1、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此，朱熹关于读书的名言。

2、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

3、内无妄思，外无妄动。——朱熹《朱子语类》

4、心统性情者也。——朱熹《近思录》

5、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——朱熹《近思录》

6、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔——朱熹

7、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——朱熹

8、我们的性格即我们的'自身——朱熹

9、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。——朱熹

10、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

11、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹

12、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。——朱熹

13、礼即理也。——朱熹

14、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。——朱熹

15、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。——朱熹《朱子全书》

16、为学读书，须是耐烦。——朱熹

17、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。——朱熹《论语集注》

18、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹

19、仁者，以天下为已责也——朱熹

20、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。——朱熹

21、圣人之所以为圣也，只是好学下问——朱熹

22、不以小恶掩大善，不以众短弃一长——朱熹

23、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

24、月盈则亏，日中则昃——朱熹

25、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也——朱熹

26、等闲识得东风面，万紫千红总是春。??——朱熹《春日》

27、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

28、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

29、涵养为首，致知次之，力行又次之。

30、守正直而佩仁义——朱熹

31、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——朱熹

32、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

33、自修则人不得以非理相加。

34、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。——朱熹《近思录》

35、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学——朱熹

36、朋友，以义合者。——朱熹

37、活到老，学到老。

38、自修则人不得以非理相加。——朱熹

39、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

40、圣人所说底话，光明正大——朱熹

41、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。——朱熹

42、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之，名人名言大全《朱熹关于读书的名言》。——朱熹

43、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。——朱熹

44、虚心顺理，学者当守此四字。——朱熹

45、立志不坚，终不济事。——朱熹

46、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹

47、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。——朱熹《范纯仁语》

48、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。——朱熹

49、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。——朱熹《近思录》

50、蹉跎莫谴韶光老。——朱熹《四时读书乐》

51、志者诗之本也——朱熹

52、问渠那得清如许，为有源头活水来。

53、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹

54、读书百遍，其义自见。——朱熹

55、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹

56、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹

57、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为——朱熹

58、天下事，坏于懒于私——朱熹

59、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶——朱熹

60、世路无如人欲险，几人到此误平生——朱熹

61、"人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。——朱熹《四书集注》"

62、立身以立学为先，立学以读书为本。——朱熹

63、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹

64、书册埋首何日了，不如抛却去寻春——朱熹

65、不能感人，皆诚之不至。——朱熹

66、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹

67、自古圣贤，皆以心地为本。——朱熹《朱子全书》

68、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

69、存天理，灭人欲——朱熹

70、言常苦于有余，行常苦于不足。——朱熹

71、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信——朱熹

72、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

73、百学须先立志。——朱熹

74、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——朱熹

75、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

76、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。——朱熹

77、胸怀坦荡，正大光明。

78、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——朱熹《四书集注》

79、人之操履无若诚实。——朱熹《宋名臣言行录》

80、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。——朱熹

81、人光明磊落便是好人——朱熹

82、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

83、心大则百物皆通，心小则百物皆病。——朱熹

84、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——朱熹

85、师严道尊，教乃可施——朱熹

86、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累——朱熹

87、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。

88、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

89、在心为志，发言为诗——朱熹

90、忧在内者本也，忧在外者开也——朱熹

91、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

92、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》

93、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹

94、日省其身，有则改之，无则加勉。

95、读而不晓就思，思而不晓就读。——朱熹

96、心平则气自和。——朱熹

97、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹

98、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。——朱熹《朱文公集》

99、朋友，以义合者。

100、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成——朱熹

1．下列句子中加点的实词意思不同的'一项是：（C）

A.略晓其义即厌之夫秦何厌之有哉

B.明知合行大路文章合为时而著

C.此便是天理人欲交战之机文章须自出机杼

D.君子喻于义，小人喻于利低头独长叹，此叹无人喻

解析：A满足；B应该；D明白。

2．下列句子中加点的虚词用法相同的一项是：(B)

