1、他们却错误地把自己的无能归之于怀疑主义。

2、幸福的秘诀是让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应尽量的倾于友善。

3、这就是我的一生，我发现人是值得活着的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。

4、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。

5、以牺牲人性中其他一切成分为代价来培植一个成分，或者将整个世界视为炫耀一个人的自我的原料，决不会得到最终的满足。

6、所有形式的勇气，不管是在男人身上还是女人身上，都应该像体魄上的勇气在战士身上一样，得到颂扬。

7、完美之爱给彼此以生命的活力;在爱中，每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱;由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。

8、我不会为某个理念献身，因为它有可能是错的。

9、我们已经进化到了一定阶段，但并不是最后的阶段。我们必须迅速走过这一阶段，否则我们中的大部分人都会在中途死去，而剩下的人则会迷失在怀疑与恐惧的密林里。

10、婴儿期的道德教育大多缺乏理性基础，因而很难适用于普通人的普通行为。

11、尊严、节制和例行公事已经扼杀了我们的艺术冲动，并禁锢了我们的爱，使它不再是丰富的、自由的和有创造性的，相反地却必然成为不愉快的和偷偷摸摸的。

12、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。

13、在适当的时间里思考问题的习惯。这自有它的重要性，第一因为它可让人少费心思而完成日常工作，第二因为它可治疗失眠，第三因为它有助于决断时的效率和智慧。

14、明智地度过闲暇时光的能力，是文明的终极产物。

15、生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。

16、能够自觉而明智地充实空闲时间是文明的最后产物。

17、人和其他动物一样，宜为生存作一定量的斗争，当人类凭借大宗财富即能毫不费力地满足自己的一切欲望时，快乐的要素便会因此消失。如果一个人总是轻易得到他十分向往的东西，他便会断言愿望的实现并不带来快乐。如果他具有哲学家的气质，他便会断言人生在本质上是不幸的，因为一切欲望都能实现的人依然烦恼。但他却忘记了缺少你所向往的某些东西乃是快乐必不可少的要素。

18、“推理”被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。

19、人们对他人的抱怨，往往只是天生的私心对超出了正常范围的贪心的合理反应。

20、真正的预料是不可言说的，而可以被语言表达的则参与了推理。

21、建立在自欺之上的满足是不稳定的，而真理无论是何等的令人不快，最好还是正视它，习惯它，并依照它去建立你的生活。

22、现代文明所造成的人心更倾向于仇恨而不是友好。而它所以倾向于仇恨，乃是因为它不满足，因为它深切地、也许还是无意识地感到它多少失去了人生的意义，感到除了自己之外，其他人也许都得到了自然给人享受的美好事情。

23、有一种传统宗教上的犯罪心理学为现代的心理学家所无法接受。按照这种心理学，尤其是按照新教徒的说法，良心会告诉每个人何时他所欲做的事情是犯罪的，并且做过之后，他可能感到两种难堪：一种叫做懊丧，那是没有益处的，另一种叫做后悔，那是可以洗涤罪恶的。

24、那个承认社会道德而又违背道德的人，一旦失去社会地位，便会极为苦闷，并且对这种不幸的恐惧或不幸发生时的痛苦，很容易使他认定他的行为有罪。

25、只问事实是什么，不要被愿望蒙蔽。

26、找到一个能够避免战争的制度，对于我们的文明是至关重要的，但是这种制度目前并无找到的可能，因为人们现在很不快乐，以至感到相互残杀还不及无穷尽的熬日子来得可怕。

27、那种似由工作造成的神经崩溃，其实都是精神苦恼所致，患者乃是为了逃避苦恼才去埋头工作的。他所以不愿放弃工作，是因为放弃之后，再没东西可以使他忘记他的不幸了。

28、他发现对别人羡慕是困难的，而忌妒却是容易的。

29、不论什么时候，只要发现自己对不同的意见发起火来，你就要小心，因为一经检查，你大概就会发现，你的信念并没有充分证据。

30、我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情可以解除孤寂一—那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想像的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。

31、爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼唤经常在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫被折磨者，被儿女视为负担的无助的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。

32、三种单纯且强烈的感情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难在的怜悯。

33、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。

34、当你面临某种威胁时，应当认真而周密地思考一下究竟有什么严重的事情会发生。将可能的不幸正视过后，再找出一些稳妥的理由使你认定那毕竟不是什么了不得的大祸。这种理由总是存在的，因为一个人所能遇到最糟糕的事情，也决无影响宇宙的重要性。

35、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。

36、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

37、追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一。

38、人生就是搏斗，就是竞争，而尊敬只能属于胜利者。这种观念使得人们不惜牺牲理性和才智而去过分培养意志。

39、对于民主社会的公民来说，再没有什么比获得对高谈阔论的免疫力更加重要。

40、这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者却满腹疑虑。

41、人生来无知但不愚蠢，反而是教育让人变得愚蠢。

42、一部人类的文明史就是规则与自由的探索。

43、了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。

44、对文学、绘画和音乐的鉴赏情趣，是“绅士”的标志之一。

45、一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。

46、良好的人生是受行动和智慧指导的。

47、有理智的人会将自己不可取的行为看成是某些环境的产物，就像看别人的行为一样;避免的途径或者是通过更充分的认清这类行为的不可取，或者是通过在可能时避开促成这类行为的环境。

