。(老子)

NO25、周公吐哺，天下归心。(曹操)

NO26、靡不有初，鲜克有终。(《诗经》)

NO27、为者常成，行者常至。(《晏子春秋》)

NO28、高山仰止，景行行止。(《诗经》)

NO29、从善如登，从恶如崩。(《国语》)

NO30、山不厌高，海不厌深。(曹操)

NO31、木秀于林，风必摧之。(《运命论》)

NO32、精骛八极，心游万仞。(《文赋》)

NO33、投之以桃，报之以李。(《诗经》)

NO34、劳于读书，逸于作文。(元·程端礼)

NO35、读书百遍，其义自见。(《三国志》)

NO36、不愧于天，不畏于人。(《诗经》)

NO37、静以修身，俭以养德。(《诚子书》)

NO38、大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)

NO39、山积而高，泽积而长。(刘禹锡)

NO40、读万卷书，行万里路。(《画旨》)

NO41、仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》)

NO42、路遥知马力，日久见人心。(《元曲选》)

NO43、只要功夫深，铁杵磨成针。(古语)

NO44、少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)

NO45、人无远虑，必有近忧。(古语)

NO46、老骥伏枥，志在千里。(曹操)

NO47、烈士暮年，壮心不已。(曹操)

NO48、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《大戴礼记》)

NO49、年之计在于春．-日之计在于晨。(《南阳萧绎》)

NO50、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)

NO51、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《孔子家语》)

醉翁亭记

欧阳修【北宋】

一、文学常识

选自《欧阳文忠公文集》。欧阳修，字永叔，自号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋著名文学家，唐宋八大家之一。

二、原文

环滁皆山也。其西南诸(1)峰，林壑(2)尤(3)美，望之蔚然(4)而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于(5)两峰之间者，酿泉也。峰回路转(6)，有亭翼然临(7)于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名(8)之者谁？太守自谓(9)也。太守与客来饮于(10)此，饮少辄(11)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意(12)不在酒，在乎(13)山水之间也。山水之乐，得(14)之心而寓(15)之酒也。

若夫(16)日出而林霏开，云归而岩穴暝(17)，晦明(18)变化者，山间之朝暮也。野芳(19)发而幽香，佳木(20)秀(21)而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者(22)歌于途，行者休于树(23)，前者呼，后者应，伛偻(24)提携(25)，往来而不绝者，滁人游也。临(26)溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉(27)为酒，泉香而酒洌(28)，山肴(29)野蔌(30)，杂然而前陈(31)者，太守宴也。宴酣(32)之乐，非丝(33)非竹(34)，射者中，弈者胜，觥(35)筹(36)交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜(37)白发，颓然(38)乎(39)其间者，太守醉也。

已而(40)夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从(41)也。树林阴翳(42)，鸣声上下(43)，游人去(44)而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而(45)不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐(46)其乐也。醉能同其乐，醒能述以(47)文者，太守也。太守谓(48)谁？庐陵欧阳修也。

三、注释

(1) 诸：各个。(2) 林壑：树林和山谷。(3) 尤：特别。

(4) 蔚然：茂盛的样子。(5) 于：从。(6) 峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。

(7) 临：高踞。(8) 名：命名。(9) 自谓：用自己的别号来命名。

(10) 于：到。(11) 辄：就。(12) 意：情趣。

(13) 乎：相当于“于”。(14) 得：领会。(15) 寓：寄托。

(16) 若夫：像那。(17) 暝：昏暗。(18) 晦明：有时昏暗，有时明亮。

(19) 野芳：野花。(20) 佳木：美丽的树木。(21) 秀：茂盛。

(22) 负者：背着东西的人。(23) 休于树：在树下休息。(24) 伛偻：脊梁弯曲，这里借指老人。

(25) 提携：牵扶，这里借指小孩。(26) 临：到。(27) 泉：用泉水。

(28) 洌：水（酒）清。(29) 肴：荤菜。(30) 蔌：蔬菜。

(31) 陈：陈列，摆设。(32) 酣：畅饮。(33) 丝：弦乐器。

(34) 竹：管乐器。(35) 觥：酒杯。(36) 筹：酒筹。

(37) 苍颜：苍老的容颜。(38) 颓然：精神不振的样子。这里指醉醺醺的样子。

(39) 乎：在。(40) 已而：不久。(41) 从：跟从。

(42) 翳：遮蔽。阴翳：形容枝叶茂密成阴。(43) 上、下：树的上、下部。

(44) 去：离开。(45) 而：却，但。(46) 乐：以……为快乐。

(47) 以：用。(48) 谓：是，为。

四、译文

环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷特别优美，远远望去树木茂盛，幽深秀丽的是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，稍微喝一点就醉了，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，在于秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

像那太阳出来而林间的雾气散了，云雾聚拢来山谷就昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花（开放）散发出幽微的香气，树木枝繁叶茂，形成浓密的绿阴，风霜高洁，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小的人们，来来往往，络绎不绝的是滁州人出游。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的是太守的酒宴。酒宴上的乐趣，不在于音乐，射的射中了靶子，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。（一人）脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。

不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从。树林茂密阴蔽，鸟到处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这种乐事的人是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。

五、字词、句式

1.字音、字形

滁(chú) 林壑(hè)尤美 蔚(wèi)然 琅(láng)琊(yá) 潺(chán)潺 辄(zhé) 霏(fēi) 暝(míng) 朝暮 伛(yǔ)偻(lǚ) 酒洌(liè) 山肴(yáo)野蔌(sù) 宴酣(hān) 觥(gōng)筹(chóu)交错 颓(tuí)然 阴翳(yì)

