1. 唯有我们抓住生活的真实，才能填补笔记的空白，若任令生活流逝，笔记就永远空白了。——《情深，万象皆深》

2. 教堂与坟墓都有十字架;而且，许多教堂都盖在坟墓旁边;照耀着教堂的月光，也同样照在坟墓上。这个世界如实地显露着平等，没有分别的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。——《教堂与坟墓》

3. 我的生命不可以被保证，即使是我的父亲也不行。

4. 不知道为什么，我老是惦记着老人和他的喇叭，分手以后我再也没有见过他。每次在凌晨的夜里步行，老人的脸与泪便毫不留情地占据我。最坏的是，我醉酒的时候，总要唱起：“我们隔着迢遥的山河，去看望祖国的土地，你用你的足迹，我用我游子的乡愁，你对我说，古老的中国没有乡愁，乡愁是给没有家的人。”然后我知道，可能这一生再也看不到老人了。但是他被卡车载走以后的一段历史却成为我生命的刺青，一针一针地刺出我的学珠来。他的生命是伸缩喇叭凹凹扭扭的最后一个长音。在冬夜寒凉的街心，我遇见一位喇叭手，春天来了，他还是站在那个寒冷的街心，孤零零地站着，没有形状，却充塞了整条街。——《月光下的喇叭手》

5. 人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索追寻触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行。

6. 爱的开始是一个眼神，爱的最后是无限的苍穹。

7. 许多地方没有功德水，那是因为当地的人没有功德了。一个地方的水开始污染，表示人心已先污染了。——《不争，是一种慈悲》

8. 死去容易，死的自甘难。活人且作死了难。

9. 在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。——《在云上》

10. 不雨花自落，无风絮自飞。

11. 没有人能束缚我们，除了我们自己。

12. 有时候在月明星稀的夜里，我也会不知不觉的吟颂起白光的《今夕何夕》，这时候我就会想，我们不要畏怯生命的感怀生命是忧伤，乃至生命里忘不了的悲情，那就像晴空里有云，早晨有飞舞的晨曦，黄昏有辉煌的晚霞，都不能改变太空蔚蓝是本色，有时反而增加了蓝天的绚丽。

13. 特别相知的朋友往往远在天际。

14. 我不只要学习做白磁盘衬托人间事务的美好颜色，我更要学习做宝瓶，即使空无一物，也能在虚空流动香气，并释放出内在的音乐，我要在人群中有独处的心，在独处有人群的爱，我要云在清天水在瓶，那样的自由自在，并保有永久的清明。

15. 在偶然与必然之间，生命是这样令人叹息!如果，蝙蝠的眼睛像飞蛾那么亮，而飞蛾的习性像蝙蝠那样小心，该有多好呢!

16. 每一朵落花，都香过、美过，与蜂蝶相会过!天地有大美，是万古文人以情写美;宇宙有宏境，是千秋骚客以情拓境，笔落诗成，怎一个“情”字了得?

17. 第一流人物是在污浊滔滔的人间，也能找到清欢的人物!

18. 煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。——《温一壶月光下酒》

19. 一个人的质量其实是与梅香相似，是无形的，是一种气息，我们如果光是赏花的外形，就很难知道梅花有极淡的清香;我们如果不能细心的体贴，也难以品味到一个人隐在外表内部人格的香气。——《心美，一切皆美》

20. 一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。——《平常茶非常道》

21. 不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼厨艺可独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。——《桃花心木》

22. 凡是心灵具足的人，都是善于沉默的。

23. 心扉的突然洞开，是来自与从容，来自于有情。——《家家有明月清风》

24. 没有深陷于生命的痛苦的人，无法了解解脱的重要。 没有深陷于欲望的捆绑的人，不能体会自在的可贵。 没有体会过悲伤地困局的人，不会知道慈悲的必要。没有在长夜漫漫中啼哭过的人，也难以在黎明有最灿烂的微笑!

25. 种兰不种艾，兰生艾也生。

26. 有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。——《温一壶月光下酒》

27. 当我看见了世界的转动，抬起头来，看一朵精美纯白的云朵，以一伸温和优雅的姿势缓缓飘过，这时我知道了，能没有狂性地生活着，真是幸福的事。——《如意珠》

28. 谁见过人蓄养凤凰呢?谁能束缚月光呢?一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。

29. 若有八万四千人认识我，知道我的名姓，也只是看见了一个的面具。因为真实的我，永在改变中。

30. 你非草木，怎么知道草木是无心的呢?你说人有心，人的心又在哪里呢?

