1、对于一个人来说，最重要的是什么？在我看来，是尊严！先哲说过，君子不受嗟来之食。中华民族素以此教育子子孙孙，中国人也将这个做人的道理代代传承……

2、尊严是什么？尊严是不容玷污的白璧；尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。

3、人不可有傲气，但必须有傲骨。这是著名画家徐悲鸿的座右铭。是的，人活着就要有尊严。

4、志不强者智不达，言不信者行不果。

5、尊严具有永恒的魅力，我们不可苟且偷生也不必不卑不亢。

6、每一个正直的人都应该维护自身的尊严。

7、有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的意义了。

8、每个人都有尊严，我们都应该学会尊重他人，只有在互相尊重之下，才能和睦相处。

9、尊严是什么？从不食嵯来者身上，我们曾仰慕“贫贱不能移”的高风；从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们赞颂过“威武不能屈”的亮节；从伟大的人民总理身上，我们景仰着“富贵不能淫”的贞操。

10、“尊严来自实力”，这句话对于一个民族、一个国家是真理，对于一个学科，以至于我们每一个人来说也都是真理。

11、借钱见人心，别随意借钱，只有你困难时，才会见人心，借钱不容易，要努力去挣钱。

12、钱不是万能的，没有钱万万不能，不要小看钱的作用，要尽全力去挣钱，有了更多的钱，才能过上幸福生活。

13、人穷的时候，要少在家里，多在外面。富有的时候，要多在家里，少在外面。这就是生活的艺术。

14、穷的时候，不要计较，对别人要好，这叫人穷志不穷。富的时候，要学会让别人对自己好。自己对别人更好。学会舍得！这些奇妙的`生活方式，很少人能够明白。

15、年轻是最大的富有，但要倍加珍惜时光，贫穷无需害怕。懂得培养自己，懂得什么是贵重物品，懂得该投资什么，懂得该在哪里节约，这是整个过程的关键。

16、一旦生活需要的钱已经够了，最大的快乐，就是用你的收入，完成你的梦想，去放开你的翅膀大胆地实现，超越梦想！去让生命经历不一样的旅程。

17、一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓圈子、资源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才来汇聚。你只有到了那个层次，才会有相应的圈子，而不是倒过来。

18、人生本就是一种承受。当爱你的人弃你而去，任你呼天抢地亦无济于事，生活本是聚散无常；当背后有人飞短流长，任你舌如莲花亦百口莫辩，世道本是起伏跌宕。得志时，好事如潮涨，失意后，皆似花落去。不要把自己看得太重，委屈了、无奈了、想哭了，这些都是你生命中不可或缺的一部分。

19、人穷志不穷，别抱怨人生，走在人生的道路上，穷时不能志短，不抱怨人生，一切才会有可能。

20、有钱别乱花，没钱要努力，只有你有钱了，别人才会看得起你、

21、人是穷一点，但有尊严。做人有原则，做事有底线。生就本本分分；做就无愧于心，走就堂堂正正，活就踏踏实实。

22、穷不可怕，怕的是没骨气！人穷，志不穷人是穷一点，但有诚信。穷死，不招摇撞骗。累死，不谎话连篇。难死，不胡语乱言。

23、人若无信，谁都会和你散；人若守信，谁都会和你伴！人穷，志不穷人是穷一点，但真诚。

24、不说大话，不吹牛皮，不处心积虑把人算计；不学虚伪，不冒虚气，从不贬低别人，抬高自己！

25、我觉得，宽容待人，才能拉近距离；诚恳待人，才能走进心里。人穷，志不穷没钱，可不一定没朋友；但一个人没心，肯定没朋友。没钱，不一定不得人心；但一个人没德，肯定不得人心。

26、没钱，可不一定不快乐；但一个人有钱，不一定真快乐。人穷，志不穷人穷，不能志短。三穷三富过到老，别让他人随意看扁。人穷，不能气短。一身正气，大气凛然，走到哪儿，都有尊严有脸面。

27、人穷，志不穷人穷，不要抱怨。只要肯努力，肯实干一定会出人头地的那一天！

28、再苦再累，莫要苦了累了孩子，孩子是我们的未来，孩子是我们的希望，我们一定要尽全力，让孩子不输在起跑线上。

29、尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之说在。

30、有些人面前，你越想靠近，你表现得越在乎，就会点燃他的傲慢和不在乎，也就越显得你没价值；有些事面前，你越想解决，你表现得越迫切，往往会适得其反，结果会越糟糕。属于你的，不要轻易言弃，不要让记忆中有太多遗憾和悔恨；和你无缘的，不要盲目追求，不要随意丢弃你的自信与尊严。

31、小孩也是人，他们都有自己的人格尊严。特别是差生，他们更渴望有自己的尊严。我们对他们多一份尊重，就会多一份孩子对你的信任，就会多一份转化他们的机会。

32、想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。

33、尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。

34、人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

35、放下身子，也是为了维护那仅有的尊严，但是，真的放下身子，却又是对尊严的一种践踏！

36、其实我不怕死，但是我怕生不如死。活得苟且，不如死得有尊严！

37、人受到震动有种种不同有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。

38、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

39、知道他自己尊严的人，他就完全不能尊重别人的尊严。

40、看吧，当尊严和爱情同时摆在男人的面前时，百分之九十的男人选择尊严，剩下那百分之十的男人则属于智力九级伤残者。

41、必须重新站起来，告诉自己，继续走吧，路途尚未结束——即使重新捡起的东西已被别人踩得粉碎。包括你蹲下去的时候，散落一地的尊严。

42、只有当你想得到别人的尊重而又没有其他办法时，漂亮的衣服才能派上用场。

43、祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。

44、因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有迹可循，有序可寻。没有尊严，世间便是一个烂泥塘。