48、现代社会有一个特点，在这样的社会里，人们被分成了不同的群体，群体之间有着各自截然不同的道德观和信仰。这种情形始于文艺复兴，从那以后便越发明显了……正是由于这些分歧，有某种嗜好和信念的人会发现，自己实际上是所在群体的另类，而在另一个群体中他就是一个完全正常的人。

49、有三个简单的而强烈的热情决定我的一生，即对爱的需求，对知识的渴求和对人类苦难的难以承受的同情。

50、乞丐不忌妒百万富翁，虽然他们忌妒比自己收获多的其他乞丐。

51、结婚的风俗，总是三个因素的混合物，可以统称为本能的、经济的、宗教的因素。

52、父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。

53、我们的举动并不像我们想象的那么重要;我们的成功与失败也没有什么了不得。即使是令人肠断的悲伤也毁灭不了我们;那类似乎定要结束人生快乐的不幸，终会随着岁月的流逝而消失，到后来几乎连它们的痕迹也将从记忆中荡去。

54、宁静的生活是伟大的特征，而他们的快乐也决不是外人以为刺激的那种。一切伟大的成就?离不开持之以恒的劳动，其专注与艰苦的程度，使人没有余力去从事疯狂的娱乐。

55、哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。

1、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。

2、一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。

3、我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。

4、科学是那些我们已经知道的东西，哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。

5、要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学。

6、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。

7、凡事不要抱绝对肯定的态度。

8、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。

9、有那么两种类型的工作，一种是改变地球表面上和表面附近物体与其他物体的相对位置，另外一种是指挥别人从事第一项工作。

10、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。

11、人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。

12、婚姻就像金色的鸟笼，在外面的想进去，在里面的却想出来。

13、这就是我的一生，我发现人是值得活着的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。

14、当情绪化的狂热平静下来，拥有推理习惯的人就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持。

15、对于民主社会的公民来说，再没有什么比获得对高谈阔论的免疫力更加重要。

16、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

17、害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。

18、父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。

19、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。

20、世上的麻烦是这样的：愚者过于自信而智者满腹怀疑。

21、一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。

22、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。

23、战争不决定谁对了，只决定谁留下了。

24、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。

25、了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。

26、人生就是搏斗，就是竞争，而尊敬只能属于胜利者。这种观念使得人们不惜牺牲理性和才智而去过分培养意志。

27、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。

28、奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。

29、眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。

30、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

31、那些忘记善恶，只顾追求事实的人，与那些因欲望扭曲事实，只看到自己想看的东西的人相比，更容易达成善举。

32、人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。

33、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。

34、这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者却满腹疑虑。

35、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。

36、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。

37、伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。

38、世界充满了神奇的东西，它们在耐心地等待我们变得更有智慧。

39、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。

40、爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。

41、倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。

42、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。

43、人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。

44、幸福的生活，在大体上必须是宁静的生活。因为，惟有在宁静气氛中，才能产生真正的快乐。

45、人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。

46、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

47、定义无所谓真假，它是意志的表现，而不是命题。

48、“记忆”是指对以往发生的事件的追记。

49、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

50、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。

51、有三个简单的而强烈的热情决定我的一生，即对爱的需求，对知识的渴求和对人类苦难的难以承受的同情。

52、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。

53、我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。

54、我们两次出生于这个世界，第一次是为了存在，第二次是为了生存。

55、这世界充满了神奇的事物，耐心等待着我们变聪明好来发现。

56、当心灵回到起点时，它已经在过程中有了新的觉悟。

57、幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。

58、须知参差多态，乃是幸福本源。

59、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。

60、我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。

1、一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。

2、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。

3、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

4、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

5、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。

6、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。

7、参差多态乃是幸福之本源。

8、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。

9、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

10、欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。

11、这世界给予的乐趣没有一个像它带走的一般快活，当早年思绪的光芒在情感的隐隐褪色中渐渐淹没。

12、战争不决定谁对了，只决定谁留下了。

13、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。

14、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。

15、一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。

16、我们正面临一个非常矛盾的事实，即教育已经成为一个主要的智力和自由思想的障碍。

17、荣耀归于身经无数年代战斗的`勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。

18、意识到时间并不重要乃是智慧之门。

19、参差多态乃幸福之本源。

20、生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。

21、奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。

22、所有形式的勇气，不管是在男人身上还是女人身上，都应该像体魄上的勇气在战士身上一样，得到颂扬。

23、言论自由只有在政府认为它自身安全的时候才存在。

24、幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣，对感兴趣的人和物尽可能友善。

25、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。

26、人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。

27、恐惧是迷信的主要温床，也是残忍的主要温床。征服恐惧是智慧的开端。

28、良好的人生是受行动并受智慧指导的。

29、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。

30、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。

31、我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。

32、使我们无法自由和高尚地活着的最主要原因是对财富的迷恋。

33、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。

34、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人

35、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的

36、个人的自我并不是整个世界的最大的一部分。一个能够自我超越于自己的思想和希望的人，也能够在日常生活的困境中为自己找到安静闲适之地，而这对彻底的利己主义者来说是不可能的。

37、世界充满了神奇的东西，它们在耐心地等待我们变得更有智慧。

38、需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。

39、高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。

40、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。

41、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。

42、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。

43、能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。