1、我当然是不一样的，我不会矜持，不会撒娇，不会蛮横，因为我知道哪天自己要是庸俗了，就一无所有了。

2、不疯魔不成活。

3、人必须有所执，方能有所成。

4、知道穷人可悲在哪里吗？是一辈子打拼一些别人一出生就有了还不乐意珍惜的东西。

5、于小事得道，于小人成佛。

6、但他娘用一辈子教懂了他一件事，在乎自己的人，需要还回去加倍的好。

7、一个人将来是否能有煊天赫地的位置，取决于城府，取决于手腕，取决于视野，还得信一点命数。

8、不义而富且贵，于我如浮云。

9、女人要是能共患难往往可以共富贵，但男人不一样，也许在穷的时候，两个人能分最后一块钱一个馒头，可有钱了，就不肯分一百万，一千万，一个亿，是个亿。

10、对于这个旅行袋中始终放着一本《双城记》和一本《权力意志》的女人来说，一见钟情啊，缘分啊，这些玩意都是可以忽略不计的小东西，癞蛤蟆都眼巴巴等着不计较外貌的天鹅降落，可哪里知道到了这个境界的天鹅基本上都对所有蛤蟆甚至是天鹅不感兴趣了。

11、谁用谁的流年，乱了浮生。

12、一个人是不是井底之蛙，自己说了不算。假如有一天你饱览井底甚至是井上风光真不是井底之蛙了，心存一点谦恭，总不是坏事。

13、身骑白马万人中，左牵黄，右擎苍。一心只想，王宝钏。

14、总之别把简单问题复杂化，聪明孩子就要做减法，大智慧的孩子甚至会做除法。

15、一个人是不是井底之蛙，自己说了不算。假如有一天你能饱览井底甚至是井上的风光，真不是井底之蛙了，心存一点谦恭，总不是坏事。

16、对的自己，对自己负责，才能对得起别人，自己在乎的人。

17、要像一头不知疲倦的狼，肚里咽着肉，嘴里叼着肉，还要弓着腰，咬着牙去搏杀。

18、退一步如果不能海阔天空，那就多退几步；忍一时如果不能风平浪静，那就再忍几分。

19、男人没钱，没女人，没枪杆子，都是小事，但没了尊严，路边的狗都不会拿正眼看你。

20、我读书却不用心，是至今最大的运气，我能在个个不同圈子上脱颖而出，是因为很多有才华的男人在男孩时代就被书本钉死。

21、活着看到敌人一个个倒下，这就是人生最大的乐趣。

22、三十多年坎坷跌宕最终付与一腔平静，也许这就是所谓的底蕴。

23、耿直其实很多时候也是一种变相的圆融，成本低，收益却也不低，是聪明人才知道的诀窍。

24、年少时再以为刻骨铭心一生一世地感情。也会一点一点销蚀。虽然伤疤可能存在一辈子。但绝对不会如起初那般心疼一辈子。

25、再渺小再任人践踏的小人物，内心也许都有一丁点儿不足为外人道的自尊。

26、衣衫如雪归中原，破天荒，射天狼。放下西凉，不去管……

27、这个世界没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨，更没有无缘无故地付出。

28、风马牛，相及与不相及，一字只差，点睛成凤。

29、这个世界，能救自己的，能成就自己的，也只有自己，救别人无法胜造七级浮屠，杀几个挡在路上的，也绝不下十八层地狱。

30、一个男人能解决事情的手段无非是相对高级的钱权和最简单的拳头，除非井水不犯河水大家相安无事，否则就都会陷入零和博弈的唯一性境地，不是你死我是我挂，所以把苗头强行扼杀在摇篮才是王道。