1. 我们是寄居于时间大海洋边的寄居蟹，踽踽终日，不断寻找着更大、更合适的壳，直到有一天，我们无力再走了，把壳还给世界。一开始就没有壳，到最后也归于空无，这是生命的实景，我与我的肉身只是淡淡地擦身而过。

2. 笼中剪羽，仰看百鸟之翔，测畔沉舟，坐阅千帆之过。——《光之四书》

3. 生活里的很多记忆像是一个个小小的旅店，而人像乘着一批不停向前奔跑的驿马，每次回头，过去的事物就永远成为离自己而去的小小的旅店，所有的欢乐与悲痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在那些旅店里，到当天傍晚我们就要投宿另一个旅店了

4. 我们增长自己的智慧，是为了自己开一朵花;我们奉献自己的心，是为世界开一朵花。

5. 好的围棋要慢慢地下，好的生活历程要细细品味， 不要着急把棋盘下满，也不要勿忙的走人生之路。 —— 《好的围棋要慢慢下》

6. 我要走出这个村子，笔直地走出，走到远天的尽头——《在生命的转弯处》

7. 尘归尘、土归土，有一天都要在世界里随风逝去。——《家家有明月清风》

8. 我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住莲花、托着河灯，去找到西方的光明之路，那条路也许是远的，由于人在河里放下了无私的爱，就有可能到达。

9. 在落花的根部在流水的源头，有一个有生机的清明的地方，只要我们寻根溯源，就能在那里歇息了。

10. 禅的伟大也在这里，它并不教导我们把屎尿看成玫瑰花，而是教我们把屎尿看成屎尿，玫瑰看成玫瑰;它既不否定卑劣的人格，也不排斥狂乱的身心，而是教导卑劣者拭擦自我的尘埃，转成清明，以及指导狂乱者回归自我，有完整的观照。——《情深，万象皆深》

11. 下雨天的时候，我常这样祈愿： 但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。

12. 但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。

13. 喝苦茶时，特别能回味蜜茶的滋味。

14. 但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。

15. 真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界;在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西;在内，，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间 ;

16. 能平安度日固应欢喜，在忧患时更不应失去感恩之心，唯有悲智双运的人能以如意的态度面对世界。——《如意菩提》

17. 如果我们要看见这世界的美，需要有一对水晶一样自然清澈的眼睛;如果我们要体会宇宙更深邃的意义，则需要一颗水晶一样清明、没有造作的心。

18. 由于流逝的岁月，似我非我;未来的日子，也似我非我，只有善待每一个今朝，尽其在我的珍惜每一个因缘，并且深化、转化、净化自己的生命。把全身心倾注于迎面而来的每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也会摇动春风，带来全部的出天，春风与树叶是同时存在的。

19. 若有广大的心，一片茶叶，也可以跨泰山、超北海，与千里外的知音相逢聚叙。若有细腻的情，一片茶叶，也能润灵台、破孤闷，与我们最微细的心思相会同行。——《玄想》

20. 灵魂真是个奇异的东西，越磨越清明。

21. 万一，我们中其一生都无法抵达那终极的梦土，我们是不是可以一直保持对蓝天，阳光与繁花的仰望呢?——《木瓜的选择》

22. 君山银芽产于洞庭湖君山岛，在中国十大名茶里，君山银针是滋味最清雅的茶，淡如无味，韵最深长，又名老君眉、银芽、白毛尖，全由未开叶的肥芽头制成，芽尖如针，芽身挺直、色泽如银、满布白毫

23. 松子最好的吃法是泡茶，烹茶时，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气

24. 即使是一片茶叶的香气，也是在天地间寻找知味的人呀!——《平常茶非常道》

25. 最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉

26. 人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。——《平常茶非常道》

27. 喝淡酒的时候，宜读李清照;喝甜酒时，宜读柳永;喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口;读放翁，应大口喝大曲;读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好;至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。

28. 禅宗说、“白马入芦花”有的人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。

29. 我也愿做烧香的铜炉，而不要只做一缕香。

30. 少年迷茫，不知何往。

31. 我常觉得，所谓“风水好”，就是空气清新、水质清澈的所在。

32. 期许少年们有一颗天真的心、纯真的心、美好的心、庄严的心，期许他们能在这浑浊的世界，保持清明;能在这悲伤的人间，拥有快乐。

33. 如果我们企图要停驻在过去的快乐，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐或痛苦，欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在阳光里流走。爱的开始是一个眼神,爱的最后是无限的苍穹;

