·修行语录一

如果我们对自己真正诚实的话，就会承认自己最基本的感觉并非神圣，而是不安全。

2.「自我」永远都无法确定它自己的存在，天生就缺乏安全感，永远都害怕失去它的本身、领域、所有物和关係，这一切在巩固它「存在」的信仰上都是必须的。

3.鼓动强烈的情绪是「自我」的另一种伎俩，我们用这种方法让自己感到很真实，在那一段时间中，我们暂时逃避了根本不安全感的内在焦虑。

4.这一切烦恼的火焰——爱、恨、嫉妒等，都和真爱相反，而且只是「自我」对安全和真实身分的追寻。这些烦恼是「我执」的一部分，我执就是执着有个真实存在的自我。

5.我们太执着于「自我」是真实的这种观念，所以抗拒去发现它只是个幻觉;相反地，却努力捕捉一切幻觉所生的形相，甚至包括了让人非常痛苦的幻相。

6.「自我」专心致志地修持着自己的需要、欲望及期待，只有当你不在被这个榨取所有时间、精力和注意力，而且无休止地试图满足自己，却永不满足的「自我」所奴役的时候，真正的爱才有可能。

7.「无我」并不代表自我不存在。「无我」表示自我并不是按照我们认定的方式存在着——了解这点并牢记在心是非常重要的，否则，我们就会陷入「自我一直存在，直到成佛，自我才不存在」的想法中。

8.对佛教的一个常见的错误观念，便是认为佛教的目标就是除掉自我，然而佛教真正教导的是：我们没有什么需要除掉的——根本无所谓存在或不存在，有的只是我们认为自我存在的幻觉，我们相信并紧抓着这种幻觉，以为它是真的。

9.二元对立表示我们只见到事物的一面，也就是我们这一面。我们习惯性地改编实相，以便能看到自我的版本。由于自他分别以及拚命地执着「自我」，我们除了自己的见解外，什么也看不见。

·修行语录二

二元对立使我们和其他的人、事、物分开，严重限制了生活中的可能性，因为没有其他的想法或建议可以不经改编地进入我们心中。

2.这种和万物分离的感觉，常被解释成孤独和无聊，结果我们不断去找寻和执着一些能娱乐自己、捕捉我们注意力的东西，来忘记孤立的感觉。

3.为了补偿不可能得到真正的快乐，我们製造了成见所形成的替代性虚假的实相和激烈情绪，藉以安慰自己，让自己全神贯注——把生活变成夸张的连续剧，而自己则是主角，很愚痴地幻想着痛苦的来源会带来快乐。

4.自我害我们变得渺小、量狭、卑鄙和所有自己不想成为的样子，它使我们认为，由于什么人、什么事定义了我们，我们就只能当那样的人，不能再超越了;或者我们只能成为这样，永远不能成为那样。

5.自我把我们诠释为有限的众生，影响我们，我们大部分的人对自己的神圣性与无限性都毫无所知。知道自我是不稳定、没有本质、它本身就是痛苦，是了解四圣谛中第一圣谛的第一步。

6.四圣谛的意思不是像许多人所想的：「生命是痛苦」，四圣谛是说：「知道痛苦」。

7.第三圣谛是灭谛，即痛苦的止息。灭谛并不是说我们具有天生的痛苦，然后用一些方法或依法修行，使这痛苦停止。第三圣谛是：我们的痛苦并非真实存在。

8.自我基本上就不稳定，再加上渴望证明自己真实存在，因此它一直都不自在，渴望有什么能让它稳定、让它感到真实——这当然不可能。

9.由于这种热望和对存在的坚持，我们就陷入无可逃避的生、老、病、死等痛苦的迴圈之中。除此之外，出生就必然会遭遇债主的纠缠、税单、不良的食物、不孝顺不知感恩的子女，乃至于关车门时夹到手等，这就是「苦苦」。

修行语录三

1.第三种痛苦是「坏苦」——变易之苦。由于我们为自己创造的这整个状况天生就不稳定，因此即使我们真的找到一点快乐，也不会永远持续下去，甚至会带来更多的痛苦。

2.快乐的原因会消失掉，要不就是快乐会改变，或者我们会改变——无论是哪种情况，快乐都很短暂。恶行引发这一切痛苦，启动了纠缠我们的业力链反应。

3.所谓「恶行」，就是基本目的在于捕捉实存的任何行为。这种行为加强二元对立，使我们离开自性愈来愈远，造成更多的痛苦，所以是恶行。这与传统上所说的道德没有什么关係。

4.业是「自我」的能量与行动。任何期望得到某种结果所启动的行为，也就是任何因贪、瞋、痴所造成的行为，都会产生业。刚开始，「自我」执着自己的存在，投射出自己和他人，然后有了互动而创造了业。