31、你的，我的，他的，她的，大多数的人生，哪能都只若初见。

32、等你以后混进圈子。就知道官大官小，钱多钱少。未必是最紧要的'，最关键地是必须能一锤定音，否则拉皮推诿，尽是扯淡。

33、小事随意，但大事不求他。

34、从这个世界走到那个世界，需要几代人的攀爬挣扎？

35、人在江湖飘，狐朋狗友再多也是寂寞，兄弟只有几枚哥们只有几个也销魂啊。

36、好的女孩，在她最璀璨的青春里为一个男人绽放的时候，那个男人不管如何冷漠自私，都应该多付出一点耐心。

37、人生不过长百年，问君能否陪我大醉三万六千场，换来世，饶床弄青梅。

38、若无缘，六道之间三千大千世界，百万菩提众生，为何与我笑颜独展，惟独与汝相见？若有缘，待到灯花百结之后，三尺之雪，一夜白发，至此无语，却只有灰烬，没有复燃？

39、当一件事情需要通过辩论或者争吵来让对方屈服时，这不代表对方的不可理喻，而是自己的无能。

40、骄傲和矜持，是阴差阳错的温床。

41、原来世上有种幸福，可以让人哭到心痛。

42、男人的脊梁，可以压弯，但不会折断。

43、我心中有猛虎，细嗅蔷薇。

44、做一件事情要是走火入魔了就成功了一半。

45、些东西来得越姗姗来迟。也许越不会犹抱琵琶半遮面。

46、要想眼睛看得远，就得多看书，多看*者的为人处事，多钻圈子，肚量胸襟这东西，我这种打拼了几十年的老骨头就知道，确实得大一点，否则自己能把自己憋死。

47、睁着双眼，不等于正视现实。

48、人的一生只有一个终点，却有很多个起点，从娘胎出生起是第一个大起点，这个谁都无法更改，然而很多孩子把高中升大学提前看作人生的终点，这都是一种不负责任，18岁以后你得学会开始对自己负责，我记得有这么一句话：就是被人踩得像一滩烂泥，也要捏出狗尾巴花来。

49、看窗外庭前花开花落。漫随海角天边云卷云舒。一切随缘。

50、能帮到的 ，我尽十分力去帮；帮不到的，我尽十二分去努力。

51、枭雄虎人大多出自屠狗辈。

52、世途渺于鸟道，人情浮比鱼蛮。

53、他不想给女人第三次机会，第一次情有可原，第二次勉强当做自作聪明，第三次就真是自作孽不可活了。

54、世界有一半在嘲笑另一半，其实全世界都是傻瓜。

55、30年众生马牛，60年诸佛龙象。

56、其实机遇这东西，就是机会和风险的共合体。

57、女人跟感情的关系就像是猫和老鼠，年轻女孩对待感情就像一只出道没多久的小猫，一见到某只老鼠总以为过了这村就没了那店，恨不得一口把它吞进肚子珍藏一辈子，抓丢了就哭得撕心裂肺，逮牢了又患得患失。