45、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

46、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。

47、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。

48、珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。

49、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

50、人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。

甲：我们家是吹牛世家！

乙：我们家还是吹牛专业户呢！

甲：我们家吹牛不纳税。

乙：我们家吹牛还不交钱呢！

甲：不是吹，我一出生就会上厕所。

乙：爬着去？

甲：谁刚生下来就会爬呀？

乙：那怎么去？

甲：床就当厕所了呗！

乙：这叫尿床！

甲：我三个月就会跑。

乙：那准是个怪胎！

甲：三个月我妈就上班了，我只好奶奶家/姥姥家两头跑。

乙：就这么跑呀！

甲：要说吹牛，我可是没人能比。

乙：我不信，你敢不敢在这儿比一比？

甲：在这吹？没问题！

乙：要说这饭量大，我一顿饭能吃五碗面条！

甲：我一顿饭能吃八斤水饺！

乙：哎呀，我发烧了！

甲：昨天晚上我也发高烧啦！

乙：我高烧六十七度。

甲：我高烧九十四度。

乙：你也不怕烧死啊！

甲：晚上睡觉我手里攥着一把玉米，第二天一看，全成爆米花了！

乙：晚上睡觉我盖着一床被子，第二天一看，被子烧了个大窟窿！

甲：我比楼高！

乙：我头顶天，脚踏地，伸手能抓大飞机！

甲：我上嘴唇顶着天，下嘴唇顶着地！

乙：那你的脸呢？

甲：吹牛的人不要脸了！

乙：哎！……

甲：怎么样？

乙：再来呀。

甲：还想吹什么？

乙：来吧。

甲：你来吧。

乙：告诉你呀！我这个人能耐可大啦！

甲：有什么能耐？

乙：我这人能用耳朵看书。

甲：你没问问我有什么能耐吧？

乙：你有什么能耐？

甲：我经常用鼻子吃饭。

乙：那我能用胳肢窝找矿。

甲：我能用嗓子眼儿发电。

乙：我隔着墙能看见人。

甲：我隔着你衣服能看见你钱。

乙：昨天晚上我请同学吃饭啦！

甲：我昨天晚上也请同学吃饭啦！

乙：我怎么吹，他怎么吹呀！

甲：来吧！

乙：吃着吃着坏啦。我把筷子咽下去啦！

甲：我吃着吃着也坏啦！我把勺子咽下去啦！

乙：我吃着吃着又坏啦！我把盘子咬下一块来。

甲：我吃着吃着也坏啦！我把大碗咬下一块来！

乙：我吃着吃着又坏啦！我把那桌子给咬下来啦！

甲：我吃着吃着也坏啦。我咬……我把自己鼻子咬下来啦！

乙：啊？你够得着吗？

甲：我跷着脚咬的！你管得着吗？

乙：像话吗？

甲：我在吹牛上有祖传秘方。

乙：我能把方的吹成圆的'。

甲：我能把短的吹成长的。

乙：我能把丑的吹成美的。

甲：我能把死的吹成活的。

乙：嘿，你可太厉害啦。

甲：吹呀！

乙：我告诉你呀，我们家是吹牛作坊。

甲：我们家是吹牛工厂。

乙：我们家是吹牛股份有限公司。

甲：我们家是吹牛大托拉司。

乙：我们家是世界吹牛中心。

甲：我们……你们这中心是我们家吹出来的。

乙：比不了。你可真能吹呀！

话中带刺：指话中包含着讥笑和讽刺

借古讽今：借评论古代的人和事来影射讽刺现实

败军之将：打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。

补阙灯檠：借评论古代的人和事来影射讽刺现实

吹大法螺：法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。

等因奉此：比喻例行公事，官样文章。也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。

贵人多忘事：高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。

滑天下之大稽：强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。

荆人涉澭：荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。

金口玉言：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。

冷嘲热讽：用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。

溜之乎也：溜走（讽刺的、风趣的说法）。

沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

袍笏登场：原指官员打扮，上场演戏。现比喻新官上任（含有讽刺之意）。

旁敲侧击：比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。

窃钩者诛，窃国者侯：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

钦差大臣：过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。

乞儿乘车：讽刺官职提升得快的话。

三旨相公：用来讽刺庸禄低能的大官。

三寸鸟，七寸嘴：比喻能说会道（多用于讽刺）。

一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

之乎者也：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

主文谲谏：主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。

正人君子：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。

拜赐之师：用以讽刺为复仇而又失败的`出兵。

大人先生：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。

夹枪带棒：指言语中暗藏讽刺。

仁人君子：仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。

伤言扎语：方言。谓说讽刺话。

太平无象：谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰

俨乎其然：十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。

以宫笑角：宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。

援古刺今：引述故事古义以讽刺今事。

者也之乎：者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

郑人实履：郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。

话里带刺：〖解释〗指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。

前不见古人，后不见来者：〖解释〗指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。

身在江湖，心悬魏阙：〖解释〗魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

一人飞升，仙及鸡犬：〖解释〗用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。

八抬大轿：八个人抬的娶亲大花轿，旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶是其主要内容。现在多用来指请的态度诚恳，仪式隆重；摆架子。多含讽刺意味。