1、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

2、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

3、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

4、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

5、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写

6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

7、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

8、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

9、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

11、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

12、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

13、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

14、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。

15、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明

16、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

17、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

18、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

19、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

20、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

21、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

22、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

24、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

25、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

26、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

27、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

28、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

29、以耕读二字为本，乃是长久之计。

30、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

1.仓颉作书，后稷作稼。

2.眉头无一事，笔下有千年。

3.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

4.河出图，洛出书，圣人则之。

5.中文是世界上最难学的语言之一。

6.汉字是中国的第五大发明。

7.汉字是智慧和想象力的宝库。

8.自小多才学，平生志气高;别人怀宝剑，我有笔如刀。

9.落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。

10.平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。

11.上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。

12.汉字是世界上最古老的文字之一，它是记录事件的书写符号。

13.射猎为业，淳朴为俗，简易为化;不为文字，刻木结绳而已。

14.汉字是中国文化之根;汉字是国家统一之本;汉字是国人立命之神。

15.符号文字最有国际性，汉字是符号文字，汉字有希望成为国际文字。

16.古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。

17.仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。

18.汉字是我们民族才智的集中表现。因为汉字，我们祖先的智慧得以传承，我们久远的历史得以不断。

19.世界上有一个伟大的国家，她的每个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画。这个国家就是中国。

20.我生性不爱受困，常常违反班规，班主任常罚我抄班规20遍，我只好三支笔一起握。我常对人说，我的一手好字就是这么练出来的。

21.在“罢黜百家，独尊儒术”的思想统一下，是汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体，同时，派生出草书、楷书、行书各书体，为艺术奠定基础。

22.干卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;离卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，风字的古文;震卦，雷字的古文;艮卦，山字的古文;兑卦，泽字的古文。

23.在数千年的演变中，书法家们创造出了诸如篆、隶、楷、行、草等不同风格的书写形体，使汉字不但具有记载我们民族思想的实用功能，而且升华为独具魅力的艺术形式。

24.志不强者智不达。 —— 墨翟

25.志当存高远。——诸葛亮

26.明贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

27.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢

28.天富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

29.骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

30.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 —— 孔丘

31.志当存高远。 —— 诸葛亮

32.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

33.穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

34.我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫

1.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

2.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白

3.燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植穷

4.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的

5.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

6.燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植

7.贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤

8.燕雀安知鸿鹄之志哉! —— 陈涉

9.生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻

10.生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照

11.生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

12.且益坚，不坠青云之志。——王勃

13.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

14.故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。 —— 王阳明

15.生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天

16.故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——王阳

17.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

18.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

19.世界上有一个伟大的国家，她的每个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画。这个国家就是中国。——印度前总理尼赫鲁

20.汉字是智慧和想象力的宝库。——日本幼儿开发协会理事长、索尼公司创始人井深大

21.汉字是中国的第五大发明。——香港语文协会名誉会长安子介

22.符号文字最有国际性，汉字是符号文字，汉字有希望成为国际文字。——中国中文信息研究会会长钱伟长

23.汉字是中国文化之根;汉字是国家统一之本;汉字是国人立命之神。——中文信息研究会的秘书长萧启宏

24.干卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;离卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，风字的古文;震卦，雷字的古文;艮卦，山字的古文;兑卦，泽字的古文。 11、河出图，洛出书，圣人则之。

25.在“罢黜百家，独尊儒术”的思想统一下，是汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体，同时，派生出草书、楷 书、行书各书体，为艺术奠定基础。

26.沿着汉字的发展脉络就能准确地把握我们民族的成长历程，因此，当我们在感知那些铭刻在龟甲上、钟鼎上、历代钱币上，乃至泼墨在绵薄的宣纸上的书法艺术时，它们带给我们视觉的冲击已经超越了形态的园囿而升华为我们人文精神的内在关怀了。

27.汉字是语言与视觉的复合艺术，这种艺术的威力直接震动感官，这种特点在书法艺术中得到充分体现。汉语由于字的表意象形，在视觉上比西方的拼音文字要多一个感性的品味层次，多一层与整体“串字群”的个别交谈。

28.汉字如何能从绘画似的书写中，建立起庞大的智能结构?这对于一般西方头脑是不可想象的，因为他们认为思想与逻辑有关，而逻辑是蔑视直接想象的。但是，汉语汉字却以它的特殊材料，穿透了历史文化的可见部分，而达到不可见的境地……

既然脚步已经跨出，风雨坎坷也不能退步;既然我已把希望播在这里，就一定要坚持到胜利的'谢幕……，这就是励志的人生。

酬乐天扬州初逢席上见赠

唐代：刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

石灰吟

明代：于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

(一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)

(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉身碎骨全不怕)

竹石

清代：郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(坚劲 一作：韧)

离骚

先秦：屈原

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝!

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?