58、人生不能如初见。再见。

59、隼选择比鹰更广阔的天空翱翔，也注定会更孤单。

60、看破浮生过半，心情半佛半神仙。

61、羽虫三百有六十，神俊最数海东青。

62、人生不过百年大醉三万六千场。

63、有个疯癫老头子说过，穷人的穷不是笨，是命。

64、哪家没本难念的经，老想着自己凄惨，没用的，眼光还得朝前看。

65、这世界上根本就没养娘狗的桃花源爱情，一旦接触柴米油盐，就跟被咬了一口的苹果放在空气中，会腐烂的。

66、死了的，埋了的，活着的，都在看。

67、朋友，女人，哪怕是称兄弟的朋友，是躺在一张床上的女人，都倒在一个钱上。

68、爷爷总说，人在做天在看，不是老天爷不长眼，是老天爷也有打盹瞌睡的时候。

69、姜子房想说的是，这个社会好心人未必有好报，但有心人，肯夹着尾巴像一条狗做事地有心人，八成是能上位的。

70、土地下埋有尸骨，还葬有野心。

71、生活多得是平淡无奇的擦肩而过，偶尔激起几个水花便已是天大的缘分。

72、浮生，有第一步，就会有第二第三步，总有一天你可以莫道于前无知己。

73、这是最好的时代，这也是最坏的时代。

74、一个男人，尤其是一个还没到中年的年轻男性，没有点恣意*的杀伐锐气，总归是一种遗憾。

75、社会很实际。现实很残忍。兄弟不靠谱。女人很势利。

76、穷山恶水出刁民。

77、心不为利衰毁誉称讥苦乐所摧破，是为八风不动 。

78、得之我幸，失之我命。

79、这还算幸运的，每个穷人起初大多都是两眼抹黑，像你一样，看不到明天是好是坏。也不清楚今天做的一切是否有实际意义，满世界飘荡着钞票的气味，成功人士在灿烂微笑，文人骚客在无病呻吟，当官的在高呼反腐倡廉地时候挥金如土，这都与你无关，又戚戚相关，于是有人怒了，有人哭了。还有人疯了，最多的是还有人麻木了。

80、女人聪明了，男人就要费神。

81、一直渴望能有满身王霸之气的一天，却不知道他早就走上了国士无双的路上，一路奔跑，一骑绝尘。

82、道髓和佛谛一般，无用功处，只是平常无事。屙屎送尿着衣吃饭，困来即卧，于小事得道，于小人成佛。

83、我爷爷说过一句话，人在做，天未必再看，但躺在地底下的先人一定在看。

84、很多道理，越是亲近的人苦口婆心，效果不大，反而是敌人和不相干的人，偶尔发语，才出奇的振聋发聩！

85、在大多数男生的高中生涯里，谁不希望自己有一个青春飞扬的女孩，为自己独自绽放笑颜，而女生心目中，也在希望有个男孩鹤立鸡群着向自己走来。

86、男人可以无名小卒，不必飞黄腾达，但一定要吃苦耐劳。

87、任他支离狂悖，任他颠倒颇僻，我自八风不动，我自心如磐石。

88、苦到找不到人苦的时候，才是最苦的。

89、穷人最悲哀的是一辈子打拼一些别人一出生就有了还不乐意珍惜的东西。最可气地是等到自己终于杀出一条血路，拿到手了财富，权势，女人。却发现这些东西都带不进棺材，也不想带进去，因为那些最后想抓在手心的东西，早就典当给生活，贱卖给世故了。这还算幸运的，每个穷人起初大多都是两眼抹黑，像你一样，看不到明天是好是坏。

90、一个上升的态势，比什么都重要。

91、此生若能得幸福安稳，谁又愿颠沛流离。

92、不是每一只在底层拼搏的蝼蚁都注定碌碌无为，运气好的，给它们一个支点，兴许就能撬起搬动大象的杠杆。

93、一个人如果没办法30秒内扔掉一切可有可无的东西就注定会被生活抛弃。

94、是个爷们，就不应该拒绝人生赌桌上的每一次赌博。

95、很多苦，苦到说不出口，才最伤人。

96、你还年轻，犯错误不用怕，只要耐得住寂寞，我相信没有谁是注定一辈子低眉顺眼的。

97、陈二狗不会浪费每一颗他碗里的饭粒，更不会浪费任何一个到手的大机会。

98、滴水穿石心如铁，我自岿然不动，心如磐石。

99、从黄土地和小村子闯进大城市的农村孩子，做狗的，他们子孙还是做狗，做狼的，才有机会给后代富贵荣华。

100、任他支离狂悖，任他颠倒颇僻，我自八风不动。我自心如磐石。

101、青春这奢侈玩意，要么小心珍惜，要么使劲儿挥霍，平平淡淡的，老了连回忆的东西都没，太可怜太苍凉。

102、这座古老地城市沉淀过太过大悲怆和大凄凉，精通历史的他觉得自己的人生算不得大悲大哀，根本不值一提。所以他从来不去怨天尤人，只觉得能安静守护一个相依为命的亲人，付出多一点，造孽多一点，流血流汗多一点，也是值得的。