A.于此一卷书犹未得趣也看得多少文字，穷得多少义理

B.吾知免夫，小子逝者如斯夫，不舍昼夜

C.及到做时，乃为人欲引去古之学者为己，今之学者为人

D.这里只在人札定脚做将去唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去

解析：A获得；懂得B语气助词；C被；为了D音节助词；用

3．下列句子中加点的词不属于古今异义的一项是：(A)

A.便与克下，不得苟且放过极要与他埽除打叠

B.事已却悔，如何今是要求人知？要自为己？

C.仁以为己任，不亦重乎在学者亦是切身事

D.若是中人之资质，须大段著力向外便是趋愚、不肖之途

解析：B如何：古，怎么办；今，怎样。要求：古，需要求得；今，要求。C以为：古，把当做；今，认为。D大段：古，仔细；今，大的段落。不肖：古，没有才能；今，不贤。

4．下列句子中不全含有通假字的一项是：(D)

A.此便是无克己工夫（功）无一时一刻不照管克治（制）

B.极要与他埽除打叠（扫）然小路面前有个物引著（着）

C.龙洞山农叙《西厢》（序）满场是假，矮人何辩（辨）

D.则精神自是愦愦战战兢兢，如临深渊

5.根据前后文，翻译下列文言句子.

⑴．盖人心之灵，天理所在，用之则愈明。

译文：人心是天理所在,勤于用心才会更明白事理。.

⑵.自家今且剖判一个义利。

译文：自己现在要把义和利区别开。

1. 人之进学在于思，思则能知是与非。

2. 欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。

3. 君子小人趣向不同，公私之间而已。

4. 读书之乐何处寻，数点梅花天地心。

5. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

6. 不以小恶掩大善，不以众短弃一长。

7. 为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。《朱子语录》

8. 一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。 《朱子全书》

9. 天知、神知、我知、子知，何谓无知?《小学》

10. 凡事廉恭，不得盛气凌人，自取其辱。

1. 立志不坚，终不济事。

2. 不能感人，皆诚之不至。

3. 百学须先立志。

4. 日省其身，有则改之，无则加勉。

5. 书册埋首何日了，不如抛却去寻春。

6.天下事，坏于懒于私。

7. 心大则百物皆通，心小则百物皆病。

8. 志大量小无勋业可为。

9. 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

10. 自修则人不得以非理相加。

11. 知之必好之，好之必求之，求之必得之。

12. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

13. 自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。

14. 读书有三到，谓心到，眼到，口到。

15. 渐渐向里寻那精英处。

16. 读书有三到：谓心到，眼到，口到。

17. 人之进学在于思，思则能知是与非。

18. 读书百遍，其义自见。

19. 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

20. 读而未晓则思，思而未晓则读。

1. 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 《四书集注·孟子集注》

2. 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。《小学》

3. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

4. 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。《仁说》

5. 不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。

6. 人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。《四书集注·大学》

7. 人之作孽，莫甚于口;言语尖刻，必为人忌。

8. 君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。

9. 才既难得，而又难知;则当博采，多而蓄之。

10. 自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。

11. 当务之急，不求难知;力行所知，不惮所难为。

12. 知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。 《朱子语类》

13. 一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

14. 为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。

15. 勤与俭，治生之道也，不勤则寡人，不俭则妄费。

16. 凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。

17. 为政，不在于用一己之长，而贵于有以来天下之善。

18. 弱植不自持，芳根为谁好?虽非九秋干，丹心中自保。《红蕉》

19. 学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之实。 《朱子语类》

20. 读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

21. 闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。《四书集注·中庸第二十章》

22. 唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。

23. 天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心术以立纲纪。

24. 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

25. 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

26. 读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。

27. 谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。

28. 所谓共君一席话，胜读十年书，若说到透彻处，何止十年之功也。《朱子语类》

29. 自古无不晓事底圣贤，亦无不通变底圣贤，亦无关门独望底圣贤。

30. 《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。《四书集注·孟子序说》