1、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

2、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

3、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

4、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

5、所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

6、为了一个自认“崇高”的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。政府为之，叫做国家恐怖主义。

7、醒来，方知是梦，天色幽幽，怅然不已。

8、思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。

9、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。

10、数字，不等于价值。

11、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

12、人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。

13、很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。

14、太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

15、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

16、妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。

17、没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的，或者应该倒过来说，不把人才当国宝的国家，不可能真正富强。

18、你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。

19、幸福就是：生活中不必时时恐惧。

20、今天晚上站在这里说话，深怕带来什么后果，但我有梦，希望有一天，我们可以在任何地方讲我们想说的话，我们的下一代有免于恐惧的自由！

21、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。

22、沙上有印，风中有音，光中有影。

23、有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的'是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。

24、所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。

25、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座。文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。

26、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

27、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

28、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。

29、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

30、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。

31、要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

32、一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。

33、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。

34、每个时代都有思考和不思考的人。

35、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的“懂”，作最后的转身离开。

36、在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

37、蔡琴的声音，有大河的深沉，黄昏的惆怅，又有宿醉难醒的缠绵。

38、我看见一个文风郁郁的江南所培养的才子，我看见一个只有大动荡大乱世才孕育得出来的打不倒的斗士，我看见一个中国知识分子的当代典型-他的背脊直，他的眼光远，他的胸襟大，他的感情深重而执着，因为他相信，真的相信：士，不可以不弘毅。我看见的是一个高大光明的人格。

39、这世间的风景于我的心如此“明白”，何尝在我“心外”？相机，原来不那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。于是把相机放进走路的背包里，随时取出，作“看此花时”的心笔记。

40、家，一不小心就变成一个没有温暖、只有压迫的地方。外面的世界固然凄惨，但家却可以更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下的无言相对却可以更寂寞。很多人在散了之后开始终身流浪。

41、我们总是在相信与不相信之间挣扎。

42、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

43、长长的路，慢慢地走。

44、纵有千般不舍，终有离别时。

45、海枯石烂的永恒，原来不存在。

46、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

47、很多人散了之后，就开始终身流浪。

48、幸福，就是早上和你说再见的人下午平安地回来了。

49、失败往往是人生的修行，因为跌倒过的人更深刻、更真诚。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

50、有时候，时代太残酷了，你闭上眼，不忍注视。

2.只要思想不滑坡，办法总比问题多。

3.销售终端是离消费者

4.吨位决定座位。

5.用辅导代替领导，用服务代替行销，用期许代替要求。

6.观念、思维方式的革命，远比技术、软件和速度的革命更重要。

7.鼓动投资求回报，银行注入图利息，合作伙伴需赚钱，员工参与为收入，父老乡亲盼税收。

8. 财散人聚、财聚人散。

9.你有几斤几两只有上市后才知道。

10.可以越级关怀，但不可以越级管理。

11. 不管螺丝是怎么设计的，正向拧不开的时候，反向必定拧的开。

12. 人非“生而知之”，那么，一定是“学而知之”、“思而知之”、“行而知之”。

13. 这个世界不缺少发现，而是缺少发现后的思考。

14. 这个世界凡是高端深奥的东西，没有一个不藏在深处、细处、隐秘处。

15. 一两智慧胜过十吨辛苦，脑袋决定口袋。

16. 野蛮社会，体力可以统御财力和智力;资本社会，财力可以雇用体力和智力;信息社会，智力可以整合财力和体力。

17. 企业总要找马骑，企业跑在平路上的时候，找到的可能是银行的资金，它是一匹比较温顺的马;可是当你跑在山路上的时候，找到的可能就是风险投资，它是一匹烈马，烈马的特点是——你行的时候，你指挥它，你不行的时候，它指挥

你。

18. 如果缺乏必要的竞争壁垒，“先驱”变“先烈”也是极有可能的事情;

19. 有德有才，破格重用;有德无才，培养使用;有才无德，限制录用;无德无才，坚决不用。

20. 一个人智力有问题，是次品;一个人的灵魂有问题，就是危险品。经营人心就是经营事业。

21.人不能把金钱带入坟墓，但金钱却可以把人带入坟墓。

22.人快乐不是因为他拥有得多，而是因为计较得少。

23.一个事业能不能成功，关键靠制度设计。

24.别人从零起步，而我从负数起步。

25.听不到奉承的人是一种幸运，听不到批评的人却是一种危险。

26.善待每一头牛，因为他们都是母亲。

27.布局决定结局。

28.世界上还有很多事情，只要你把它做透了，做成专家，你就能够为自己创造成功的机会。

29.会说话的产品卖得快，哑巴产品走得慢。

30.你如果拿五分的力量跟别人较劲，别人会拿出十二分的力量跟你较劲。

31.不要小看小地方，小地方的人不想则已，一想便是着眼全国的大事!