34. 人是有机的 当我们重新组合自己 就会有新的创造 人是有机的 最凶险的疾病 都有人康复 人是有机的 只要保有希望就会点燃 宇宙的希望之火 人是有机的 有正向的信念 就会有正向的未来——《在云上》

35. 世界是全然静寂无声的，人心的喧闹在当时当地，被苦难的景象压迫到一个无法动弹的角落。——《情深，万象皆深》

36. 这些相信与不相信，是缘于我知道一切命运风水只是心的影子，一切际遇起落也只是心的影子。心水如果澄澈，什么山水花树在上面都是美丽的;心水如果污浊，再美丽的花照在上面也只有污秽的东西。——《心的影子》

37. 日光下的寒林没有一丝杂质，空气里的冰冷仿佛来自故乡遥远的北国，带着一些相思，还有细微几至不可辨认的骆驼的铃声。 —— 《心美，一切皆美》

38. 快乐活在当下，尽心就是完美。

39. 所有时间时的事物，都永远不会回来。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你不能再回到昨天。——《和时间赛跑》

40. 在匆忙的通过斑马线的人群里，我们通常不会去注意行人的姿势，更不用说能看见行人的脸了，我们只是想着，如何在绿灯亮起时，从人群前面呼啸过去。——《情深，万象皆深》

1、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终止于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远并不陡峭的高度。

2、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

3、再小的个子也能给沙漠留下长长的身影，再小的人物也能让历史吐出重重的叹息。

4、我们对这个世界知道的还是在太少，无数的未知包围着我们，才是人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能够明确解释了，这个世界也变得十分无聊。人生就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。

5、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长，山河无恙。

6、水看似温柔无华，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大。看似无色无味，却能挥发出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红。看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨为虹为霞。

7、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。

8、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。

9、没有悲剧，就没有悲壮。没有悲壮，就没有崇高。

10、读万卷书，行万里路，两者关系如何？我回答，没有两者。路，就是书。

11、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠长的衬垫。

12、面对诬陷不要反驳，不要申诉，不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼一定还未曾建造，没有藤缠的大树一定还气节未到。

13、该庆幸的是，年岁还轻时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫，使百花应声而凋，使荃薏化而为芽。

14、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

15、阅读最大的理由是摆脱平庸。早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰。

16、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能够有一种苦涩的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。

17、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停地自我耗损，又不断地为自我耗损，而再耗损。

18、一切达观都是对悲观的省略。

19、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

20、人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。

21、如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的平庸。

22、以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚得多。

23、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐。

24、嫉妒的起点是人们对自身脆弱的隐忧。

25、所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。

26、友情的败坏，是从利用开始的。

27、时间和文字在一个个老庭院里撕磨，这是文化存在的极温柔方式。千般荒凉，以此为梦，万般蹀躞。，以此为归。

28、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。

29、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。

30、伟大见胜于空间是气势，伟大健身与时间是韵味。古罗马除气势外，还有足够的韵味，是它的气势，沁水笼雾，千年不燥。

31、假饰天真是最残酷的自我糟践。

32、人世间总有一些不管时节，不识时务的人。正是他们对时间的磨逝，留下了时间的一份尊严。

33、像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯有善于美才能永恒。

34、他因深厚而沉默，或许深厚正是沉默的.原因。

35、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

36、一连串无可超越的绝情，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你征服着你粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

37、学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。

38、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。

39、人的生命格局一大，就不会再琐碎装饰上沉陷。真正自信的人总能够单的铿锵有力。

40、世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

41、一座城市，既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。

42、还历史以真相还生命以过程。

43、胆大包天的现代人，在历史和自然面前，要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。

44、一座普通城市的文化，主要是看地上有多少热闹的镜头。一座高贵城市的文化，主要是看天上有几抹孤独的云霞。

45、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最最砸的词汇，它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。他与人终生相伴。但人们却很少琢磨它追问他。

46、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。

47、思念中的一切都比现实美丽。

48、天下最让我生气的事，是拿着别人的眼光，说自己的祖祖辈辈都错了。

49、时间的力量，只能靠着体力慢慢去爬去体会。不能拿这一张照片轻松的去看，一轻松全都变味。

50、我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。

1、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

2、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。

3、持平常心，不做平常语。

4、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。

5、真理，是人人都同意的寓言。

6、西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的“书法”之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。