5.由自己和他人互动中流出的业力，稳定了原先二元对立的幻觉，更加入了「自我」在其中表演的各种贪、瞋、痴的电影，电影中交织了复杂的情节、插曲、发展等，足以使「自我」陷在里面。

6.在这个时候，业开始创造出「自我」，「自我」也创造出业力，这种周而复始、反覆滋养它本身，而让自己一直受苦的现象，就叫做「轮迴」。

7.如果没有一个需要去关心的「自我」，你就能自由地把自己贡献给他人。你一旦开始了解自我只是个幻觉，就有机会对每一个人生起慈悲和菩提心。

8.很自然的，刚开始这些修持会有些自私的原因：可能因为你相信这样做能了解空性;或者因为减少以「自我」为中心能减低孤独感;甚至于既然在实相中自他并无差别，只要别人受苦，你也得受苦——只要修行一旦达到了「无我」的目的，怎么还会有自私呢?

9.现在我们修的是造作的慈悲，造作的菩提心，对于「无我」也只是一点理性的了解，当真正了悟「自我」是幻觉的时候，绝对的慈悲，菩提心才会同时生起。

·修行语录四

1.在我们目前的修行阶段，几乎要造作一切事物——包括出离心、虔诚心，信任与专注。造作这些是一种善巧方便，一方面可以对治我们的习性，一方面可以唤起或吸引真实的东西，就像猎人用模型鸭勾引真鸭一样。

2.你或许无意识地觉得修行没什么用，不如「真实生活」那么重要，如果真有这种想法，你就需要观察真实生活的缺陷与过患：想想过去种种不可避免的悲伤，在将来会再次出现;想想你所依赖的、认为理所当然的一切，在剎那间就可能消失。看到生活中的这些层面后，你应该对于平常浪费珍贵生命的生活方式生起坚定的厌离心。

3.在普通社会中，几乎每个人都希望当好人，也喜欢仁慈、体谅、开明等美德，但这些我们很少能做到;即使我们比较喜欢当坏人，也无法随心所欲地坏下去——因为我们未受训练的心无法加以控制，使我们无法完全培养出自己希望的品性。

4.未受训练的心，就像要弄直狗的卷尾巴一样，不论你花多大力气把它拉直、拉向下，只要你一放手，它立刻又卷回去了。

5.修心的过程就像这样：你下定决心不再当自己欲望的奴隶，但是当遇到什么吸引你的东西时，你的心立刻高估那样东西，把它当成最可爱的东西，授与它足够力量来俘虏你。

6 .修「止」的主要目的，是让你能够自在地创造身心，使你不再成为习性的牺牲品。

7.「自我」非常聪明，它能在你不知不觉的情况下，操纵那些本来要用来对付它的力量而将它们转为己用。它用来保护自己的战术之一，就是假装在驱除自己。例如，当某人真正决心要修行成佛的时候，他就会开始认为自己已经脱离一切执着了。

8.「自我」可以使这样的人几乎在做任何事情的时候，他都真心地相信，这样做是为了佛法和众生的利益。

9.第一个自私的行为会导致第二个，一直孳生下去，直到他回到起点，完全迷失在轮迴之中，却留下一个更强、更狡猾的「自我」需要调伏。

接受挑战后，要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，不必祈求上天赐予你勇气，放松可以产生迎接挑战的勇气。

2、一生的缩影

塑造自我的关键是甘做小事，但必须即刻就做。塑造自我不能一蹴而就，而是一个循序渐进的过程。这儿做一点，那儿改一下，将使你的一天(也就是你的一生)有滋有味。今天是你整个生命的一个小原子，是你一生的缩影。

3、离开舒适区

不断寻求挑战激励自己。提防自己，不要躺倒在舒适区。舒适区只是避风港，不是安乐窝。它只是你心中准备迎接下次挑战之前刻意放松自己和恢复元气的地方

4、把握好情绪

人开心的时候，体内就会发生奇妙的变化，从而获得阵阵新的动力和力量。

但是，不要总想在自身之外寻开心。令你开心的事不在别处，就在你身上。因此，找出自身的情绪高涨期用来不断激励自己。

5、调高目标

许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主要目标不能激发你的想象力，目标的实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是，确立一个既宏伟又具体的远大目标。

6、加强紧迫感

20世纪作者Anais Nin(阿耐斯)曾写道："沉溺生活的人没有死的恐惧"。自以为长命百岁无益于你享受人生。然而，大多数人对此视而不见，假装自己的生命会绵延无绝。惟有心血来潮的那天，我们才会筹划大事业，将我们的目标和梦想寄托在enis Waitley(丹尼斯)称之为“虚幻岛”的汪洋大海之中。其实，直面死亡未必要等到生命耗尽时的临终一刻。事实上，如果能逼真地想象我们的弥留之际，会物极必反产生一种再生的感觉，这是塑造自我的第一步。