32.一个人一生只做一件事，肯定比三年做东、五年做西的人更容易成功。

33.潮流有浅层的，也有深层的。这就像海流一样。当我们看到表层海流向西涌去的时候，深层海流往往是向东涌动的。

34.误解与被误解的频率标志着一个人的素质。

35.专家都说“不能”;但因为我们识字不多，一不小心把“不”字给丢了，结果就变成了“能”!

36.最大的培养在实践。使用就是最大的培养。

37.世界上的竞争，从古到今，无非是三种资源的竞争，一是体力竞争，二是财力竞争，三是脑力竞争。

38.蛮野社会，体力可以统御财力和智力;资本社会，财力可以雇佣体力和智力;信息社会，智力可以整合财力和体力。

39.为别人负责是做不好的，为自己负责就能做好。

40.只有诚心，才能换来诚信。大诚信其实就是“大智慧。

41.对别人有利的，才是对自己有利的。

42.我们提倡全民喝奶，但你不一定喝蒙牛奶，只要你喝奶就行。

43.差异化、挺进无竞争领域是弱势企业迅速制造相对强势的不二法门。

44.老老实实做事，本本分分做人。

45.直接去举一千斤的人，笨蛋;四两拨千斤的人，聪明。

46.好人可以用，坏人也可以用。

47.三人一条心，黄土变成金。

48.这个世界不是有权人的世界，不是有钱人的世界，而是有心人的世界。

49.“有心人”擅长“三大做”：做事，做势，做市。

50.人人都是人才，就看放的是不是地方。

51.同样的设备，同样的原料，同样的人，在不同的企业发挥的效力是不同的，因为各个企业的文化不同。

52.世界上的思想比星星多，观点比人口密，一旦作了选择，就有了凝聚点，有了向心力，有了主心骨。

53.世界上没有傻子。今天你可以剥夺别人的利益，明天也可以继续剥夺，但后天你将得到一颗苦瓜。

54.思路决定出路。

55.发射自己的光，但不要吹熄别人的灯。

56.每天进步一点，每天突破自我，就能走在前面。

57.世界上没有奇迹，只有专注和聚焦的力量。

58.人，不要担心地位不尊贵，而要担心道德不高尚;不要耻于待遇不丰厚，而要耻于知识不渊博。

59.铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。

60.不能预见明天，但可以把握今天。

61.不谋万事，不足谋一事;不谋全局，不足谋一域。

62.宁可为真话负罪，决不为假话开脱。

63.有德有才，破格重用;有德无才，培养使用;有才无德，限制录用;无德无才，坚决不用。

64.空隙在哪里，机会在哪里。

65.要么自我革命，要么被人革命，没有第三条道路!

66.一个人就是一座神奇的工厂。输入的原料即使大同小异，输出的产品也会有天壤之别。

67.知道不等于得到。

68.每个人都需要借助别人的眼睛来延长自己的“视线”。

69.不修改目标，只修改手段。

1、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。——史铁生《病隙碎笔》

2、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。——史铁生

3、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。——史铁生《合欢树》

4、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠——史铁生

5、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。——史铁生《我与地坛》

6、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》

7、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。——史铁生《合欢树》

8、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。——史铁生

9、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。——史铁生

10、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。——史铁生《灵魂的事》

11、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。——史铁生《病隙碎笔》

12、人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》

13、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。——史铁生《记忆与印象2》

14、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》

15、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。——史铁生《我与地坛》

16、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿。——史铁生《病隙碎笔》

17、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。——史铁生《灵魂的事》

18、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。——史铁生《病隙碎笔》

19、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。——史铁生《原罪·宿命》

20、死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。——史铁生《史铁生文集》

21、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受——史铁生《合欢树》

22、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。——史铁生《务虚笔记》

23、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。——史铁生《病隙碎笔》

24、我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。——史铁生《庙的回忆》

25、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？——史铁生《灵魂的事》

26、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。——史铁生《爱情问题》

27、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生

28、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。——史铁生《我与地坛》

29、人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。——史铁生

30、我一直要活到我能够坦然赴死，你能够坦然送我离开，此前死与你我毫不相干。此前，死不过是一个谣言北风呼号，老树被拦腰折断，是童话中的情节，或永生的.一个瞬间。我一直要活到我能够入死而观，你能够听我在死之言，此后死与你我毫不相干。此后，死不过是一次迁徙永恒复返，现在被未来替换，是度过中的音符，或永在的一个回旋。我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。——史铁生《永在》

31、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。——史铁生

32、天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。——史铁生《病隙碎笔》

33、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。——史铁生《记忆与印象》

34、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。——史铁生《我与地坛》

35、独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。那可能是我对与墙的第一印象。——史铁生《我与地坛》

36、就命运而言，休论公道。——史铁生《我与地坛》

37、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。——史铁生《我与地坛》

38、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。——史铁生《我与地坛》

39、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。——史铁生

40、爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。——史铁生《病隙碎笔》