7、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

8、有时，人生真不如一句陶渊明。

9、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

10、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。

11、思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。

12、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

13、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面……幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着……光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。

14、因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。

15、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

16、愚夫的背后，必有一位愚妇。

17、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

18、傲慢是天然的，谦逊只在人工。

19、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。

20、悲观是一种远见。

21、无审美力者必无趣。

22、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。

23、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。

24、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。

25、遇事多与自己商量。

26、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。

27、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。

28、你再不来，我要下雪了。

29、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。

30、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。

31、昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：“生命是时时刻刻不知道如何是好。”

32、我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。

33、我之为我，只在异人处。

34、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。

35、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。

36、倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。

37、行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。

38、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

39、各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。

40、那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈。

41、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。

42、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

43、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

44、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。

45、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。

46、秋天的风都是从往年吹来的。

47、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

48、人的一生，必需要说清楚的话实在不多。

49、有起誓，就有背誓。

50、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。

51、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。

52、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

53、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

54、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。

55、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

56、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。

57、凡是看我不起的人，我总要多看两眼。

58、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

59、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

60、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。

61、陪我去撞南墙，然后梦碎了你走了，我还不回头。

62、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。

63、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。

64、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。

65、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

66、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

67、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

68、各有各自音，各有各自知音。

69、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

70、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。

71、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。

72、野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓……海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样，不是这样的。心里的感喟：那些都是错了似的。因为不能说“错了的`春风，错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全……

73、往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。

74、“小聪明”是长不大的。

75、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。

76、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。

77、枯萎的花，比枯萎的叶子更难看。

78、你强，强在你不爱我；我弱，弱在我爱你。

79、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。

80、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

81、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。

82、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。

83、知识，学问，使人通达，使人平静。

84、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。

85、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。

86、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。

87、行文宜柔静，予素无作掷地金石声想。

88、规律背后，有命运在冷笑。

89、对抗，势不两立，是幼稚的。

90、知与爱永成正比。

91、给他们面子是我自己要面子。

92、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。

93、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

94、中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。

95、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”

96、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。

97、没有品性上的丰满，知识就是伪装。

98、古典主义，是后人说的。浪漫主义，是自己说的。唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。

99、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。

100、中国古代的智者是悲观而快乐的。

101、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

102、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。

103、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。

104、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

105、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。

106、找好书看，就是找一个制高点。

107、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

108、上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。

109、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

110、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。

111、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。

112、用音乐来发脾气当然最惬意。

113、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。

114、美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。

115、凡是伟大的，都是叛逆的。

116、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。

117、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。

118、好人的世界，总有一种糊涂。

119、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。

120、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。

121、借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。

122、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。

123、给他们面子是我自己要面子.

124、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

125、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。

126、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。

127、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。

128、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。

129、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。

130、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……

131、最高的不是神，是命运。

132、另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。

133、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。

134、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。

135、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。

136、快乐来自智慧，又滋养了智慧。

137、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。

138、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

139、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。

140、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。

141、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。

142、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

143、天才是被另一个天才发现的。

144、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。

145、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。

146、幸福就是心安理得地爱艺术。

147、凡心所向，素履可往。

148、生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。

149、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。

150、冰是睡熟了的水。

151、还没分别，已在心里写信。

152、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。

153、爱，原来是一场自我教育。

154、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。

155、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。

156、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。

157、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。

158、艺术是无对象的慈悲。

159、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。

160、无审美力者必无趣.

161、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。

162、如欲相见，我在各种悲喜交集处。

163、先忍受，后享受。

164、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。

165、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。

166、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

167、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。

168、读天才的作品，自己也好像是天才一样。

169、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

170、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。

171、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

172、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

173、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

174、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。

175、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。

176、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

177、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。

178、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。

179、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

180、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

181、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。

182、你常常笑得使我看不清。

183、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。

184、西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。

185、我们穷，只此一身青春。

186、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

187、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。

188、这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。

189、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

190、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

191、生活是什么？生活是死前的一段过程。

192、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。

193、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。

194、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

195、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。

196、铜绿的绿是铜不愿意的绿。

197、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

198、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。

199、今夜雨，明天要见你，还会下雨么？

200、弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。