7、做好调整计划

实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落。但你可以安排自己的休整点。事先看看你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排出一大段时间让自己隐退一下，即使是离开自己爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。

8、直面困难

每一个解决方案都是针对一个问题的。二者缺一不可。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛。如果把困难看作对自己的诅咒，就很难在生活中找到动力。如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。

9、撇开朋友

对于那些不支持你目标的“朋友”，要敬而远之。你所交往的人会改变你的生活。与愤世嫉俗的人为伍，他们就会拉你沉沦。结交那些希望你快乐和成功的人，你就在追求快乐和成功的路上迈出最重要的一步。对生活的热情具有感染力。因此同乐观的人为伴能让我们看到更多的人生希望。

10、迎接恐惧

世上最秘而不宣的秘密是，战胜恐惧后迎来的是某种安全有益的东西。哪怕克服的是小小的恐惧，也会增强你对创造自己生活能力的信心。如果一味想避开恐惧，它们会象疯狗一样对我们穷追不舍。此时，最可怕的莫过于双眼一闭假装它们不存在。

11、首先要感觉好

多数人认为，一旦达到某个目标，人们就会感到身心舒畅。但问题是你可能永远达不到目标。把快乐建立在还不曾拥有的事情上，无异于剥夺自己创造快乐的权力。记住，快乐是天赋权利。首先就要有良好的感觉，让它使自己在塑造自我的整个旅途中充满快乐，而不要再等到成功的最后一刻才去感受属于自己的欢乐。

12、立足现在

锻炼自己即刻行动的能力。充分利用对现时的认知力。不要沉浸在过去，也不要耽溺于未来，要着眼于今天。当然要有梦想、筹划和制订创造目标的时间。不过，这一切就绪后，一定要学会脚踏实地、注重眼前的行动。要把整个生命凝聚在此时此刻。

13、敢于犯错

有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静等灵感的降临。你可不要这样。如果有些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。

14、不要害怕拒绝

不要消极接受别人的拒绝，而要积极面对。你的要求却落空时，把这种拒绝当作一个问题：“自己能不能更多一点创意呢?”不要听见不字就打退堂鼓。应该让这种拒绝激励你更大的创造力。

15、加强排练

先“排演”一场比你要面对的还要复杂的战斗。如果手上有棘手活而自己又犹豫不决，不妨挑件更难的事先做。生活挑战你的事情，你定可以用来挑战自己。这样，你就可以自己开辟一条成功之路。成功的真谛是：对自己越苛刻，生活对你越宽容;对自己越宽容，生活对你越苛刻。

16、敢于竞争

竞争给了我们宝贵的经验，无论你多么出色，总会人外有人。所以你需要学会谦虚。努力胜过别人，能使自己更深地认识自己;努力胜过别人，便在生活中加入了竞争“游戏”。不管在哪里，都要参与竞争，而且总要满怀快乐的心情。要明白最终超越别人远没有超越自己更重要。

17、精工细笔

创造自我，如绘巨幅画一样，不要怕精工细笔。如果把自己当作一幅正在描绘中杰作，你就会乐于从细微处做改变。一件小事做得与众不同，也会令你兴奋不已。总之，无论你有多么小的变化，点点都于你很重要。

18、内省

大多数人通过别人对自己的印象和看法来看自己。获得别人对自己的反映很不错，尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的危险。因此，只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人生的棋局该由自己来摆。不要从别人身上找寻自己，应该经常自省并塑造自我。

19、走向危机

危机能激发我们竭尽全力。无视这种现象，我们往往会愚蠢地创造一种追求舒适的生活，努力设计各种越来越轻松的生活方式，使自己生活得风平浪静。当然，我们不必坐等危机或悲剧的到来，从内心挑战自我是我们生命力量的源泉。圣女贞德(Joan of Arc)说过：“所有战斗的胜负首先在自我的心里见分晓。”

20、重视今天

大多数人希望自己的生活富有意义。但是生活不在未来。我们越是认为自己有充分的时间去做自己想做的事，就越会在这种沉醉中让人生中的绝妙机会悄然流逝。只有重视今天，自我激励的力量才能

1、人生不需后悔，但总结必不可少。

人生没有后悔药，也没有重来一次这种说法，所以人不必为自己过去所犯的一些错误耿耿于怀。错误往往在经历后才得知，所以，总结必不可少。总结，不是为了让自己沉迷于过去所犯错误的痛苦之中，而是为了将来更好的避免犯下相同的错误。