103、人心最苦处，最是拖泥带水！

1、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

2、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。

3、故计国事者，则当审量权;说人主，则当审揣情，避所短，从所长。

4、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

5、情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。

6、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼;忤于此，反于彼。其术也。

7、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

8、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

9、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

10、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

11、近而不可见者，不察其辞也;远而可知者，反往以验来也。

12、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。

13、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

14、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢。

15、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。

16、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。

17、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。

18、捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

19、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。

20、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

21、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

22、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

23、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。

24、捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。

25、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。

26、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。

27、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。

28、世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。

29、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。

30、圣人谋之于阴，故曰“神”;成之于阳，故曰“明”。

31、人之有好也，学而顺之;人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。

32、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

33、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

34、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。

35、为强者，积于弱也;为直者，积于曲;有余者，积于不足也。

36、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。

37、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。

38、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?

39、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。

40、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

41、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。

42、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。

43、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称;揣情不审，不知隐匿变化之动静。

44、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

45、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。

46、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之;此飞钳之缀也。

47、知之始已，自知而后知人也。

48、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”故圣人立事，以此先知而揵万物。

49、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

50、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。

——《史记·周本纪》

【翻译】

周幽王有一个叫褒姒的妾，非常宠爱。这个褒姒有一个特点，就是不爱笑，大概就算是个"冷美人"吧。为了让褒姒笑一下，周幽王使尽了招数，什么法子都试验过了，就是不灵。

周幽王与周围其他诸侯国有约，一旦朝廷受到侵犯，白天以狼烟为号、晚上看不见狼烟就举火把，大概如果赶上下雨天就擂鼓，周围的诸侯见到或听到信号后必须马上来援救。有一次情报有误，守城的士兵以为有敌进犯，马上如约点起狼烟求救，各地诸侯纷纷赶到城下救援。可是进犯的军队买有来，空紧张了一场。谁知看到这个场景，冷美人褒姒突然笑了，笑得那样开心、那样前仰后合。周幽王很觉意外--原来美人儿喜欢这一口儿!于是幽王有事没事地就点起狼烟，把各路诸侯诳来，为的是看褒姒一笑。几次过来，各路诸侯再也不相信原定的狼烟、火把，说什么也不来了。

【释义】

这是一个有关诚信的古老的故事，连同"狼来了"一起，都是教育小孩子，说瞎话产生的后果是很严重的。其实这则典故所说的，还表现出对不讲诚而信违约的惩罚后果。

周幽王与可以承担救援的诸侯之间一定存在一种约定，当周天子受到军事威胁的时候，以点燃烽火的方式通知约定的另一方;而约定的另一方也有见信号即刻驰援的义务和责任。周幽王有一次大概是情报不准或是其他的某种原因，以为有军队来袭，所以如约向诸侯发出狼烟的信号，各路诸侯来到之后发现进犯之兵没有来--这在军事行动中也是常见的'事情。履约的各路诸侯也没有因此而对周天子所施放的信号产生不信任感。可是当周幽王偶然发现这种误会可以博得冷美人一笑，于是他就不断在没有遭到军事侵犯的前提下点燃烽火，这种非出于军事需要的行为，违反了他与诸侯之间的约定。其严重的后果是导致了约定的另一方各路诸侯也就因此而终止约定的继续履行，真的有事儿谁也不管了。这是一则很古老的由于违约带来的悲剧，对于我们现代生活仍具有警戒意义。

我们在日常生活交往中，诚信的缺失往往是最不能容忍的事情，最常见的就是不履行曾经的承诺、爽约等这些对双方约定的漠视行为。比如不按约定时间赴约(包括早于约定时间也是违约的一种)。任何违约都会对双方有所伤害，但是对被动一方的伤害只是暂时的、一时一事的;而对主动者的伤害则有可能是致命的，因为任何一个人的朋友资源都是有限的，伤害了一个人极有可能会使周围一批人产生信任危机，用不了"长此以往"那么长的时间，就再也没有可以共事的朋友了。于是，不讲诚信的人最后必定沦落成为"无冕皇帝"--孤家寡人拉倒。