2.一词多义

归太守归而宾客从也（回去） 云归而岩穴暝（聚拢）谓太守自谓也（命名） 太守谓谁？（是）

也环滁皆山也（表陈述） 山之僧智仙也（表肯定） 在乎山水之间也（语气助词，无实义）临有亭翼然临于泉上者（高居，坐落在高处） 临溪而渔（来到）

而而年又最高（表并列，并且） 日出而林霏开（表承接，然后） 朝而往（表修饰，不译） 溪深而鱼肥（表递进，而且） 而不知人之乐（表转折，然而）乐不知太守之乐其乐（第一个乐：以……为乐；第二个乐：乐趣） 山水之乐（乐趣） 人知从太守游而乐（快乐）

秀蔚然而深秀者（秀丽） 佳木秀而繁阴（繁荣滋长）

3.词类活用

① 名之者谁。名：名词作动词，取名、命名。

② 而不知太守之乐其乐也。乐：意动用法“以……为快乐”。

③ 山行六七里山：名词作状语，沿着山路。

④ 杂然而前陈者前：方位名词作状语，在前面。

⑤ 翼然临于泉上。翼：名词作形容词，像鸟张开翅膀一样。

4.古今异义：醉翁之意不在酒。意古义：情趣。今义：意思或愿望。

5.判断句：……者，……也。译为“……是……”

6.本文出现的成语：觥筹交错、峰回路转、醉翁之意不在酒、风霜高洁、水落石出、前呼后应、往来不绝

【觥筹交错】酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。

【峰回路转】①谓山势曲折，道路随之迂回。②今常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。

【醉翁之意不在酒】比喻本意不在此，而在别的方面。

【风霜高洁】指天气高爽霜色洁白，秋高气爽。

【水落石出】本谓水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。

【前呼后应】本意是前面的人在呼喊，后面的人在应答。现多用来比喻写文章首尾呼应。

【往来不绝】来来往往而不停绝，络绎不绝。

六、理解性默写

1.文章的主线句：山水之乐，得之心而寓之酒也。

2.全文的主旨句：醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

3.描写滁洲城总的地理环境的句子是：环滁皆山也。

4.表明“醉”与“乐”之间关系的画龙点睛之笔：醉能同其乐。

5.全文的核心命意，为写景抒情定下感情基调（点题的句子、名句）：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

6.滁州的`地理环境：环滁皆山也。

7.自问自答道出醉翁亭的来历：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

8.醉翁雅号的由来：饮少辄醉，而年又最高。

9.醉翁亭的来历：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

10.将游玩观赏的乐趣融于宴饮之中或醉是表象，乐是实质：山水之乐，得之心而寓之酒也。

11.山间朝暮之景：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。

12.山间四时之景：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

（春：野芳发而幽香；夏：佳木秀而繁阴；秋：风霜高洁；冬：水落而石出者）

13.“滁人游”的场面：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

14.“太守宴”的场面：临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

15.“众宾欢”的场面：宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

16.“太守醉”的场面：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

17.醉翁的自画像：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

18.醉罢晚归：夕阳在山，人影散乱。

七、简答题

1.列出每段段意。

① 写醉翁亭四周环境；

② 写山间朝暮、四时的不同景色，以及游山之乐无穷；

③ 写百姓游玩、众宾宴饮、太守醉倒的场面；

④ 写宴散人归，点明写作主旨。

2.概括全文中心。

本文描写了醉翁亭周围的秀丽景色和变化多端的自然风光，勾勒了一幅太守在山林中游玩宴饮、与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和寄情山水、派遣忧愁的复杂感情。

3.作者的政治理想是什么？与民同乐。

4.本文写法：由景生情，情景交融，“醉”是表象，“乐”是实质。

5.第三段文字一共描绘哪四幅图画？核心又是什么？

图画：滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉；其中核心是太守醉。

我想当一棵树，

没有离别，没有改变。

就算枯朽，也不会离开熟悉的一切，

和我爱的家人、朋友、同学永远在一起。

我想当一棵树，

伸出所有的根须，

拥抱着脚下的土地，

静静地伫立，从昼到夜，从冬到夏，

保护大地土壤，

防止洪灾泛滥。

我想当一棵树

拥有无数叶子

为人们遮雨、挡风，

微风里沙沙作响，

为小朋友讲述绿色的故事。

我想当一棵树，

制造很多氧气，

让老弱病残者们呼吸，

在心湖里荡起些微的涟漪，

树立生存的信心。

我想当一棵树，

暗夜里升起一树礼花，

在人们心头留下久久的灿烂，

再让一朵朵快枯萎的花，

到山野里安家

拉起小草的`手

送给大地妈妈一幅美丽的画。

我想当一棵树，

秋风中让落叶快乐的飞翔

无论到什么地方，

都送去鸟语花香。

我想当一棵树，

拼命向上寻找发展空间，

在旷野里，如果没有足够的空间，

身体也会努力地向斜上方延伸，

枝条也能尽力地向外拓展，

以争取一份那无穷无尽的阳光。

我想当一棵树，

学会他的坚强，

即使野火烧了枝叶，

雷公公劈断了枝条，

也会脚钉在地上，

忍着锥心的疼痛，

拼命地踮起双脚，伸长手臂，

默默地挣扎着穿上新的衣裳。

我想当一棵树，

学会沉默，少说大话，

直直挺立着，

不东摇西摆，

学会幽默，乐观向上，

成为一种时尚。