2、生命注定只有一个结果，活好今天才是最重要的。

“人生的意义？”这样宽阔的问题有数不清的答案，不必为了这样飘忽不定的答案去浪费自己大把的时间。过去的，已经过去；未来的，还没有来到，活好今天才是最重要的。要记住，无论过程怎么样，结局是一定的，那就是死亡。

3、要宽容别人，同时更要宽容自己。

宽容别人，或许不一定能够迎来更多的理解与支持；但宽容自己，至少可以让自己活得轻松一些。

4、坚持！那怕到最后知道自己一直所坚持的是错误的。

每一个人都是哲学家，每一个人都是生活的学者，但我们更应该清醒的知道，每一个人都有自己人生不同的道路，人与人的经历可能有相似，但绝对没有相同！这一路上，你可以借鉴经验，但不要刻意模仿。

5、每一个成功男人背后都有一个伟大的女人。

暂且不论每一个成功男人背后到底是有一个伟大的、好的女人，还是狠心的、坏的女人，但一定的是，每一个成功男人背后都不可能有一群女人。也就是说：好男儿不能沉迷于太多的儿女私情，花丛中飞出来的不一定是蜜蜂，很有可能只是只苍蝇。因此，更不用羡慕某某帅哥春风得意，再过几年你看他那样……

6、成功，不一定是指金钱。

对于一个艺术家来说，造诣上的突破就是他的成功；对于一个科学家来说，技术上的突破可能比巨额的奖金更加另人兴奋；对于组成社会的千千万万的家庭来说，同甘共苦的温馨岁月或许更令人回味无穷。当然，物质基础是决定一切的重要条件，但也不是非要去做一个拜金主义者。

7、残缺或许就是一种美。

痛并快乐着生活是完美的生活，不留下苦涩的眼泪，又何来笑容的甜蜜？学会体会生命之中的种种残缺，就是学会生活。

8、快乐并不是发明的，而是靠发现的。

人的欲望是永无止境的，如果永远不停的去追求快乐，就会发现距离目标越来越远，自己越来越难被满足，也越来越不快乐。倒不如停下来，倒杯咖啡去悠闲的寻找生活之中那些小小的乐子。同理印证“知足者常乐”。

9、性格可能不会改变，但习惯是可以培养的。

性格这东西有些奇怪，你可以掩饰它，但却很难改变它。习惯是可以培养的，关键就看你愿不愿意了。当你的一些习惯已经影响到你的人生的时候，你应该去考虑如何改变它了。

10、把握自己如同驯服猛兽。

阿鹏兄弟最近常常挂在嘴边的一句话：“生活，不是你玩弄了它，就是它玩弄了你”，其实，生活并没有玩弄过谁，玩弄自己的就是自己本身，而真正能帮你的，只有你自己。所以，对于自己的一些陋习，要学会去驯服它，避免日积月累以后后悔不已。

11、人能欺骗的往往只有自己。

生命之中，每一个人都是主角，又同时担任着别人的'配角。因此，你的欺骗可能会伤害到别人，或者给你带来某种短暂的好处，但到头来你会发现，人能欺骗的，往往只有自己而已。

12、如果别人非要把你当作一个角色的话，那就挺直腰板做个狠角色吧！

生活、工作之中，往往会存在一些对你有意见的人，很多时候你自己也不明白是怎么样就树起的敌，但当好人做不成，别人非要把你当作一个角色的时候，那就干脆做个厕所里的石头，让自己又臭又硬也不失为一种活法。

13、学会去赞美别人。

我每每遇到我的女性朋友的时候，我基本上都会说上一句：“最近你又苗条了许多”，其实，或许这是一句假话的话，那么，这样的假话能够给我的朋友带来几秒钟的快乐的话，又何乐而不为？人生，就是赞美一下别人，偶尔也听听别人的赞美。

14、今天，你关注父母了吗？

世间可能永远不会害你的，只有你的父母。这话说的虽然夸张，但却也真实。儿时总是没来得及懂得那么多道理，壮年时，却又忙碌于追逐各种名与利，其实，父母往往所需要的并不是回报，而是一点关注。

15、与爱人相处时要记住少一些要求，多一些行动。

有一句话说的相当精辟：“哪一段感情没有绚丽的相遇和艰难的守候？”争吵的时候，我们通常所说的都是：“你应该怎么样！”而没有想过，原先相爱时爱人所对自己所做的一切，都不是应该的，仅仅是因为爱。爱人之间出了问题，我们更应该多从自己身上找找原因，尽管这样很难。

16、生命之中没有什么是属于你的。

人生下来的目的可能就是为了争取到更多属于自己的东西，但到头来，你会发现，生命之中就没有一件东西是真正属于你的，有时也包括你自己。

17、人生条条框框太多，能做到的尽量去做到，做不到的不必强求自己，开心很重要！