1、一阴一阳之谓道。

2、人之所助者，信也。

3、劳谦君子，万民服也。

4、方以类聚，物以群分。

5、谦谦君子，卑以自牧。

6、同声相应，同气相求。

7、物以类聚，人以群分。

8、风行水上，自然成文。

9、物无妄然，必有其理。

10、开国承家，小人勿用。

11、君子于信，义不食也。

12、夫妻反目，不能正室。

13、谦谦君子，用涉大川。

14、不事王侯，高尚其事。

15、君子以顺德，积小以高大。

16、君子敬以直内，义以方外。

17、君子上交不谄，下交不渎。

18、唯君子为能通天下之志也。

19、君子伺机而作，不俟终日。

20、君子以遏扬善，顺天休命。

21、君子以见善则迁，有过则改。

22、穷则变，变则通，通则久远。

23、君子以独立不惧，遁世无闷。

24、君子以教思无穷，容保民无疆。

25、坤至柔而动也刚，至静而德方。

26、泽无水，困。君子以致命遂志。

27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

28、居上位而不骄，在下位而不忧。

29、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

30、含章可贞，或从王事，无成，有终。

31、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

32、形而上者谓之道;形而下者谓之器。

33、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

34、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。

35、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

36、形而上者谓之道，形而下者谓之器。

37、《易》，穷则变，变则通，通则久。

38、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

39、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。

40、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

41、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

42、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

43、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。

44、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

45、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

46、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

47、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。

48、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

49、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

50、天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。

51、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

52、德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。

53、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

54、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

55、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的.预测。易经里面有哪些经典的语句呢?

1、 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》

2、 君子敬以直内，义以方外。 《易经》

3、 积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。 《易经》

4、 有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《易经》

5、 含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》

6、 君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》

7、 坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》

8、 唯君子为能通天下之志也。 《易经》

9、 君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》

10、 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》

11、 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》

12、 《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》

13、 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣! 《易经》

14、 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》

15、 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》

16、 居上位而不骄，在下位而不忧。 《易经》

17、 方以类聚，物以群分。 《易经》

18、 是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 《易经》

19、 君子以见善则迁，有过则改。 《易经》

20、 时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 《易经》

21、 天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。 《易经》

22、 劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 《易经》

23、 君子以独立不惧，遁世无闷。 《易经》

24、 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 《易经》

25、 谦谦君子，卑以自牧。 《易》

26、 夫妻反目，不能正室。 《易经》

27、 君子以俭德辟难，不可荣以禄。 《易经》

28、 君子上交不谄，下交不渎。 《易经》

29、 形而上者谓之道;形而下者谓之器。 《易经》

君子敬以直内，义以方外。

人之所助者，信也。

不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

观乎天文，以察时 变。观乎人文，以化成天下

君子以遏扬善，顺天休命。

君子以俭德辟难，不可荣以禄。

方以类聚，物以群分。

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

居上位而不骄，在下位而不忧。

《易》，穷则变，变则通，通则久。

心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。

形而上者谓之道;形而下者谓之器。

善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

君子以独立不惧，遁世无闷。

立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。

同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

物以类聚，人以群分。

时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。

二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

君子上交不谄，下交不渎。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

坤至柔而动也刚，至静而德方。

谦谦君子，用涉大川。

山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

泽无水，困。君子以致命遂志。

唯君子为能通天下之志也。

天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣!

1、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

2、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

3、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

4、夫妻反目，不能正室。

5、物无妄然，必有其理。

6、泽无水，困。君子以致命遂志。

7、含章可贞，或从王事，无成，有终。

8、君子以独立不惧，遁世无闷。

9、同声相应，同气相求。

10、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

11、唯君子为能通天下之志也。

12、君子伺机而作，不俟终日。

13、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

14、君子上交不谄，下交不渎。

15、君子以遏扬善，顺天休命。

16、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

17、穷则变，变则通，通则久。

18、穷则变，变则通，通则久远。

19、居上位而不骄，在下位而不忧。

20、物以类聚，人以群分。

21、坤至柔而动也刚，至静而德方。

22、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

23、君子以教思无穷，容保民无疆。

24、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

25、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

26、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

27、风行水上，自然成文。

28、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

29、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

30、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

31、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

32、人之所助者，信也。

33、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

34、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

35、君子以见善则迁，有过则改。

36、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

37、谦谦君子，用涉大川。

38、谦谦君子，卑以自牧也。

39、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

40、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

41、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

42、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

44、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

45、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

46、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

47、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

48、方以类聚，物以群分。

49、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

50、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

51、君子敬以直内，义以方外。

52、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。